有人，家庭才會有希望。當然，也正是因為有人，家庭才會走向衰敗。
人，其實是這個社會當中最大的變數。有好的貴人，家庭就能興起了。缺乏好的貴人，而都是小人，家庭有可能富不過二代、三代。
不是所有的家人，都會做出有利于家庭的事兒。也不是所有的家人，都會為了家庭著想。在這個年頭，家庭不鬧矛盾，就不錯了，哪還能奢求什么呢？
絕大多數的家庭，如今都矛盾重重。而讓家庭有矛盾的，就是家庭的“賊”。這就應了一句哈：日防夜防，家賊難防。
我們認為外人不懷好意，所以會提防外人。卻忘了一點，大部分的問題，都不是來源于外人，而是源自于自己的家人。
家進四賊，不衰也敗。這幾類人是家中的賊，害人又害家。
一、對外人好，而對家人不好的糊涂蟲。
一個人最大的糊涂，就是把本就不多的感情和愛意，都給了外人，而沒有留一絲一毫給家人。
那他們留了什么給家人呢？就是自己的臭脾氣。在外人面前，喜笑顏開，滿是真誠。而在家人面前，總是大吵大鬧，虛偽不堪。
這些人，為什么會如此矛盾呢？其實不是矛盾，而是他們受到了一種扭曲的文化的影響——窩里斗的扭曲文化。
從心理學的角度來說，由于人們摸不透外人的底細，也不知道外人會做出什么事兒，所以他們就會選擇尊重外人，對外人態度比較好。
由于人們摸透了家里人的底細，知道了家里人的脾性，也肯定家里人會原諒他們，那他們就會肆無忌憚地欺負自己人，毫不手軟。
這些糊涂蟲，就是家庭不和，爭吵不堪的根源。只可惜，人性就是如此，要想改變，比登天還要難。
二、不希望家里人過得好的小人。
民間有句話，笑人無，恨人有。
人們都會嘲笑那些貧窮的人，而怨恨那些有錢的人。以往，這句話只適用于外人的身上。如今，這句話還適用于家人的身上。
你是這個家族的一份子，賺了不少錢，也對親戚、兄弟姐妹熱情，還幫助他們。但你的親戚、兄弟姐妹，都希望你快點倒霉，還暗中給你使絆子。
這就涉及到“親緣攀比”的人性心理了。對于身邊人，無數人都有一個想法，自己要比身邊人過得好，身邊人不能比自己優秀。
你的孩子考上了985大學，你弟弟的兒子考上了大專，那你的弟弟，就不會對你的孩子有什么好的態度，還會對他冷嘲熱諷，說讀書沒用。
這就是所謂的“酸葡萄”。自己過得不好，也希望身邊人陪自己過得不好。正如孔子所言，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
三、聯合外人來爭奪利益的奸人。
聰明人，都是自家事，自己人解決。用心不良的人，都是自家事，聯合外人來解決。
最典型的例子，就是在父母離開后，某些親人會跟你爭奪家產。明明父母生前，就已經分好家產了，但他們不樂意，非要多拿一點。
有的人認為，我照顧父母多年，要多拿一套房子。有的人認為，我付出了不少，要多拿二十萬。有的人認為，你沒有付出過什么，不該拿那么多。
對此，你肯定是不服氣的，也是不滿的，那你就會跟他們講道理，抗爭。為了在氣勢上壓倒你，他們就會聯合外人，來向你施壓，讓你處于勢單力薄的境地當中。
別忘了，你的親姐妹還有丈夫，別人也想貪圖利益。你的親兄弟還有妻子，別人也不會放過撈取利益的機會。如此，家庭大戰就不可避免了。
聯合外人來針對自己人，等于與狼共舞，有可能害人害己害家，最后讓外人得益。
四、毫無德行的長輩。
對于家中的長輩來說，可以缺錢，可以缺能力，可以缺遠見，但一定不能缺德。缺德，影響的不僅是自己，還有家庭的子孫后代。
有很多“蘇大強式”的老人，不是這里蠻橫無理，就是那里作妖，一點都沒有德高望重，給后人做榜樣的行為，進而導致上梁不正下梁歪。
哪怕下梁不歪，子女們也不好受。試想，又有誰能忍受做作、無德老人的一系列操作呢？越是無法忍受，子女們越是憋了一肚子氣。
有一位名人說過，一個人的忍耐力，那是有限的，超過了這個限度，人是要崩潰的。
所以，如今才會有“子女拋棄父母，后輩嫌棄長輩”的案例。不是后人不孝順，而是前人太作妖。長輩做得不好，缺德，家風和氛圍，自然就有問題了。
孔子認為，老而無德的人，乃是賊。德行，雖然看不見，也摸不著，但它會影響到一個家庭的枯榮興衰。
文/舒山有鹿
