數百萬群眾再次走上開羅街頭，要求新民選總統穆爾西下臺。在新的對抗中，軍方出手，引發更激烈地流血與對抗，埃及再亂。世人迷惑，評論紛紜。環報8月22日26日連發社評，以終于又找到了否定阿拉伯之春機會的暗喜心情大講埃及走“悔棋”了，“人民嘗受了挫折”，這個“悲劇例子”“埋單的只能是埃及人自己”。“迄今為止，美國在中東收獲的幾乎都是教訓，……”阿拉伯之春“陷入目標的混亂”。環報8月20日還發署名文章，題目直指“埃及式民主悲劇”。環報結論是否下得太早了？請別“悔棋”！下面談談我的思索：埃及再亂給我們的幾點啟示。
一，一個國家穩定或動亂取決于這個國家社會是否出現重大分裂。而能造成重大分裂的重大矛盾可有幾個：一是民主與專制的矛盾，如蘇東劇變﹑阿拉伯之春、中國大陸現狀；二是世俗與宗教的矛盾，如眼下的埃及；三是民族矛盾，如蘇聯﹑南斯拉夫﹑捷克斯洛伐克等國動亂而解體，中國藏疆地區；四是宗教矛盾，如印度的印度教與伊斯蘭教，緬甸的佛教與伊斯蘭教；五是教中不同教派之爭，如伊斯蘭教中什葉派與遜尼派之爭，溫和派與極端派之爭。
二，在上述人類社會的重大矛盾中尤其引人注目的是極端勢力。極端勢力是反現代，反人類，崇拜暴力的毒瘤。其生命力極強，如癌細胞發展機制不明，一動手術反易擴散，真是“星星之火可以燎原”“越壓迫越反抗”，至今人類無解。近代世界史出現三大極端勢力：種族矛盾中的法西斯主義，階級矛盾中的馬列毛主義，宗教矛盾中的原教旨主義、恐怖主義。這三大毒瘤為所欲為，真乃全球百年動亂之源。
三，在上述重大矛盾斗爭中要強調的是其中一種重大矛盾的相對解決不代表、不代替其他重大矛盾也同時被解決。如民主戰勝專制，不必然將其他重大矛盾也隨之解決。專制下可用強力壓制其他重大矛盾中的一方，矛盾沒有解決，只是延后，形成假穩定表象。民主了，其它重大矛盾上升為社會主要矛盾，繼續造成動亂。民主之過？此乃人類之謎﹑之哀，避之不得，免之無解。
四，當幾種重大矛盾同時共存，糾結一起時，局面更加復雜，解決起來往往全是兩難題，極為棘手。如當前埃及﹑敘利亞亂局乃專制與民主，世俗與宗教，宗教不同派別這幾種重大矛盾糾纏如亂麻，宗教極端勢力兩頭插手，如魚得水，怎么辦？不要找非黑即白標準答案，兵來將擋水來土掩，順勢而為，人類社會就是這樣發展，我是現實派、樂觀派。
