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先求根本智【這是定力的基礎(chǔ)跟智慧的基礎(chǔ)】
什么叫「受持」?受持是依教奉行。經(jīng)典里面的理論通達(dá)明了,而且真正能夠把它做到,把經(jīng)典里講的道理、方法變成自己的生活行持,那叫受持。受持不是每天念幾遍,那個(gè)不行。

  我叫諸位同修每天念三遍、五遍,這是第一個(gè)階段,是入門,為什么?經(jīng)不熟,談不上受持。頭一個(gè)要把經(jīng)典念熟,花個(gè)三年的時(shí)間把它念熟,念熟了,經(jīng)典里面的教訓(xùn)都能記得住,這是第一個(gè)好處。第二個(gè)好處,一門深入,心定下來(lái)了,妄想少了,煩惱少了,智慧就增長(zhǎng),「煩惱輕,智慧長(zhǎng)」,這是叫諸位讀一部經(jīng),也就是古人所謂的「先求根本智」。根本智就是清凈心,《般若經(jīng)》上講的「般若無(wú)知」,《心經(jīng)》里面講的「無(wú)智亦無(wú)得」,那是根本智,我們先訓(xùn)練這個(gè),先求這個(gè)。然后到第二個(gè)階段就「無(wú)所不知」,智慧開(kāi)了,我們六根接觸外面境界的時(shí)候,統(tǒng)統(tǒng)開(kāi)智慧。現(xiàn)在我們接觸外面生煩惱,接觸愈多,煩惱愈多,妄想愈多。心清凈了,接觸外面的時(shí)候,接觸愈多,智慧愈多,他不生煩惱,他不打妄想,他生智慧,但是你心不清凈的時(shí)候,你接觸的時(shí)候決定生煩惱,決定打妄想,你不可能生智慧的。所以要大家三年、五年把心定下來(lái)一門深入,培養(yǎng)這個(gè)基礎(chǔ),這是定力的基礎(chǔ)跟智慧的基礎(chǔ),非常重要。 

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