同人卦第十三：離下乾上（天火同人）
【原文】
同人：同人于野，亨，利涉大川，利君子貞。
《彖》曰：同人，柔得位，得中而應乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
《象》曰：天與火，同人。君子以類族辯物。
【注釋】
(1)同人：卦題，下《離》為火，為臣民；上《乾》，為天，為君。喻君王居高臨下，洞察民情；號令大眾，所行皆得體，受大眾擁戴。象征“與人和睦相處”。說明人類在交往中具有和諧求同的愿望，引申為求大同存小異、破閉塞成大同的意義。
(2)同人于野，亨：“野”，郊外，代表廣闊。此謂與人和同必須處于廣闊無私、光明磊落的境界，故特取“原野”喻“同人”之所；以此“同人”，前景必能暢通，故曰“亨”。
(3)利涉大川，利君子貞：“涉大川”，做大事。這是進一步表明，能廣泛和同于人，可以涉越險難；但“同人”不得為邪，故又強調利于“君子”守正。
(4)柔得位，得中而應乎乾：“柔”，順意，指六二。“乾”，健，指九五。“中”，中正。此句以六二得位居中、與九五志同相應，釋卦名“同人”之義。
(5)乾行：此釋卦辭“同人于野，亨，利涉大川”。指六二固能以柔上應剛健，但剛健能下應陰柔則是“同人”的關鍵所在，故特稱“乾行”。
(6)文明以健，中正而應，君子正也：“文明”，日月，指下《離》為火，如文德光明，“健”，指上《乾》；故云“文明以健”。指二、五正居中得正而又相應，是君子之正道也。若以威武而為健，邪僻而相應，則非君子之正也。這三句以上下卦象及二、五爻象說明卦辭“利君子貞”的涵義。
(7)唯君子為能通天下之志：“唯”，只有。“志”，志向。唯君子之人，于“同人”之時能以正道通達天下之志，故利君子之貞。此句歸結全《彖》，進一步贊明卦辭“利君子貞”之義。
(8)天與火，同人：“與”，親和，作動詞。此以天體在上、火性亦炎上，兩相親和，取其性同；又或天日同明，以照于下，君子則之，上下同心，故曰“同人”；釋《同人》上《乾》為天、下《離》為火之象。
(9)類族辯物：“類”，列為，類析，用如動詞。“族”，聚，群體。“辯”，分辨。說明“君子”觀《同人》天、火雖異，其性有同之象，悟知通過辨析人類、眾物的異同特征，可以存其異求“和同”。
【譯文】
《同人卦》象征與人志同道合：志同道合的人相聚在原野上，亨通，有利于渡越川河險阻，君子堅守正道有利。
《彖傳》說：“同人”，柔順者處得正位、守持中道又能和乾德相應，這才稱得上是志同道合的同人行為。《同人》卦辭說：“志同道合的人相聚在原野上，亨通，有利于渡越川河險阻，君子堅守正道有利”；因為剛健的求同心志在施行。稟性文明而又強健，行為中正而又互相應和，因為君子具有和同于人的純正美德。只有君子才能光明正大，以忠君為目的，體察天下的隱衷，統一民眾的意志。
《象傳》說：《同人卦》的卦象是《離》下《乾》上，為天下有火之表象。天在高處，火勢熊熊而上，天與火親和相處；君子觀此卦象，明白物以類聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團結眾人以治理天下。
【解說】
《同人》卦，下《離》卦為主卦，卦象是火。火性總是向上燃燒，表明主方積極主動的熱烈追求。《離》卦特點是光明而依附，依附于可燃物和氧氣，其中心暗淡而溫度較低，表明主方素質不佳，主方依附于客方的良好素質，以維持燃燒和發射光亮。上《乾》卦為客卦，卦象是天。上乾之日，明照白晝。而下《離》之火性炎上，與天親和，燭照于天，則補天日之不足；所以象傳說是“天與火，同人”。象征對主方有利的形勢，形成《同人》的形象。君子觀此卦象：大公無私，求同存異；以道義為基礎，積極實現大同。
