從古至今，在我們的傳統(tǒng)文化里面，就有“養(yǎng)兒防老”的觀念在里頭。
關(guān)于“養(yǎng)兒防老”，你會想到什么？大多人都有這樣的想法，那就是自己辛辛苦苦把兒女帶大，那就萬事大吉了。因為只要兒女孝順，一切的養(yǎng)老事宜就能迎刃而解。
這樣的想法，在這個社會里面還是占大多數(shù)。為什么這么說呢？這不但受到傳統(tǒng)觀念的影響，還和很多的現(xiàn)實問題相關(guān)。當現(xiàn)實和傳統(tǒng)觀念一并向人倒壓過來時，又有誰能頂著住這般的壓力呢？
所以說，“養(yǎng)兒防老”暫時會成為社會的常態(tài)。因為人的觀念和現(xiàn)實的大環(huán)境，并非是一朝一夕就能改變的。
另外，對于我們個人而言，“養(yǎng)兒防老”這樣的思想，有它特別嚴重的“忽略性”，那就是它沒有考慮到孩子的處境和生活現(xiàn)狀。要知道，在如此艱難的社會中，年輕一代能自己養(yǎng)活家庭，就已經(jīng)很不錯，也許他們還需要你的支持。那么，真的能養(yǎng)兒防老嗎？
近年來，在生活中，大多人都喜歡拿“錢財”和“兒女”進行比較。有些人認為，錢財過分俗氣，過分沒有人情味，對于養(yǎng)老毫無幫助；而有人認為，子女也是人，他們也有力不從心的時候。
這樣的爭論，其實是公說公有理，婆說婆有理，基本上是說不清的。如此，我們可以從生活的現(xiàn)狀中，看看這兩種養(yǎng)老模式，到底誰最好。以下這三位老人，說出了他們的心聲。
鄰居王阿姨是一個不折不扣的“養(yǎng)兒防老”觀念的支持者。在她看來，金錢再可靠，也不如兒女圍繞在身旁那般快樂。
在王阿姨63歲那年，她由于在內(nèi)家的廚房里摔了一跤，傷到了腰板，還引發(fā)了其他的疾病，也就只能躺在醫(yī)院里靜養(yǎng)。
因為王阿姨退休前是公職人員，所以說她每個月的養(yǎng)老金是充足的。另外，她自己也有一大筆積蓄，足以讓她安穩(wěn)到老。
可是，當王阿姨住院之后，不管是住院費，還是護工費，那段時間的費用，基本上都是她的孩子出的。甚至她的孩子還忙上忙下，身體力行地照顧王阿姨。
用她自己的話來說，便是孩子不愿看到父母如此受苦，寧愿自己苦一點，也絕對不能虧待了父母。
這樣的話語，其實就說到了王阿姨的心坎上。在她看來，自己的錢財再多，也不過是身外之物而已。她所需要的，并非是生不帶來，死不帶去的身外之物，而是能一直記掛在心里的親情。
一般來說，每個老人都想在“親情”的溫馨圍繞中，幸福安穩(wěn)地度過晚年，走到生命的盡頭?？墒?，能有一個溫馨的家，能有一群懂得感恩的孩子，已經(jīng)很不容易了。
就拿王阿姨來說，她的孩子寧愿自己出錢，寧愿忙前忙后，也不讓母親受罪。他們的行為，能說明一點，那就是這群孩子，有一顆感念父母的真心。而這樣的真心，可以說是不常見了。
同事老李的父親，李大伯，他今年70多歲了，是名副其實的“70”后。
這個年紀對于李大伯來說，應(yīng)該是忘卻“生前身后”事，和兒孫老友一同作樂的時候。可李大伯卻有一個舉動，讓人不解，那就是他整天把銀行卡和房產(chǎn)證揣在身上，無論是誰也不能靠近他。
看到李大伯的行為，同事老李感慨道：“我的這個老父親吶，一輩子都不會相信別人。年輕的時候是這樣，沒想到人老了之后，這樣的情況就更嚴重了。有些時候，還真的挺心疼去世多年的母親的?！?/p>
聽過到老李的這番話，其實就能看出李大伯的心思和他內(nèi)心的想法。那就是兒女再好，都不過是兒女自己的行為和表現(xiàn)，可一旦兒女對自己不好了，自己又沒有什么“憑靠”，只能是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈。
很多時候，看到李大伯的行為，雖說有點自私，有點不顧人情，可他做得確實有幾分道理。為什么這么說呢？因為人活到一定歲數(shù)，人心看透了，自然就覺得“錢財房子”才靠得住。
最近聽說李大伯還遇到了一件事，那就是他的三個孩子和他分家，想讓李大伯能分割好相對應(yīng)的財產(chǎn)，避免未來引發(fā)“錢財”爭奪大戰(zhàn)。
李大伯聽到之后，連忙不同意。他說了這樣一句話，發(fā)人深思。他說：“你們當孩子的，別總是想分家分財產(chǎn)，該照顧父母時，還是要照顧父母。我現(xiàn)在說好了，誰待我好，我把財產(chǎn)分給誰?！?/span>
這番話，很現(xiàn)實，很俗氣，可又很有道理，因為這是一個老人內(nèi)心的養(yǎng)老愿望和心聲。
鄭阿姨是某親戚家的一個朋友，她今年65歲，而她的老伴今年66歲，年齡上相差不大。而且這兩人，還曾經(jīng)在國企中上過班，有著不錯的退休待遇。
早些時候，就曾聽別人說，鄭阿姨整天和老伴在國內(nèi)國外飛來飛去，基本上是月月旅行，年年出游。在別人看來，這兩人雖然年歲已高，卻活得像“神仙眷侶”一樣。
有一次，親戚問她，你的孫兒和孩子，你都不用照顧嗎？你那些孩子，都不用你的資助嗎？
鄭阿姨是這么回答的，兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。他們該怎樣，就怎樣吧，我們再有本事，也不可能面面俱到，讓他們都能心感幸福啊。只要他們自己過得好，我們自己過得好，其實對于這個家來說，就足夠了。況且，孩子也支持我們多走走，畢竟上年紀了，過幾年就走不動了。
親戚聽到后，其實是很吃驚的。在他看來，對方不想當一個守財奴，一輩子窩在家里不出去，也不愿總是靠孩子來照顧，毫無自己的生活空間和生活能力。
如此，我們能看到，鄭阿姨的想法，往往象征了新的觀念，那就是錢再多，也不如有人伴，兒女再好，也不如一老伴。
無論是房子錢財也好，子女兒孫也罷，每個人都有自己所能依靠的一切。只不過有些人依靠人，有些人依靠物而已。
在這個社會，其實沒有絕對的好，也沒有絕對的壞，有的只是一種“合適”自己的生活。要知道，每個人的家庭不一樣，每個人的經(jīng)濟狀況不同，所以每個人的選擇和偏重點也不相似。
就像上文的李大伯，你可以說他自私無情?？刹荒芊穸ǖ氖?，他自己拿著錢財和房產(chǎn)，終究有一個心安，終究能確保自己的晚年生活無憂。
就像上文的鄭阿姨，你可以說這種人你沒遇見過，但有一點是要肯定的，那就是這樣的人到處都有，并且還不少。她們不想依靠任何人，只想和愛人互相依存，白頭偕老，相伴此生。
只不過，還是要說，不用看別人怎么選，按照自己的意愿，選擇最“適合”自己的，才能算是最好的選擇。
文/舒山有鹿
