如何標記批注?鳥語花香香書館歡迎您
歷代篆刻家印論節譯
印刻得深，要像蜻蜓點水那樣輕松自如；印刻得淺，要像蝴蝶穿花那樣沉著從容。刻粗壯豪放一路的印，必須有長鯨飲于大海一般的宏大氣勢，又要挺秀精純而不臃腫，要像綿里藏針一樣揉中含剛；刻細勁秀逸一路的印，則必須像仕女漫步于春景，情態動人，又須俊秀爽利而不支離破碎，以至模糊泯滅，要像初春高樹上垂下的柳絲一樣勁健柔美，飄逸多姿；刻筆畫的相承連接處，須趁勢迅速，猶如彈丸脫手飛出；刻點綴處須輕盈灑脫，猶如落花著于水面;刻轉折處須圓轉靈活，猶如順風飄蕩之鴻毛；刻斷絕處須似斷還續，猶如貫天長虹，氣勢通達；落手下刀大膽入石，猶如壯士舞劍，取勢強勁；刻收筆處須謹慎小心，猶如美女拈針，精細入微。
文彭《刀法論》
何震（雪漁）說：（治印與作戰打仗很想象）下筆要像安營扎寨一樣，考慮到形式位置；審視入印的字，要像審視敵情一樣慎重細致；篆字的調配變化，要像營壘分布一樣講究聯系呼應；面臨刻石湊刀，要像臨陣作戰一樣精神飽滿，信心百倍。然后把自己對全印的構思、意圖作為統帥全局的主將。把執刀的手指作為勇猛精進的士卒，把全身的坐落位置作為占據著的險要地勢，把學識、文才作為全軍必備的糧餉，把內容精深的印文作為護衛裝扮將士威儀的戰衣，把筆墨的功力作為弓箭，把刀法的運用作為箭戟，把布局的經營安排作為對戰局的運籌指揮，把文字的調整配合作為軍事上的靈活變動，把風神骨力作為堅固的守御，把筆端刀際的鋒芒作為攻擊和進伐，把得到篆刻藝術的精髓作為凱旋，把獲得藝術知音的欣賞理解為嘉獎和立功。
（轉譯自孔云白《篆刻入門》）
印章的佳作分神品、妙品、能品三類。下刀的輕重合于法度，筆畫的屈伸變化顯示神采，筆畫未及而能傳達出印文的精神，師法傳統不是追求形態上的相似而能再現其神情意趣，是印中的神品。用筆婉轉流暢得其情趣，疏密安排天真自然不受約束，印文筆畫增減合于文字學的規范，偏旁結構的挪位容讓相互依顧，刻印不加雕琢做作，是印中的妙品。印式的方圓、長短、大小符合印的傳統體制，印文筆畫的繁復、簡略、增省得當，沒有接替松散、局促的失誤，清雅平正而無故做作歪斜的弊病是印中的能品。
甘yang 《印章集說》（轉譯自孔云白《篆刻入門》）
古印有筆尤有墨，今人但有刀與石。（簡釋：秦漢古印最能在印文中表現書法的筆情墨趣，到到了今天，時俗之輩治印，卻不探求書法淵源，筆墨之趣全無，僅僅是以刀刻石而已。）
（轉引自趙之謙《趙之謙印譜》“鉅鹿魏氏”邊款跋語）
吳昌碩認為：學習刻印的先決條件在于精通書法，特別是篆書。因為刻印和書法是共通的，有著極密切的關系。作書運筆于刻印奏刀技法基本上相同，善于運筆的人使起刻刀來也容易得心應手；寫字講究章法，刻印亦然，故熟習了字體章法，移用到印章上去，自然水到渠成，事半功倍。他從多年的藝術實踐中深切體會到這一點，遇到后輩向他請教治印的要訣時，他總是以此諄諄勖勉，希望他們多從這方面努力下工夫。
他刻印及重章法。他說：“一方印章猶如一個人體，肢體軀干必須配置得當，全身血脈精氣尤應貫通無阻，否則就易陷于畸形呆滯，甚至半身不遂。”又說“刻印猶如造屋，在奏刀之前，必然做到全屋在胸，預先打好完整的圖樣。何處開門，何處啟窗，應當一一作最恰當的布置，達到無可移易的境地，才可以動手建造，否則傾欹草率，顧此失彼，就難以結構成完美無疵的房屋。”
轉引自吳東邁《吳昌碩》
讓翁（吳熙載）書畫下筆謹嚴，風韻攜永高古，難以測度，能遵循前人的規范卻不被他們的形式所束縛，能放逸自在不超越前人的法度，說到他的篆刻也是像他的書畫一樣。讓翁平生固然欽佩鄧完白（石如），而對秦漢璽印也有極深的研究，所以刀法圓轉流暢，沒有纖弱枝蔓的習氣，卻有豪邁的氣勢，能質樸而不呆板。我曾對人說，學習鄧石如不如取法吳熙載，就是這個道理。我對篆刻有特殊的愛好已經有了不少年，不究派別，不計工拙，越略地知道這門藝術的真趣，稍稍探究其源流變化，而使堅信秦漢時代的鑄印、鑿印，渾樸古穆和深厚古雅怒容易達到，對吳熙載的印作，我的話可以相信了。
（摘自吳昌碩《〈吳讓之印存〉跋》）
本站僅提供存儲服務，所有內容均由用戶發布，如發現有害或侵權內容，請
點擊舉報。
