沈氏玄空陽宅三十則詳解沈氏玄空詳解（上）
1)城鄉(xiāng)取裁不同：
原文:鄉(xiāng)村氣溪，立宅取裁之法，以山水兼得為佳。城市氣聚，雖無水可收，而有鄰屋之凹凸高低，街道之闊狹曲直。凹者、低者、闊者、曲動者為水。直者、凸者、狹者、持高者為山。
在判斷陽宅風水的時候，城市和鄉(xiāng)村不一樣，鄉(xiāng)村這個地方可以見到真山真水，
城市因為比較密集沒有真山真水可見，就可以用虛山虛水來代替。什么是虛山虛水？就是低洼的地方，流動的地方，空闊的地方，都可以看做虛水。高凸的地方，高出的地方，特別高的地方，都可以看做虛山，所謂的高一寸為山，低一寸為水多是通過比較而言的。
(二)挨星:
原文:陽宅挨星與陰宅無異，以受氣之元運為主，山向飛星與客星之加臨為用。陰宅重向水，陽宅重門向，然門向所以納氣，如門外有水放光，較路尤重，衰旺憑水，權(quán)衡在星之理，亦無稍異也。
挨星一詞就是靠近飛星的地方，玄空理解為宅運的飛星盤，
陰宅和陽宅起宅運盤的方法并沒有什么區(qū)別，都是根據(jù)遠運為主。山星、向星以及四流紫白星飛臨的時間，同時判斷。陰宅看重水的位置，陽宅看中門的位置。根據(jù)門的方向判斷陽宅所納之氣判斷吉兇。如果門外面有真水，它和門外的路相比較，更加的重要，宅子的旺衰全靠這水來決定的。但是還要權(quán)衡比較紫白九星的生克旺衰及飛臨宮位綜合判斷。
(三) 屋向門向:凡新造之宅，屋向和門向并重，先從屋向斷外六事之得失，倘不驗再從門向斷之。若屋向既驗，不必復參門向，反之，驗在門向，亦不問屋向也。
內(nèi)六事:明堂、門戶、廳堂、床、灶臺、碾磨的地方。
外六事:道路、池塘、廟宇、廁所、橋梁、畜欄。
對于新造的房子，房屋的朝向和門的朝向同樣最重要，在判斷房屋的時候可以根據(jù)房屋朝向起飛星盤，結(jié)合周圍的環(huán)境來判斷。判斷不準的話再根據(jù)門的朝向，來起飛星盤，針對周邊環(huán)境分析。
陽宅定的常見方法
一、以大門定向:大門即為房屋的朝向。
二、以陽來定向(陽臺、窗戶) :光線照進房屋最足的地方來定向。
三、根據(jù)形式定向、比如前高后低、前面是山，后面是坐。
四、房屋有多個門的時候，以人流量最頻繁的門來定向。
五、陰陽定向、以貼近房屋最近、流動量最頻繁的地方來作為朝向。
(四) 堂局環(huán)境:凡看陽宅，先看山川形勢氣派之是否合局?繼看路氣與周圍之外六事，及鄰家屋脊、牌坊、旗桿、墳墩、古樹...等物，落何星宮，辨衰旺，以斷吉兇。
看陽宅的時候，先看房屋周圍的環(huán)境是否符合玄空飛星盤，要山的地方有山，要水的地方有水，然后再根據(jù)外六事和屋脊、牌坊、旗桿、墳墩、古書等這些東西綜合判斷，看這些東西落在哪個宮內(nèi)，然后用這個宮的旺衰生死判斷吉兇。
(五)大門旁開:凡陽宅，以大門向首所納之氣斷吉兇。大門旁開者，則用大門向于正屋向，合兩盤觀之。外吉內(nèi)兇，難除瑕疵，外兇內(nèi)吉，許小康。
房屋朝向和大門朝向不同，要房屋飛星盤和大門飛星盤一起來判斷，房屋的朝向是吉的，門的朝向是兇的，這樣還是有瑕疵。房屋朝向是兇的，門的朝向是吉的，僅僅是一般解決溫飽問題。
(六)屋大門小:凡屋與門，須大小相稱，若屋大門小,主不吉。然屋向、門向皆旺，屋大門小亦無妨。
房屋大小和門的大小必須協(xié)調(diào)好，這樣才好。如果門的朝向和屋的朝向都是旺山旺向，這個門的大小就無關(guān)緊要了。如果兩者都是衰向的話，那兇災可能更加的大。
乘旺開門:凡舊屋欲開旺門，須從舊屋起造時，某運之飛星推算，如一白運，立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋。到三碧運，在甲方開門，方能吸收旺氣。緣起造時，向上飛星三碧到震，交三逢乘時得令，非為地盤之震三也。若開卯門，亦須兼甲，以通山向同元之氣也。
