01
在哲學(xué)世界當(dāng)中，有這么一個(gè)反對(duì)“理性主義”的哲學(xué)家，他名為叔本華。在他眼中，非理性主義哲學(xué)，才是生活中最為真實(shí)的一面。
理性 ，不過是機(jī)械式地以科學(xué)為基礎(chǔ)，重復(fù)著毫無意義的活動(dòng)，將冰冷的一面發(fā)揮到了極致，反而有些不近人情了。而非理性，則是人類真實(shí)情感的表現(xiàn)。
一般來說，身為普通人的我們，根本無法做到絕對(duì)理性，大多時(shí)候都只能活成“非理性”的模樣。
尤其是我們思考人生價(jià)值的時(shí)候，理性的人會(huì)覺得，人生就像是一串代碼，當(dāng)這串代碼完全運(yùn)行完一次之后，那這串代碼就可以報(bào)廢掉了。
而非理性人覺得，人生不該活成機(jī)器般的模樣，而是要有血有肉地活著，否則這人生又有何意義可言呢？
叔本華認(rèn)為：“不受激情感動(dòng)的日常生活是冗長無味的，一旦有了激情，生活卻又充滿了苦痛。也許，人從來就是痛苦的。”
這番話，雖然有些消極，也有些刺耳。不過，它卻道出了人生的真相。
人生從剛開始走到終點(diǎn)，也許陪伴我們的，只有孤獨(dú)和毫無意義的價(jià)值罷了。
02
曾有人說過，唯有觸碰過黑暗，才能見到光明。唯有在消極的海洋中兜過一圈，才能明白現(xiàn)實(shí)生活中的真相。
在你看來，人生到底還是積極的，還是消極的呢？
其實(shí)，人生既是積極的，也是消極的。積極在于，每個(gè)人都需要奮斗，都需要為了一日三餐而打拼。而消極在于，每個(gè)人的結(jié)果都是一樣的，那就是無法擺脫“生死”。
在世俗面前，也許每個(gè)人的層次都是不一樣的，有些人身份比較高，有些人身份比較低。有些人有錢有勢，有些人卻毫無錢財(cái)。
可是，在死神面前，眾生平等。無論是誰，只要大限將至，無論你是有權(quán)有勢的王侯將相，還是大富大貴的鄉(xiāng)紳商賈，都無法擺脫被“死神”帶走的宿命。
再多的錢財(cái)，都會(huì)成為一場空。再多的權(quán)勢，都會(huì)成為灰燼，消散為了煙塵。生不帶來，死不帶去，就是這個(gè)道理。
有些時(shí)候，哲學(xué)家們就在思考，既然死后一切都帶不走，那人類為何還要有如此強(qiáng)烈的欲望呢？為何就不能收斂點(diǎn)過日子呢？
也許，欲望的源頭，并不在于人類是否認(rèn)識(shí)到生死。而是在現(xiàn)實(shí)中，所有的欲望，都源自于人們的日常生活。
03
叔本華曾說過，無價(jià)值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復(fù)，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價(jià)值。
在你看來，什么東西有價(jià)值，什么東西沒有價(jià)值呢？
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來說，能夠給人類創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益的，那就是“有價(jià)值”的事物。
從哲學(xué)的角度來說，能夠?qū)θ松蜕鐣?huì)有幫助的，那就是“有價(jià)值”的東西。
從人類的角度來說，能夠讓人類需求得到滿足的，那就是“有價(jià)值”的事物。
其實(shí)，在人們吃不飽，睡不好的時(shí)候，人們會(huì)認(rèn)為“食物”和“大床”最有價(jià)值。可是，如今的我們吃得飽，穿得暖，睡得好，可我們卻認(rèn)為這一切沒有價(jià)值。
遠(yuǎn)古時(shí)期，人類還只能用“火焰”來照亮，來生活，連電器都沒有。可是，如今我們的生活特別便利，也有了無數(shù)的電器用品，可我們還是認(rèn)為沒有價(jià)值。
以往找個(gè)工資高點(diǎn)的工作都成問題。如今的我們，雖然活在了996當(dāng)中，可工資至少還是不錯(cuò)的。但是，我們卻認(rèn)為996的人生毫無意義。
也許，叔本華說得對(duì)，人類之所以感覺到“毫無價(jià)值”，就是因?yàn)槟切┱滟F的事物在重復(fù)，以此讓他們少了珍惜之感。
04
叔本華對(duì)于人生的思考，有兩個(gè)方面，首先是“欲望”，其次是“重復(fù)性的滿足”。因此，他得出了一個(gè)結(jié)論，鐘擺式的人生。
他覺得，生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
當(dāng)我們站在生死的高度去看問題的時(shí)候，為什么我們會(huì)覺得人生“毫無價(jià)值”呢？
因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)死亡，人類無法在“死亡”的過程中得到任何的滿足。所以說，人們會(huì)覺得人生根本毫無“價(jià)值”可言。
就拿一個(gè)“不斷賺錢”的年輕人來說。他年輕的時(shí)候拼命奮斗，認(rèn)為錢財(cái)就是一切。可是，當(dāng)他有了一輩子都花不完的錢財(cái)之后，他又會(huì)認(rèn)為錢財(cái)沒有價(jià)值。
這就是叔本華所說的“滿足便無聊”的人性心理。人類總是對(duì)那些容易得到的事物特別忽視，而對(duì)那些不容易得到的東西特別渴望。因此，“欲望”和“無聊感”就出現(xiàn)了。
不過，我們看待人生，也需要從兩個(gè)方面去看待。
積極的人會(huì)覺得， 得到該得到的一切，這樣的人生就足夠了。
而消極的人會(huì)覺得，不管得到多少，一切都會(huì)成為過眼云煙，毫無價(jià)值。
其實(shí)， 每個(gè)人的觀點(diǎn)都是正確的。要知道，我們都是“非理性”的生物。
文/舒山有鹿
