家庭好不好，那是有“變數(shù)”的。聚集的貴人越多，它會(huì)越好。而聚集的小人多過貴人，那家庭就逐漸衰退了。
貴人和小人最大的區(qū)別，不是能力，而是人之三觀和氣息。前者的三觀比較正，一身貴氣。而后者的三觀比較扭曲，一身窮酸氣。
三觀的好壞，為什么會(huì)造成“氣息”的差異呢？孟子有言：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”
三觀端正，符合自然規(guī)則，就會(huì)讓人產(chǎn)生“浩然之氣”。反之，浩然之氣就消失不見了。唯獨(dú)這浩然之氣，會(huì)讓人與家庭得以發(fā)展。
影響家庭“氣息”的，不僅是人之一言一行，還有不同的事物。人僅僅是其中的一個(gè)變數(shù)。而其它的變數(shù)，依舊會(huì)對(duì)家庭造成影響。
比如家庭的氛圍不好，那家庭還能好起來嗎？只會(huì)逐漸變差。
家有四物，惹窮酸氣。逐漸拋棄這些東西，家庭當(dāng)中的貴氣才會(huì)增多。
一、家庭“爭(zhēng)吵”太多，招惹窮氣。
民間有這么一句話：“爭(zhēng)吵連天，家無寧日。”
一個(gè)家，每天都吵來吵去，不是昨天夫妻吵架，就是今天父子爭(zhēng)吵，或者是明天為了瑣事而針尖對(duì)麥芒，家庭的風(fēng)氣不就每況愈下了嗎？
特別是在沒啥錢財(cái)?shù)募彝ギ?dāng)中，貧賤夫妻百事哀，丈夫和妻子總是互相瞧不起，互相爭(zhēng)吵，連和諧相處都做不到，那家庭根本就不可能“好”起來。
與爭(zhēng)吵相比，“和氣”一點(diǎn)才是最重要的。所謂“和氣生財(cái)”就是這個(gè)道理。那些沒有錢，還喜歡爭(zhēng)吵的家庭，只會(huì)越來越貧窮，無法走上坡路。
窮不是問題，問題是缺少“和氣”，家庭沒有一個(gè)好的氛圍。如此，要想子孫優(yōu)秀，后代卓越，那就“難于上青天”了。
身為家中的長(zhǎng)輩，盡量別讓“爭(zhēng)吵”出現(xiàn)在家庭當(dāng)中。唯有家人和諧相處，家庭才有可能遇到轉(zhuǎn)機(jī)。
二、家庭“是非”太多，招惹窮氣。
有人說過：“是非如蝗蟲，所到草不生。”
生活中的是是非非，雖然看不見，也摸不著，感覺不太重要，可它就跟蝗蟲一般，所到之處寸草不生，根本不會(huì)帶來勃勃生機(jī)。
家庭的福氣，那是有限的。而是非矛盾，那是無限的。以有限的福氣，去招惹無限度的是非，那不就等于“自討苦吃”嗎？到頭來，福氣只會(huì)被是非耗盡。
到底什么是家庭的“是非”呢？比如夫妻兩人受到了外人的挑撥，互相爭(zhēng)斗，每個(gè)人都疑神疑鬼，覺得對(duì)方做了背叛之事兒。這一切，便是“是非”。
挑撥的小人，那是不懷好意的。他們只希望你們夫妻倆逐漸鬧矛盾，最后散伙，從而滿足他們看戲的心理。如果夫妻倆相信了，就等于自毀家庭了。
所謂“是非天天有，不聽自然無。”為了家庭的和諧，為了生活的安穩(wěn)，少聽所謂的是是非非，至少可以讓家人活得舒服一點(diǎn)。
三、家庭“底蘊(yùn)太差”，招惹窮氣。
家庭的“底蘊(yùn)”，不全是好的。有些家庭的底蘊(yùn)優(yōu)良，而且傳承多年，那是歷代祖先的福澤。而有些家庭的底蘊(yùn)比較落后陳腐，如果不加以改變，家庭會(huì)走向衰落。
這當(dāng)中的底蘊(yùn)，我們可以理解為一個(gè)家庭的“靈魂”。靈魂這種東西，到底是越變?cè)胶茫€是越變?cè)讲睿家醇胰说男袨楹瓦x擇。
有一些父母秉持“變通”的觀念，與時(shí)俱進(jìn)，并不會(huì)盲目堅(jiān)持老一套，不僅造福了子孫，還改變了家庭的面貌。
反之，有些父母秉持“偏執(zhí)”的觀念，盲目守舊，不會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，還是抱著老黃歷過日子，那家庭的關(guān)系又怎么可能好，福氣又怎能可能多呢？
家庭福氣的源頭，就是底蘊(yùn)。所謂“忠厚傳家久，詩書繼世長(zhǎng)。”家庭有著讀書的文化和學(xué)習(xí)的底蘊(yùn)，就會(huì)培養(yǎng)出聰明的下一代。
無底蘊(yùn)，不成家。先從底蘊(yùn)入手，才是治家之道。
四、家庭“德行不夠”，招惹窮氣。
有名人說過，有德之家傳多代而不衰，無德之家傳兩代而消亡。
那些暴發(fā)戶的家庭，一般也就富貴幾年，或者十來年的時(shí)間，福氣基本傳不過兩代人。真的應(yīng)了那句“來也匆匆，去也匆匆”的話。
所有人都希望成為暴發(fā)戶，因?yàn)槿藗兌颊J(rèn)為有錢有勢(shì)才能讓家庭長(zhǎng)久。但他們都忘了，有錢而無德，錢財(cái)還是守不住。所謂“德不配位，必有災(zāi)殃”就是這個(gè)道理。
對(duì)于家庭來說，家無德行，就算錢再多，也必惹災(zāi)殃。錢財(cái)這種物質(zhì)，是流動(dòng)的。而德行，恰恰是持久的。如果舍棄了持久的德行，而追尋流動(dòng)的錢財(cái)，不就因小失大了嗎？
有德行的家庭，遲早會(huì)富有，就跟“根深葉茂”的樹木終究長(zhǎng)成了參天大樹一般。一切，都不過是時(shí)間的問題罷了。
家庭，可以缺錢，但不能缺德。余生，修善修德，家有福運(yùn)。
文/舒山有鹿
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