凡是過了元運的房屋，如果要開門的話，這個門要開在旺氣的地方。
(八) 新開旺門:凡舊屋新開旺門后，其斷法，可竟用門向，不用屋向也。打灶、作房，亦從門向上定方位。( 王則先桉) :此指旺門大開，原有大門堵塞，或緊開者而言。須辮方向之陰陽順逆，與乘時立向無異。若開便門以通旺氣，則取同元一氣，仍照起造主極之屋向斷之可也。
凡事過了元運的房屋，新開大門之后的立向就以新開大門的朝向來定，而不用原來的朝向來確定。在原有的大門被堵死之后才能根據(jù)新的方向排盤，
(九)旺門蔽塞:幾所開旺門，前面有屋蔽塞，不能直達，從旁再開一低小便門，以通旺門，則小門只作路氣論，不必下盤。旺門地高:旺門門外有水，本主大吉。但門基反高于屋基者，雖有旺水，不能吸收。門基高于門內(nèi)之明堂者，亦然。若門外路高當別論也。
在開門的地方如果門被擋住了，不方便走路，我們可以在旁邊開一個方便走路方便通行的小門，
旺門地高:旺門門外有水，本主大吉。但門基反高于屋基者,雖有旺水，不能吸收。門基高于門內(nèi)之明堂者，亦然。若門外路高當別論也。
如果門開在旺向的地方，向上有水，應該是吉的，但是如果門基的高度，高出了房屋屋基的高度或者超出內(nèi)明堂的高度，那么就不以吉論。
(十一) 黑同(巷):凡宅內(nèi)有黑同不見日光者，作陰氣論。二黑或五黃加臨，主其家見鬼。即不逢此二星，亦屬不吉。
房屋內(nèi)有一個很黑的走廊，眼光照射不到，如果二黑或者五黃飛到，就很容易遇到鬼，即便二黑五黃不飛到，也要把它看成兇星。
(十二) 造灶：不論宅之生旺衰死方，均可打灶，但生旺方可避則避。灶以火門為重，灶神坐朝可弗問焉。火門向一白，為水火既濟，向三碧、四綠為木生火，均為吉灶。火門向八白，火生土，為中吉。向九紫，亦作次吉論，但究嫌火太熾盛耳。六白、七赤大門不宜向，因大克金也。二黑、五黃更不宜向，因二為病符，五主瘟毒。然火門所朝屋，至八、九運打灶，仍須用一白運之向上飛星是也。惟飛星之九紫方切忌打灶，火氣太盛，恐遭火患。此造灶方位之概略也。
廚房安置的方位無論是生旺之星還是衰死之星，都是可以，但是生旺之星能避開就最好避開，灶臺是以灶的火門為主，而不是以灶神爺超的方向為主，如果火門方向和一白組合在一起，為水火既濟，如果火門朝向在三碧四綠的地方，屬于木生火，也為吉利，如果火門朝著八白的地方，火生土為中吉，如果火門朝著九紫的地方，火太盛，半吉半兇。如果朝著六白七赤為相克，兇。朝著二五方向更不好，容易生病且擴散。灶臺的安置是根據(jù)房屋宅運盤來的。安置時候尤其是九紫火要注意，如果安置打灶，特別容易發(fā)生火災。
(十三) 糞窖牛池:穢濁不宜鄉(xiāng)邇，五黃加臨則主瘟毒，二黑飛到亦罹疾病，以較遠之退氣方為宜。
房屋的朝向不易有污穢的地方，如果有污穢地方并且有二黑五黃飛臨的話，家里的人就容易生病，這些污穢之所最好放在衰退的位置，這樣比較安全。
(十四) 隔運添造:凡屋同運起造，固以正屋為主。如后運添造前后進或側(cè)屋，而不另開大門者，亦仍作初運論，不作兩運排也。獨自出入，方作兩運排。倘因后運添造，而更改大門，則全宅概作后運論可也。
如果房屋是按照遠運建造的話，就按照元運排飛星盤就可以，如果說這個房屋建造好之后在旁邊又加了一個房屋，新加房屋如果不開門的話，這兩個就按照第一個房屋元運來看，如果開新門就按照兩個屋子兩個飛星盤來看。如果舊屋子堵上了，就按照新開門。（工廠擴建）
(十五) 分房挨星:凡某運起造之宅，至下運分作兩房者，仍以起造時之宅飛星圖為主，而以兩邊私門為用。蓋星運定，于起造，不因分房而變動。分房以后，各以所處局部之星氣推斷吉兇可也。同運分房者，類推。參看《宅斷》中，會稽章宅七運，子午兼癸丁圖自明。
加入房子在元運建造，在下個元運分為兩家，仍按照原來的飛星圖為主，在判斷的時候開可以以兩家各自的門，來綜合起來判斷，房屋不會因為分家就改變元運，還可以用所分房屋在原有整個大家宮內(nèi)的位置來判斷吉兇，
