聽蟬，聽禪
文：呂秀彬丨誦：瑩麗億番洛瓦
蟬鳴，是夏的樂章中最美的合奏。
你聽，綠槐深處，翠柳枝頭，檐楹影中，那一聲聲時疾時徐、時高時低、時起時歇的流響，仿佛是曲曲天籟、闋闋梵誦，把濃濃夏韻、幽幽禪意，深情地表達。
只為這一夏高踞枝頭、引月攬云、櫛風沐雨的吟唱，蟬們蟄居泥土，于沉沉黑暗漫漫長夜眷眷等待中煎熬著上千個日子的期盼。堅韌、執著、忍耐、信念，哪怕失卻這些品質中的一點點，也許就沒有蟬們破土振翅、啜飲清露、高歌云端的君子之風，脫俗之致了。
片刻的驚艷，往往歷練著經年的磨難，蟬如是，人事亦然。
待秋風乍起，落木蕭蕭，蟬們便如一枚枚黃葉，簌簌地凋零。一個夏天的清唱，隨落葉一起，在泥土中悄然消融。
當有些人憐惜于蟬們韶華易逝、生命短暫的喟嘆時，它們卻安然淡然，無怨也無悔；奔赴死亡，仿佛是赴一場初生便有約的盛宴，優雅從容。一生中時刻不忘歌唱，是蟬的宿命，更是夏的每一個精靈回報自然的奉獻。
生命的價值，不在于它的長度；活著的意義，更在乎對生他養他的世界，報答了多少。
“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”
每每吟詠唐人虞世南這首詠蟬絕句，常常沉醉于秋風夕照中寒蟬的啁啾。如泣如訴，如怨如慕，此起彼伏，不絕如縷，是大自然最美的物語。
“居高聲自遠”。只有來自云端的音籟，才會如此沁人心脾，搖曳著歲月的滄桑，綿延到遠古，源遠流長著人事的況味。
“高居”之于人，當然不僅僅是地位之尊，身份之貴，更應是學識之博，見識之遠，德行之厚。高山仰止，景行行止，才不必依藉“秋風”，“桃李不言，下自成蹊”。
因而，古代的一些仁人志士，當他們時運不濟、命途多舛的時候，往往以蟬自喻，托蟬言志。
駱賓王身陷囹圄，憐玄鬢孤影，嘆白頭沉吟。“無人信高潔，誰為表予心”？
李商隱不堪“朋黨之爭”，煢煢孑立如一只秋蟬，“五更疏欲斷，一樹碧無情”。他深知，“本以高難飽，徒勞恨費聲”，只能讓一腔愁緒隨藍田生煙，讓一泓淚水伴滄海月明。
蟲成蟬，是身體的重生；人入禪，是靈魂的涅槃……
作者：呂秀彬，中國民進會員、江蘇作協會員，出版散文集《在水之湄》《古鎮的記憶》。現執教于江蘇省板浦高級中學。
朗誦：瑩麗億番洛瓦，本名孫長麗，大連中山朗誦藝術家協會理事。中央電視臺2016年首屆全國老年春晚頒獎晚會特邀朗誦嘉賓、金藝獎。受邀參加國內多位著名作家詩人的作品朗誦會。微信：ylyflw369662890，喜馬拉雅：瑩麗馨聲。
