世界上大概沒有哪個民族沒有本民族的諺語，但是，像蒙古族這樣喜愛諺語，在生活中時時處處離不開諺語的民族恐怕也不多見。蒙古族認為“井水里沒有魚蝦，諺語里沒有假話”，“水滴聚多成大海，諺語聚多成學問”，“馬頭琴會說話，好諺語會勸人”，“始步走對了，會取得長進；名言照辦了，會得到教養”。因此，他們用諺語傳授知識，啟迪智慧，凈化靈魂，磨煉意志，教育子女，激勵后進，表達愛情，撫慰心靈，抗爭逆境，警策人生，歌頌真、善、美，鞭笞假、丑、惡。真可謂把諺語的功能發揮得淋漓盡致。
在草原，我們就是天!
馳騁的馬，能走遍草原；
努力的人，能實現志愿。
遷移牧場，最好是綠草地；
要聽勸告，最好是父親的。オ
搬家之前要看草場，
安家之前要看環境。
雖是美麗的草原，也要小心它的泥潭；
雖是漂亮的情侶，也要注意她的思想。
水草豐美的地方，鳥兒多；
心地善良的人們，朋友多。
朋友多的人大如草原，
沒朋友的人小如手掌。
美麗的草原，也會長毒草。
人有自知之明才能成才；
畜能熟悉草場才會長膘。
放牧牛馬草地好；
議事談心朋友好。
母親的心在兒子身上，
兒子的心在草原上等等。
與其向神祈禱，
莫如養好牲畜。
沒有草埸就沒有畜牧，
沒有畜牧就沒有吃喝。オ
你要吃肉，就得放牧；
你要吃餅，就得耕作。
肥壯的畜群，也要防止掉膘。オ
沒有搭好的氈包住不得，
沒有根據的話語聽不得。
人是老實的好，
畜是肥壯的好。
養只羔羊能吃肉，
養只豺狼害自己。
暴君不可以為王，
豺狼不可以牧羊。
別在綿羊群里逞好漢，
別在好漢面前當綿羊。
別為掉一根牛毛就把一鍋奶油倒掉；
別為犯一點錯誤就把一生事業毀掉。
沒有看見山，先別忙撩起衣襟；
沒有看見水，先別忙脫掉皮靴。
羊挑草埸必掉膘，
人挑飯食必瘦弱。
烈馬怎么跳也毀不了鞍；
駱駝怎么跑也上不了天。
羊羔的創傷能醫治，
姑娘的創傷難醫治。
小氈包也能生出大學者來，
大力士不一定是摔跤能手。
說偷駱駝的人頭上有草，
偷羊的人就摸自己的頭。
這是牧民對生活的感悟和體會。
無角的牛愛打架，
無才的人好挑剔。
沒有奶水的乳牛愛叫喚，
不會做活的女人愛咋唬。
別人身上的虱子看得見，
自己身邊的駱駝看不見。
貧門出好漢，
駿馬出良駒。
好馬登程奔到頭，
好漢做事做到底。オ
良驥，由于跑得快才出名；
好漢，由于勞動好才揚名。
好漢全憑志剛，
好馬全憑體壯。
好馬走路平穩，
好漢說話有準。
好漢不以暗箭傷人，
好馬不在備鞍時踢人。
好人說一句就明，
好馬加一鞭就快。
馬好不在鞍，
人美不在衫。
在飛翔中識別雄鷹，
在奔馳中識別駿馬，
在疆場上識別勇士。
馴馬要從馬駒開始，
育人要從孩童抓起。
騎馬要備馬鞍，
學習要有恒心。
知識是一匹無私的駿馬，
誰駕馭它，它就屬于誰。
馬要拴在顯眼處，
事要托付可靠人。
破衣里面有圣人，
破鞍下面有駿馬。
逃馬和逃馬成群，
走馬和走馬結隊。
人在甜言中易栽跟頭，
馬在軟地上易打前失。
顛狂的馬容易失蹄子，
慌張的人容易出亂子。
酣睡時別忘槽頭的馬，
無事時別忘身邊的刀。
追逐狐貍累死馬，
貪吃骨髓折斷刀。
醉馬草開花很好看，
駿馬吃下去會斷腸。
供起來是佛，
玩起來是泥。
供奉就是佛，
打碎就是土。
泥多，佛爺大；
肉多，湯油大。
沒有人的地方就沒有神佛，
沒有佛的地方也沒有鬼怪。
失去良心的人，像泥神一樣，空有一副架子。
有佛之地鬼怪多，
有福之地罪孽多。
死牲畜的地方野狗多，
辦喪事的地方喇嘛多。
遇到災難喇嘛發財，
遇到雪災野狗腸肥。
吃賄賂的贓官兇惡，
吃齋飯的喇嘛兇惡。
癩瓜兒的籽多，
壞喇嘛的經多。
沒帶籠頭的毛驢嘴巴硬，
不會念經的喇嘛口氣大。
不會念經的喇嘛怕道埸，
不攢皮毛的婆娘怕天寒。
沒有乳汁的母羊，希望把羔拴上；
不會念經的喇嘛，希望隨眾幫腔。
絨毛短的山羊怕寒冷，
不懂經的喇嘛怕念經。
喇嘛若是計窮智竭，也會咒罵佛爺。
好事到來，偏說是喇嘛念經的功勞；
災禍到來，硬說是自己做孽的結果。
單偶句
不帶韁繩的馬，
不著邊際的話。
出力的是黑牛，
吃油的是木車。
肥牛駿馬多了好，
閑言濫語少了好。
復偶句
如果做了壞事，騎上鴻雁也逃不出去；
如果犯了錯誤，跨上白鶴也躲不過去。
坐騎的好壞，越嶺的時候才能看出，
朋友的好壞，遇難的時候才能看出。
善走的馬，也有失蹄的時候，
善說的人，也有說錯的時候。
