01
著名心理學(xué)家郝濱認(rèn)為，夢(mèng)境的內(nèi)容其實(shí)是在人們神經(jīng)系統(tǒng)的感知下產(chǎn)生的，其中蘊(yùn)含著人們潛意識(shí)中的愿望和情感。
夢(mèng)境，可以說(shuō)就是人頭腦中對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活和潛在欲望的有效反映。
在夢(mèng)境中，你能看到曾經(jīng)到過(guò)的地域，以及在你生命中出現(xiàn)過(guò)的人。甚至有些時(shí)候，你還能去到從未見(jiàn)過(guò)的情境當(dāng)中。
對(duì)于夢(mèng)，其實(shí)這世上有不同的解釋。而在眾多的心理學(xué)家看來(lái)，它的出現(xiàn)，就是人頭腦中某些記憶的重組，以及欲望在潛意識(shí)層的浮現(xiàn)而已。
在一個(gè)多世紀(jì)之前，希望著名心理學(xué)家弗洛伊德曾在其著作《夢(mèng)的解析》中寫(xiě)道：“夢(mèng)是通往無(wú)意識(shí)的大道。”
不管是什么夢(mèng)，都是人潛意識(shí)欲望的滿(mǎn)足。當(dāng)人還清醒的時(shí)候，自然是能夠壓制住潛意識(shí)欲望的出現(xiàn)。
可當(dāng)人睡著之后，其實(shí)這個(gè)人就已然少了那種清醒時(shí)極強(qiáng)的潛意識(shí)控制能力。于是乎，有一些欲望浮現(xiàn)在意識(shí)層，從而以各種不同的形式來(lái)展現(xiàn)自己。
隨著夢(mèng)境心理學(xué)的逐漸深入研究，其實(shí)現(xiàn)在大多人都還是對(duì)夢(mèng)境有著極強(qiáng)的好奇心。
因?yàn)閴?mèng)境是虛幻的，可它又顯得那么真實(shí)。更何況，你有些時(shí)候夢(mèng)到的人與事兒，都是較為詭異的。
02
不僅是現(xiàn)代社會(huì)的人們對(duì)于夢(mèng)境有著獨(dú)特的好奇心理，就連古人，他們也曾對(duì)“夢(mèng)境故事”有著較為寫(xiě)實(shí)的記載。
五代的王仁裕在《開(kāi)元天寶遺事》 中寫(xiě)道：“李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”
在李白年少的時(shí)候，有一晚他夢(mèng)到自己的毛筆上開(kāi)出了鮮花。而且，他面前也有無(wú)數(shù)的紙張飄過(guò)。
如此，李白便一手抓住了紙張，用著開(kāi)滿(mǎn)花的毛筆寫(xiě)了起來(lái)。而且，他越寫(xiě)越感到順手，文思如泉涌。而他每一筆過(guò)后，紙張上都呈現(xiàn)出了千古著作。
在他成長(zhǎng)之后，果不其然，李白成為了“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”的千古詩(shī)仙。
很多人都對(duì)李白的詩(shī)詞才華感到好奇。于是乎，就有人傳出了李白有“神”相助的謠言。
而我們?nèi)缃袼熘摹皦?mèng)筆生花”一詞，就在那時(shí)候廣為流傳了。
其實(shí)，在李白之前，還有一位大才子，他名為江淹。在他年少的時(shí)候，就突然夢(mèng)到有人給了他一支五彩的神筆。
從那一晚之后，江淹的文采和思路就像是被打通了一般，如同江河之水，源源不斷。
于是乎，他也就成為了當(dāng)時(shí)文壇中的魁首。
后來(lái)，當(dāng)江淹老了之后，他突然夢(mèng)到一位老者。老者跟他說(shuō)，你拿了我的筆那么多年了，也是時(shí)候把筆還給我了。
自此，老年時(shí)的江淹便寫(xiě)不出有文采的文章了。人們也就把江淹的變化，用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，那便是“江郎才盡”。
03
不管是江郎才盡也好，還是夢(mèng)筆生花也罷，這都是“夢(mèng)”給人帶來(lái)的浪漫傳說(shuō)。
對(duì)此，很多人就會(huì)想，難道說(shuō)夢(mèng)境真的有未卜先知的能力嗎？其實(shí)，結(jié)果我們是不知道的。
正如曾仕強(qiáng)教授說(shuō)道：“不可盡信，也不可不信，信到剛剛好就行了。”
關(guān)于夢(mèng)的啟示，我們要明白，它們的產(chǎn)生跟我們頭腦的運(yùn)作，以及內(nèi)心的欲望，那是息息相關(guān)的。
有些時(shí)候你日常的遭遇，不論是幸運(yùn)的，亦或是不幸的，它都有可能在你入睡之后重新顯現(xiàn)在你的潛意識(shí)中。
那么，抱著相信夢(mèng)境的態(tài)度，我們可以對(duì)以下的夢(mèng)境進(jìn)行解釋。
如果你夢(mèng)到了和那些已然逝去的人聊天，那么你就得注意了。因?yàn)樗麄儊?lái)到你的身邊，就證明你現(xiàn)實(shí)中有可能會(huì)發(fā)生意想不到的事兒。
因?yàn)檫@世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的出現(xiàn)，只有頗為奇妙的暗示而已。
如果你夢(mèng)到了自己躺在棺材中，那么就不能過(guò)分輕視了。因?yàn)榭吹焦撞牟蓬A(yù)示著“升官”和“發(fā)財(cái)”。
而躺在里面，則被認(rèn)為是物極必反，厄運(yùn)將至。
如果你夢(mèng)到在外被蛇追著，則證明你好運(yùn)將至。相反，如果你夢(mèng)到在家中被蛇咬到，這就不是好運(yùn)了。
因?yàn)榧抑械纳撸鞘禽^為“陰冷”的象征。一旦它纏上你，就證明你離災(zāi)禍很近了。
如果你接連幾天夢(mèng)到同一件事，那就證明你有可能惹上了某些小人。
這個(gè)時(shí)候，你就得注意了。否則，小人就會(huì)毫無(wú)聲息地來(lái)到你的身邊，從而算計(jì)你。
04
夢(mèng)境，可以說(shuō)就是無(wú)數(shù)碎片記憶和潛意識(shí)中的欲望組合體而已。
它能否真正預(yù)測(cè)到未來(lái)呢？其實(shí)有句話說(shuō)得很好，信則有，不信則無(wú)。
而西方哲學(xué)家黑格爾說(shuō)過(guò)這么一句話：“存在即合理。”
曾有這么一個(gè)記載，心理學(xué)大師榮格在二戰(zhàn)爆發(fā)之前，就曾夢(mèng)到過(guò)二戰(zhàn)中的慘況。
剛開(kāi)始時(shí)，榮格沒(méi)有把它當(dāng)回事。可到了二戰(zhàn)出現(xiàn)之后，榮格才想起這個(gè)夢(mèng)。
在某些人眼中，夢(mèng)具有預(yù)見(jiàn)性。而在某些人眼中，夢(mèng)不過(guò)是人腦欲望的組合而已，是正常現(xiàn)象。
可是，既然它存在了，那么它就有存在的必要。
所以說(shuō)，不管人相不相信夢(mèng)境，可只要它產(chǎn)生了，我們就要把心放平，也要重視起來(lái)。因?yàn)閴?mèng)境中的一切，都是跟現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)的。
文/舒山有鹿
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