讀書(shū)心得3|《精要主義》 作者：【英】格雷戈.麥吉沃恩
核心思想：作者主張專(zhuān)注在最重要的事情上，“更少，但更好”。
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在讀《精要主義》之前，可以先試著回答幾個(gè)問(wèn)題：
—— 你有多少次不假思索地答應(yīng)別人的請(qǐng)求？
—— 你有多少次恨自己答應(yīng)去做什么事，事后卻疑惑不解地自問(wèn)“我為什么要攬下這件事”？
—— 你是否經(jīng)常為了取悅別人或者避免麻煩而點(diǎn)頭答應(yīng)？
如果有的話，那么再問(wèn)問(wèn)自己：
—— 你是否感到心力交瘁？
—— 你是否感到勞累過(guò)度卻又沒(méi)發(fā)揮所能？
—— 你是否感到忙忙碌碌卻效率低下？
—— 你是否感到一直奔忙，卻到不了任何地方？
上述問(wèn)題只要回答一個(gè)“YES”，并且渴望擺脫現(xiàn)狀、獲得成功，那么可以從《精要主義》中獲得觸動(dòng)和啟發(fā)。因?yàn)?strong>“精要”的基本價(jià)值主張：若要最大限度成就真正重要之事，切記貪多求全，事事應(yīng)允。直到現(xiàn)在，它仍然作為我的行動(dòng)指南，鞭策我去全神貫注地聚焦在真正該做的事情上。
? 人們面臨的選擇呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。在眾多的選擇中，我們反而看不到最重要的選擇了，我們也無(wú)法將重要之事從不重要之事中篩選出來(lái)。
? 干擾我們決定的外部影響因素的力量和數(shù)量在增長(zhǎng)。這不是因?yàn)樾畔⑦^(guò)量，而是觀點(diǎn)過(guò)多。 ?
? 選擇和期望呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。“可以擁有一切、做到一切”的神話將讓人陷入忙碌而平庸的循環(huán)中。
我們很容易陷入“成功的悖論”中，作者提出了4個(gè)可預(yù)見(jiàn)的階段： ?
? 第一階段：如果我們有清晰的目標(biāo)，它有助于我們?nèi)〉贸晒Γ??
? 第二階段：當(dāng)我們成功時(shí)，就會(huì)被冠以“可以去找的人”或“老好人”的稱(chēng)號(hào)，我們也得到了更多的選項(xiàng)和機(jī)會(huì)； ?
? 第三階段：當(dāng)我們擁有了更多的選項(xiàng)和機(jī)會(huì)，我們就被要求付出更多的時(shí)間和精力，然后千頭萬(wàn)緒的事情被牽扯得越來(lái)越無(wú)法集中精力。 ?
? 第四階段：因?yàn)榫Ψ稚ⅲ覀儎t無(wú)法實(shí)現(xiàn)原本可以實(shí)現(xiàn)的個(gè)人貢獻(xiàn)峰值。后果就瓦解了最初指引我們走向成功的清晰目標(biāo)。
因此，對(duì)成功的追求反而成為失敗的催化劑，成功讓我們偏離了最本質(zhì)的事情。“不假思索的貪多求全”是最終失敗的關(guān)鍵。
1. 精要主義的核心思維：時(shí)間與精力只用于有意義的事 （見(jiàn)書(shū)中第一部分內(nèi)容）?
? 選擇：選擇如何支配自己的精力和時(shí)間。
甄別：只有少數(shù)事情是有價(jià)值的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)辨別什么才是最重要的。 ?
? 取舍：我們不能什么都有，也不能什么都做。要欣然接受取舍，不是“我怎樣才能完成一切？”而是“我要解決的問(wèn)題是什么？”
2. 精要行動(dòng) ?
? 探索：區(qū)分無(wú)意義的多數(shù)和有意義的少數(shù)（見(jiàn)書(shū)中第二部分內(nèi)容）
在個(gè)人生活和職業(yè)生涯中，問(wèn)問(wèn)自己“這件事情或這份努力有可能會(huì)對(duì)我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)作出最大的貢獻(xiàn)嗎？”我們不是要找過(guò)多的好事去做，而是尋找個(gè)人貢獻(xiàn)峰值所在：重要的事情，恰當(dāng)?shù)姆绞剑线m的時(shí)間。 ?
? 排除：擺脫無(wú)意義的多數(shù)（見(jiàn)書(shū)中第三部分內(nèi)容）
如果確定哪些事情和努力并不能幫你實(shí)現(xiàn)個(gè)人貢獻(xiàn)峰值，那么請(qǐng)積極的淘汰它們。因此，淘汰非精要之事是心智的訓(xùn)練、情感的訓(xùn)練，必要的時(shí)候要對(duì)社會(huì)壓力說(shuō)“不”。 ?
? 執(zhí)行：讓有意義的少數(shù)做起來(lái)毫不費(fèi)力（見(jiàn)書(shū)中第四部分內(nèi)容）
一旦弄清了能讓你實(shí)現(xiàn)個(gè)人貢獻(xiàn)峰值的那些精要之事，那么“精要主義”將成為你在每次面臨答應(yīng)或婉拒的決定時(shí)的執(zhí)行準(zhǔn)則。它將不是逼著自己去做，而是把時(shí)間省下來(lái)創(chuàng)造一種方法，用來(lái)掃除障礙，使任務(wù)執(zhí)行起來(lái)變得盡可能輕松自如。
因此，從精要思維到精要行動(dòng)，全書(shū)都是在鼓勵(lì)我們：要有目的地、戰(zhàn)略性地淘汰那些不重要的事情；要擺脫明顯浪費(fèi)時(shí)間的事情，包括放棄一些很好的機(jī)會(huì)；不要疲于應(yīng)付那些讓你在多條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)的社會(huì)壓力，要學(xué)會(huì)減少、簡(jiǎn)化，并通過(guò)淘汰其他一切來(lái)聚焦絕對(duì)重要之事。
《精要主義》把“更少，但更好”作為行事的鐵律。它讓我們自己對(duì)生活進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃，而不是事事依循默認(rèn)的設(shè)置；也不是應(yīng)激性地做出選擇，而是有意識(shí)的區(qū)別重要的少數(shù)和不重要的多數(shù)；它讓個(gè)人選擇掌控在自己手中，而不是任由他人決定。
本書(shū)內(nèi)附圖片
寫(xiě)在最后，
個(gè)人認(rèn)為，《精要主義》并不僅僅關(guān)乎個(gè)人的成功，它更在意的是應(yīng)該讓自己有一個(gè)有意義、有目標(biāo)的人生。用“精要主義”來(lái)指導(dǎo)自己所做的事情，久而久之，它會(huì)成為我們觀察和理解世界的一種方式，可以改變自己的思維，可以讓我們變成一個(gè)不同的、更好的自己。
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