弘一法師李叔同曾有言：“謙退是保身第一法，安祥是處事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。 ”
在弘一法師眼中，為人處世，待人接物，這些都是我們經常能聽到的行為做法。不過，它們當中都蘊涵著一定的境界和智慧，需要我們慢慢地品味。
在你看來，我們該如何做人呢？大多數人會認為，自己想怎么做人就怎么做人，不用理會世間太多的閑人雜事。其實，這樣說法有失偏僻，因為人在江湖，我們無法完全做到“隨心而動”。
在你看來，我們該如何待人接物呢？很多人會覺得，只要自己以真心相待，好好地接納對方，相信對方就會跟我們保持良好的關系。
說實話，我們很多時候的做法都過分“一廂情愿”了，而少了一定的理性和思考。試想，你做人過分善良，不就容易受到不軌之人的算計和陷害了嗎？
對此，弘一法師曾感慨道：“不盡人情，舉足盡是危機。不體物情，一生俱成夢境。”
為人處世，如果我們缺少了看透“人心”的智慧，那我們無論怎么做，都會招惹來禍患，最后落得狼狽的下場。唯有看盡人情，體會眾生本質，我們才能擺脫當下的桎梏，提高自己的品德和做人境界。
該如何提高自己的品德和做人的境界呢？無外乎做到這4點。
其一：謙卑低調，明哲保身。
我們在這個社會上生存，第一要務是什么呢？其實就是保全我們自己。
唯有你保全了自己，你才能為社會作出貢獻，才能營造良好的家庭氛圍，最后賺到該有的錢財，擁有屬于自己的美好人生。
要想明哲保身，那我們就得謙卑做人，低調處世，千萬不能自高自傲，目空一切，從而鋒芒畢露，招來別人的針對和排擠。
年輕人最容易吃虧，就是因為他們缺少了謙卑的智慧。而中年人也應該做人低調一點，才能安穩到老。
其二：靜心平和，鎮定自若。
無論在什么時候，我們做事都需要保持這么一個原則，那就是“保持理性，不驕不躁”。
做事急功近利，這很容易觸犯職場的規則，也容易招來別人的覬覦。更重要的是，當我們缺少了沉靜之心之后，那我們做事就容易盲目偏激，走向極端。
蘇洵早有言：“為將之道，當先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。”
不管你是普通職員也好，還是中高層管理者也罷，做事都需要多加考慮，然后果斷抉擇，不受任何外物的影響。這，才能做好每一件事兒。
其三：待人接物，寬為人本。
老子曾有言：“敦兮其若樸，曠兮其若谷。”
上述這番話，被總結成了一個成語，虛懷若谷。在待人接物方面，我們不能差異對待，而是需要寬容接納不同的人與事兒。
這種接納，并非是認同，而是一種尊重。你尊重他說話的權利，你尊重他個人的尊嚴，然后雙方之間平等地交流，誰也不欠誰的。如此，人與人的關系才不會變得太差。
寬容，其實并非是“盲目接受”那么簡單，這是一種“圓融”的智慧所在。他不管是什么人，你都不需要與之起爭執，而是笑著面對他。所謂“伸手不打笑臉人”便是這個道理。
其四：修養品性，以心為主。
一個人的內心，便是一個人的根本所在。你的心怎樣，你就會面臨怎樣的危機和風險。你的心怎樣，你就會迎來怎樣的人生。
儒家所言的“修身齊家治國平天下”，這其中的“修身”前提，便是讓我們把自己的內心修好。如此，我們才能越活越感覺人間值得。
別認為“心”不重要，在絕大多數情況下，內心境界較高，心態比較好的人，他們一般都能活得長壽，同時讓普通的生活變得“高質”起來。
所謂“心即是理，心即是宇宙”。你的內心，便是你個人的一方小天地。當中能容納什么，就看你的心態了。
好心態，自然能容納萬般光明，而壞心態，自然狹隘無比，昏暗如淵。一切，僅此而已。
文/舒山有鹿
