梅花易數據說是北宋邵雍的一種占筮[shì] 方法，其術載于《梅花易數》。它依據“萬物類象”，“萬物皆數”的原理，用數和象都可起卦，并綜合《周易》卦交辭、體用、互變、五行生克等諸多因素斷卦。此法靈活變通，應用范圍很廣，影響頗大。
一、【梅花易數】由來頗具神奇色彩
相傳，邵雍鉆研易學頗為刻苦，達到了寒不爐、書不扇、夜不就寢的地步。傳說某日邵雍正在午睡時，忽然有一只老鼠在旁騷擾，邵雍十分煩惱，便用所枕之陶枕向老鼠擲去，枕頭碎了，老鼠也跑了。正當邵雍收拾碎片時，競發現里面夾著一條文字，上書:“此枕賣予賢人康節，某年月日時擊鼠枕破。"而當時當刻正是該年月日時，全部的經過就如枕中的文字所述，奇跡般地發生了。
“萬物均依自然之理而成立，又其道必遵循一定之數。”這正是一種由數知理，由理定數的占驗之術。
相傳邵雍得傳此法后，某日閑至后院觀賞梅花，忽有二雀爭枝墜地，便設卦布算，預示了未來發生的事情，因此后人便稱此術為“梅花易數"。
《梅花易數》作為一部推卦測字、占吉兇、斷禍福的卜書，運用了《周易》的陰陽、八卦、象數理論，結合五行學說，對《周易》中關于占卜[bǔ] 的“術數”做了充分的發揮和完善，形成了獨特的占卜方法體系。
二、【梅花易數】起卦方式簡單易學
梅花易數的起卦方式可分為兩大類，一類為先天起卦法，即“先得數，再起卦"，如以時間、可數之物等起卦；另一類為后天起卦法，即“先起卦，再得數"，如以靜物、動物等起卦。
1、先天起卦法
“先得數，再起卦”的要旨是卦以八除，爻以六除。
凡起卦，如數在八之內，則以伏羲八卦次序為準，將數配成先天卦，1為乾，2為兌，3為離，4為震，5為巽，6為坎，7為艮，8為坤；如數大于八，則以八或八的整數倍除，以余數作卦，如被除盡則為坤卦。
起卦后，如重卦總數不滿六，是幾則幾爻動；大于六則以六或六的整數倍除以余數作動；如被除盡則是上爻動。取動爻有時還加上起卦時的時辰數。
“卦以八除”的原因是因為經卦象總共為八，以八除之，其余數總會小于或等于八，而且具有隨機抽樣的特點；“爻以六除”也是因為每卦有六爻，其道理與“卦以八除”一樣。
例如：用31與88兩個數字起卦，則31÷8＝3余7，就以7數起卦，為艮，這是上卦。88÷8＝10余8，以8數起卦為坤，這是下卦。這樣便求得山地剝卦。又31與88的和數為119，所以119÷6＝19余5，這樣剝卦的第五爻取為動爻。
梅花易數起卦方式表
以時間
起卦
年月日數之和除8余數為上卦，年月日時數之和除8之余數為下卦。
古代以天干地支紀年，即子年1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12 （現代公歷紀年可以通過萬年歷轉化為干支紀年）。月份隨月數。日數以初一為1，直至三十日為30。時數以子時為1，直至亥時為,12。這種計時方式與現在的二十四時制可類推，即子時為夜間十一點至凌晨一點，丑時為一點至三點，寅時為三點至五點……。
以年月日數之和與年月日時數之和的和數用6除余數取動爻。
根據可數之物
起卦
凡可數之物即以此數為上卦，以此時數配作下卦。
以卦數加時數用6除余數取動爻。
根據可數之聲
起卦
凡聽到聲音，如動物鳴叫聲、敲擊聲、叩門聲等等，以聲音數（如敲門幾下）起作上卦，時數配作下卦。卦數加時數用6除余數取為動爻。
根據
字
起卦
