01
《論語·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行。”
一個懂得待人處事的人，他絕對是說話謹慎，且做事敏捷的實干者。
自古以來，“說話”的智慧就廣為傳頌。其中尤以老子《道德經》中的“知者不言，言者不知”的說法所被人接納。
聰明的人，他們不會隨便說話，而腦子過分遲鈍天真的人，他們一般都會說個不停。
曾有個故事是這么說的。
在古時候，一位年輕人的父親賺了不少的錢，而且迅速擺脫了貧窮的侵擾。所以，這個年輕人特別高興，逢人就說這件事。
可令這位年輕人沒有想到的是，過了好幾天之后，他的“狂言”卻給他們家帶來了不少的麻煩。
某一天夜里，有幾個小賊潛入到年輕人的家中，準備著偷點財物過日子。可是，他們翻箱倒柜之后，卻依舊找不到任何有價值的錢財。
正當小賊在實施偷竊的行為時，年輕人的父親回到了家中。就是這巧合，他們遇上了。
于是乎，這幾個小賊便把這個中年男人打了一頓，然后便迅速離去。
后來，在多方的打聽下，年輕人和其父親才了解到，正因為兒子的大肆宣傳，而且添油加醋，才導致了禍患的發生。
可以說，說話，其實是一種劫難。
02
當人還年輕的時候，不懂得說話，而且經常夸夸其談，那是很平常的一件事。
所謂“年少無知”便是這個道理。倘若人人都是“有知”之人，那么這世上將不再平衡。
人要想達到“平衡”，肯定是要經歷多說話，少說話，以及閉嘴這三個過程的。
多說話，其實這是人人都具備的能力。可是，話說得太多，這就是有害的行為和做法了。
所謂“寧可不說，也不能說多。”
某些事兒，一旦做得過頭了，超過了一個限度，它就會變得有危害性。
當人明白了這個道理之后，他就會選擇“少說話”。這個時候，無論他面對什么人，都盡量選擇不談及自身和家庭，而是成為一個傾聽者。
古人有言：“聽而少言，則福不遠矣。”
但是，少說話依舊不是人最為高深的境界。因為當人處在某些情境時，他們依舊會說不必要的話，控制不了自己的嘴巴，從而惹禍上身。
隨著吃虧吃得多了，人慢慢地就會懂得“閉嘴”。人要花兩年時間學說話，卻要花六十年的時間學閉嘴。
這個時候，能夠閉嘴，不言及自身與他人的人，將成為最為深沉且有智慧的存在。
03
一個人，到底要在什么時候學會“閉嘴”呢？那就是在50歲之后。
眾所周知，人生的“高危期”從45歲那年開始，然后到55歲那年結束。這十年中，大大小小的矛盾都會向人襲來。
尤其是當人到了五十歲之后，其實這個人已然身處在矛盾的最高峰。如此，他又該怎么面對呢？
最為巧妙的做法，并非是到處跟別人去訴說自己的不幸，而是要學會閉嘴，自動消化人生的遭遇，而且把秘密守住。
《增廣賢文》有言：“防意如城，守口如瓶。”
人活于世，最要提防的，并非是別人，而是那蠢蠢欲動的念頭。對于自己的嘴巴，我們一定要閉緊。
因為你說得越多，你得罪的人就越多。而且，有可能你被人盯上了還不知道。這種情況，那是特別危險的。
所謂“病從口入，禍從口出”，這還是千古不變的道理。
對于五十歲的中年人而言，與其說一大堆沒用的廢話去得罪別人，吃力不討好，不如謹守本心，靜待花開。
04
晚清四大名臣之一的曾國藩說過，禁大言以務實。
無論是什么人，哪怕你已然身居高位，擁有了無數的財富和勢力，哪怕是你活得卑微，被人瞧不上，你都得做到“謹言慎行”。
有些人一有了成就之后，立馬就到處跟別人炫耀，生怕別人不知道一般。
有些人一旦身處在泥潭之中，便到處與人訴說，甚至還有倒吐苦水的想法。
其實，越是成功之時，人就越是危險。因為那時候的你會被無數的小人所窺視，所覬覦，成為眾矢之的。
人越是失落之時，就越是要堅守本心。因為你到處傳播消極的做法，很有可能讓你被身邊之人所鄙棄。
有道是“多言必危，少言多福，不言人安。”
對于我們普通人而言，我們不能做到“多言”，哪怕是對親人說得多了，親人也會嫌棄你。
另外，過分“不言”，這不是一般人能做到的。如此，我們可以忽略。
但是，人要想更好地活著，就必須要“少言”。能不說的，就不要說。要說的，就不要牽扯到自己。而不需要說的，那就藏在心里。
人過五十，能言是本事，不言是智慧，而少言則是基礎。
文/舒山有鹿
