中國(guó)為什么沒(méi)有產(chǎn)生現(xiàn)代科學(xué)
【1】基本知識(shí)
一、狹義科學(xué)（自然科學(xué)）
“科學(xué)”源自拉丁文、基本涵義是知識(shí)”。
人類在以自身的智慧和勞作創(chuàng)立并發(fā)展社會(huì)文明的過(guò)程中，形成了三大知識(shí)體系（依主、客體關(guān)系來(lái)分）：
1、學(xué)術(shù)，求真，反映主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)；
2、技術(shù)，求善，反映主體對(duì)客體的控制；
3、藝術(shù)，求美，反映主體與客體的和諧。
科學(xué)具有來(lái)自學(xué)術(shù)、技術(shù)和藝術(shù)三大知識(shí)體系的傳統(tǒng)淵源。
科學(xué)的雙重含義：特殊化的知識(shí)體系，社會(huì)化的研究活動(dòng)。
自然科學(xué)的四個(gè)基本問(wèn)題：
1、自然界的整體結(jié)構(gòu)是怎樣的（宇宙）？
2、自然界的基本組成是怎樣的（粒子）？
3、生命現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么（生命）？
4、精神現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)又是什么（意識(shí)）？
三、科學(xué)的五大特征：
1、方法特征：思辨和實(shí)證的有機(jī)結(jié)合,使科學(xué)區(qū)別于非科學(xué)；
2、功能特征：解釋性和預(yù)見(jiàn)性,讓科學(xué)理論區(qū)別于其他學(xué)術(shù)理論；
3、形式特征：理論的可證偽性和不完善性,令科學(xué)區(qū)別于偽科學(xué)；
4、內(nèi)容特征：運(yùn)用物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論來(lái)研究自然現(xiàn)象；
5、無(wú)功利性：科學(xué)研究的動(dòng)因是人類與生俱來(lái)的好奇心進(jìn)而發(fā)展到對(duì)客觀事實(shí)的不斷探索。
作為社會(huì)文化現(xiàn)象存在，由科學(xué)思想、科學(xué)精神和科學(xué)方法三個(gè)基本部分組成。
【2】漫談
表1
自然科學(xué)的傳統(tǒng)淵源
中
西
1、學(xué)術(shù)
春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家
古代希臘自然哲學(xué)
2、技術(shù)
士農(nóng)工商，奇技淫巧
商業(yè)貿(mào)易，行業(yè)協(xié)會(huì)
3、藝術(shù)
表現(xiàn)寫(xiě)意，如國(guó)畫(huà)筆墨
再現(xiàn)寫(xiě)實(shí)，如透視造型
知識(shí)體系
形象比附或羅列枚舉
邏輯體系或發(fā)生構(gòu)造
研究活動(dòng)
內(nèi)卷功名，白首窮經(jīng)
內(nèi)涵分科，外延拓展
表2
自然科學(xué)的重要特征
中
西
1、方法特征
格物致知
思辨-實(shí)證
2、功能特征
天人合一
解釋-預(yù)見(jiàn)
3、形式特征
定于一尊
證偽完善
4、內(nèi)容特征
陰陽(yáng)五行
原子論
5、理想追求
經(jīng)世致用
無(wú)功利
科學(xué)方法
零碎
系統(tǒng)
科學(xué)思想
缺乏
豐富
科學(xué)精神
接受繼承
懷疑發(fā)展
表3
自然科學(xué)的基本問(wèn)題
中
西
1、自然整體
天圓地方主導(dǎo)
逐步建立完善
2、基本構(gòu)成
陰陽(yáng)五行觀念
粒子和場(chǎng)
3、生命存在
腐草為螢
演化發(fā)展
4、人類意識(shí)
心靈鬼神
自我反映
中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)知識(shí)的態(tài)度：求用大于求真，信神秘強(qiáng)于究奧秘；維護(hù)傳統(tǒng)秩序優(yōu)于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
個(gè)人認(rèn)為：在希臘傳統(tǒng)和基督教精神基礎(chǔ)上建立起來(lái)的自然科學(xué)體系和工業(yè)文明社會(huì)是歷史發(fā)展的偶然結(jié)果。