凡見字數，即平分一半為上卦，一半為下卦；
如字數為奇數，即以少一字為上卦，以多一字為下卦（如七個字，以三為上卦，四為下卦，三為離，四為震，上離下震成火雷噬嗑）。
如僅一個字，左右結構的，如“數”字，以左邊筆畫數為上卦，以右邊筆畫數為下卦；上下結構的，如“震"字，以上部筆面數為上卦，以下部筆畫數為下卦；內外結構的，如“國”字，以外部筆畫數為上卦，以內部筆畫數為下卦。
根據
尺寸
起封
對可丈量之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，寸數可不計。或以尺數為上卦，寸數為下卦，分數不計。以卦數加時數用6除余數取動爻。
2、后天起卦法
“先起卦，再得數”的方式必須分清各類事物的“象”，并歸之于八經卦。《梅花易數》稱為“八卦萬物類占”。起卦時以事物所屬的象為上卦，事物所在或所來的方位為下卦。取動爻時多以上下卦的先天八卦數加時辰數，其和用6除得余數即是。
例如：壬申日午時，有一少年從南方來，為此起卦。少年為艮，艮為上卦，南方為離，離為下卦，得火山賁。艮卦數為七，離卦數為三，加午時為七，總和為十七，17÷6＝2余5，故以賁卦的五爻為動爻。
3、指掌起卦法
用指掌圖起卦，并取動交，方便易行，任何時間、地點均能即刻起卦。
（1）梅花心易提掌圖
梅花心易提掌圖為立卦時所用。
小指頭上部為天，下為地；無名指上部是澤，下為山；中指上部是火，下為水；食指上部是雷，下為風。以小指上部之天為起點，終至小指下部之地為止，依次往下算就相當于八卦之乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8（左圖）。以指掌起卦的方法與“先天起卦法”一樣。
例如：辰年十二月十七日申時占卜。
先算年，以小指上部的天當做子，依子、丑、寅、卵的次序逆數，辰是第五，相當于食指下部的風5；
再算月，由于辰年相當于風，以風之后的水為正月，由水開始，依正月、二月、三月的次序逆數，至十二月為小指上部的天；
接著算日數，以月份算完后的下一個澤開始算起，澤為一日，逆數至十七日在無名指之上部仍為澤（兌卦），如此算完年、月、日之數后，所出現的最末一個卦即兌為欲占卜的上卦。
求下卦需再加時數。亦是以日期算完后的下一個指節開始，澤后為火，火為子時，依次逆數，至申時就相當于火（離卦），此即是下卦。
這樣所占之卦為澤火革卦。
如果按“先天起卦法”比較則：
5（辰年）+12（十二月）+17（十七日）＝34，34÷8＝4余2，余數2對應于兌卦；
34+9＝43，43÷8＝5余3，余數3對應于離卦，同樣得到了澤火革卦。
（2）六交掌圖
六爻掌圖為取動爻時所用。
用小指、無名指及中指三個指頭推算。小指之上部是初爻，無名指上部乃是二爻，中指之上部是三爻，中指下部為四爻，無名指下部為五爻，小指下部是六交（左圖）。
取動爻時以小指上的初爻開始按逆時針方向推算（年月日時數）。如前例辰年十二月十七日申時起卦，先將小指上的初爻當做子，依子、丑、寅、卯的順序類推，辰就相當于無名指下部的五爻。其次，以小指頭下部當正月開始，按正月、二月、三月依次類推，至無名指之下部即是十二月，也就等于五爻之位置。再以小指之下部當成一日、二日、三日順序往下算去，十七日乃位于中指下部的四爻之處，再其次又從無名指之下部以子開始算起，而申正位于小指上部之初爻，亦即所求的變爻。
按“爻以六除”的方法求動交（做比較）：則5＋12＋17＋9＝43，43÷6＝7余1，也是初爻為變爻。
三、【梅花易數】體用要訣
用梅花易數方法起卦后，解卦要先看《周易》爻辭以斷吉兇。爻辭指本卦中的動爻爻辭。如乾卦初九爻動，初九爻辭為“潛龍勿用”，即諸事不可為；若九二爻動，九二爻辭為“見龍在田，利見大人”，則宜謁見貴人。余皆仿此。
次看卦之體用以論五行生克。體為主，用為事。占好事，用生體及比和則吉，體生用及用克體則不吉。占壞事則反之，體生用及用克體為吉，用生體及比和為不吉。
1、體用
體用本屬中國哲學的一對范疇。“體”指事物和本體，“用”是“體”的外在表現，是“體"的作用。
梅花易數則借“體用”二字，以寓動靜之卦，以分主次之兆，以為推卦占斷的準則。
用先天、后天起卦方式運算成卦后，卦體分有三重性，即本卦、互卦、變卦，它們都有體用之辨，體用關系便付諸卦體上。
本卦中以有變交的經卦為用，無變爻的經卦為體；或單純地以內卦（下卦）為體，外卦（上卦）為用。
互卦指主卦六爻中，去掉初、六兩爻，以二、三、四爻組成的卦為下互，三、四、五爻組成的卦為上互。如果主卦中體在上經卦，則上互為體互，下互為用互，反之亦然。
與體卦的五行屬性相同的卦稱體黨。如體卦五行屬金，體互五行也屬金，體互即為體黨。體黨多則體勢盛。
與用卦的五行屬性相同的卦稱用黨。如用卦五行屬金，用互五行也屬金，用互即為用黨。用黨多則用勢盛。
體用關系在梅花易數斷占時顯得非常重要。邵雍說自己初學《易》的吉兇時“如以蠡測海，茫無涯。后得智人，見授體、用心易之訣，而后占事之，訣疑始有定。據驗測驗，如由基射的，百發百中。其要在于分體、用之卦，察其五行生克比和之理，而明乎吉兇悔吝之機也。于是易數之妙始見，而易道之卦義備矣”。
2、體用互變
梅花易數斷占時，一般以體卦為主為起卦之人物，用卦為相關聯的內容，互卦為事物的中間相應關系，變卦為事物的結果。
體用互變定義內涵表
掛名
定義
內涵
實例
體卦
主卦中靜止不變的經卦，即沒有變爻的經卦。
代表自己，或已方的人事，與用卦的生克比和關系構成事物發展的萌芽階段。
如火天大有卦，六五爻動，則下卦乾金為體卦，代表事物的主體。
用卦
主封中變爻所在的經卦。
代表他人或彼方的人事，與體卦的生克比和關系構成事物發展的中間階段。
如火天大有卦，六五爻動，離火為用卦，代表事物的變化和外在因素。
互封
主卦去掉初爻與上爻，余下四爻組成的兩個卦，即用卦一爻與體卦兩爻組成的體互，和體卦一爻與用卦兩爻組成的用互。
與體卦的生克比和關系構成事物發展的中間階段。體互卦與體卦的關系最緊密，用互卦次之。
大有卦六五交爻動，第二、三、四陽爻組成體互乾卦，第三、四陽爻與第五陰爻組成用互兌卦。
變卦
由用卦變化過來的卦。
與體封的生克比和關系構成事物發展的最后階段或結局。
大有卦六五爻動，變成乾金卦，與體卦乾金比和。
3、休用生克
體用互變之間的五行生克關系也是梅花易數斷占時的一個重要內容，因為體卦為本身的征兆，用卦為所應事物的端緒。故：
占好事，體卦宜受用卦生扶，用卦宜被體卦克制，用克體不宜，體生用也不利。休用之間，比和則吉。占壞事，則反之。
體卦克制用卦，主諸事吉利；
用卦克制體卦，主諸事兇險；
體卦生扶用卦，主有損耗財物的憂患；
用卦生扶體卦，主有進收利益之喜；
體卦用卦兩相比和，主百事稱心如意。
互變兩卦中如果多與體卦的五行屬性相同，則體黨多而體勢盛；如果多與用卦的五行屬性相同，則用黨多而用勢盛。一般以體勢盛為吉，用勢盛為不吉。
又互卦是事物中間之應、變卦為事物末后之期，故：
用卦由吉變兇的，主事物的發展先順利后坎坷。如山火賁卦，九三爻動變為山雷頤卦，賁中用卦離火生體卦艮土（火生土）為言，但九三變為震木克制體上（木克土）不吉，所以是先順利而后坎坷。
用卦由兇變吉的，主事物的發展先坎坷后顧利。如水火既濟卦，上九爻動變為風火家人卦量，本卦之用為坎水，克體卦離火為兇，但變卦之用為巽術生體卦離火，故為先兇后吉。
體、用、互、變諸卦的五行生克關系在斷占時的作用可總結成下表。
體、用、互、變卦內在關系一覽表
體卦
用卦
互卦
變卦
諸卦之間的關系
一般情況，宜受他卦生扶。
體克用，諸事吉；
體生用，諸事難。
與他卦比合，吉利。
一般情形，宜生扶體卦。
生體諧事吉，
克體諸事兇。
與他卦比合，吉利。
一般情形，宜生扶體封。克體則事物發展的中間階段不順，但無大礙。
與他卦比合，吉利。
一般情形，宜生扶體卦。
生體終獲成功，
克體終遭失敗。
最宜與體卦比和。
占成敗宜受他卦主扶；占災異宜受他卦克制，不宜與他卦比和。
占成敗宜受他卦克制；占災異宜受他卦生扶，不宜與他卦比和。
占成敗宜生扶體卦；占災異最宜受體卦生扶，不宜比和。體互為主，用互次之。
占成敗最宜生扶體卦；占災異宜體卦生扶，不宜與體封此和。
占成敗卦氣宜旺，占災異卦氣宜衰，不宜與他卦比和。
占成敗，生體時卦氣宜衰。占災異，克體時卦氣宜旺。生體時卦氣宜衰。
不宜與他卦比和。
占成敗，生體時卦氣宜旺，克體時卦氣宜衰。占災異，生體時卦氣宜衰，克體時封氣宜旺，不宜與他卦比和。體互為主，用互次之。
占成敗，生體時卦氣最宜旺盛。占災異，生體時卦氣最宜衰弱，克體時卦氣最宜旺盛，不宜與體卦比和。
占成敗，則生技他卦不利；占災異，則生扶他卦大吉。
占成敗，生體大吉；
占災異，生體大兇。
占成敗，生體則中間階段吉；占災異，生體則中間階段兇。
占成敗，生體終獲成功；占災異，生體終遭失敗。
4、休用衰旺
衰、旺指五行的當令情況。
春木、夏火、秋金、冬水、四季之月土為當令則旺；
春土、夏金、秋木、冬火、四季之月水為不當令則衷。
八卦卦氣衰旺情況為:
斷占時，體卦本身宜于旺盛。體卦氣旺，又逢他卦生扶，就主吉利；如遇用、互、變卦的重重克制，就主兇險。如果體卦本身氣衰，又加上遭逢克制，就會兇上加兇；體卦氣衰，但逢生扶自己的他卦，衰頹的趨勢會稍許緩解。
總之，休卦之氣宜于旺盛，而生扶體卦的卦氣也宜于旺盛，克制體卦的卦氣宜于衰弱。
5、占例分析——少年有喜色占
壬申日午時，有一少年從離方來，喜形于色，邵雍先生問：有何喜？答曰：無。邵雍先生遂占之，斷曰：子于十七日內必有聘幣之喜。
占斷分析：以少年屬艮為上卦，離為下卦，得山火賁。以艮數七離數三加午時數七，總數十七，用6的倍數除，余數5為動爻，即賁的六五爻為動交，賁卦的六五爻辭曰: “賁于丘園，束帛戈戈，吝，終吉。”爻辭已顯示吉。賁卦六五爻動，陰交變陽爻，上卦變為巽卦，整卦變為風火家人卦。互卦有震卦與坎卦，離卦火為體卦，互卦震卦、變卦巽卦屬木俱生體卦。日期到了，果然定親。
2021.02.08 萬方醒真 整理