《同人》卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的“錯卦”是“地水師”，將上、下卦顛倒后而得到的“綜卦”是“火天大有”。《序卦傳》說：“物不可以終否，故受之以同人。與人同者，物必歸焉，故受之以大有。”意思是“事物不可能老是阻隔不通，阻塞到一定程度，定會突破阻隔，走向和同，所以在《否》卦之后接著是《同人》卦。”“同”是會同、和同；突破閉塞的世界，需要人和人之間的和諧。《同人》卦闡釋和同的原則。
從卦象上看，主方需要客方幫助，需要與客方聯合；眾人在曠野中，和諧的聚集；由于主方素質不佳，如果不與周圍的人結合一起，就不一定“亨”，不一定“利涉大川”，不一定“利君子貞”。內卦《離》是明；“六二”柔順中正、內心光明，與外卦《乾》卦剛毅中正的“九五”相互呼應；由于上《乾》卦不懈的前進，終能超越險阻。喻示唯有君子純正的德行，才能溝通天下的意志，促成圣人理想中的大同，當然一切亨通。這一卦強調：為了共同的目標，志同道合的人應走到一起；為了共同的利益，學會異中求同方能合作成就大業。
【原文】
初九，同人于門，無咎。
《象》曰：出門同人，又誰咎也。
【注釋】
(1)同人于門，無咎：“門”，這里指王門。古時遇到國家大事，常在王門前聚眾訓話、誓師、演練等。指初九以陽居初，處“同人”之始，無應于上，心不系吝，通夫大同，出門者同，故曰“同人于門”也；廣泛與人和同，故獲“無咎”。
【譯文】
初九，一出門便能遇到志同道合的朋友，沒有危害。
《象傳》說：剛出門口就能與人志同道合，又有誰會來危害你呢？
【解說】
第一爻是是主卦下爻，代表主方的行動，陽爻，表示主方積極主動地謀取和擴大自己的利益，比如：創新、創業、投資、進攻、求職、示愛等。主方采取主動行動是應當的，但是，由于客方強大，行動不容易，盡力而為，無所怪罪。卦內文明而外剛健，“六二”中正而有應，則君子之道也。占者能如是則“亨”，而又可涉險，然必其所同合于君子之道，乃為“利”也。
第一爻是陽爻在陽位，當位，表明主方積極主動是正確的，只有積極主動，才能獲取和擴大自己的利益，應當堅持下去。主方由于素質不佳，積極主動地與他人聯系，爭取獲得幫助，不應當受到怪罪，“無咎”。與四陽不有應，表明在行動上，與客方不和諧，有矛盾，主方應當注意妥善處理與客方的矛盾。但也象征中間沒有私情存在，與人交往的公正與廣闊；所以說，是在門外與人交往。
從卦象上看，“初九”為同人卦最初始的狀態，陽爻居剛位，位正，剛毅，得勢。在下方的位置，與“九四”同性相斥，不相應；但也象征他們中間沒有私情存在，與人交往的公正與廣闊。所以說，是在門外與人交往。雖然沒有到達“卦辭”中的“野”那樣的大同程度，但已超越在一門之內的狹隘的近親關系。像這樣交往廣闊，當然不會有過失。這一爻強調：和同首先應打破門戶的成見。
【原文】
六二，同人于宗，吝。
《象》曰：同人于宗，吝道也。
【注釋】
(1)同人于宗，吝：“宗”，黨，宗族，宗廟。“吝”難行。闡揚天下大同的理想世界，相反而成為不利的關系。此謂六二中正，與九五陰陽相應，通常是吉的象征；只與宗族人和同則難行，故稱“吝”。
【譯文】
六二，只和宗族內部的人志同道合，面臨艱難。
《象傳》說“只和宗族內部的人志同道合”，不能團結各個階層的人，這是導致艱難的根源。
【解說】
第二爻是主卦中爻，代表主方素質，陰爻，表示主方素質不佳，比如：資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低等。由于客方素質良好，主方有可能在雙方關系中受益。在與客方接觸中，主方的不佳素質就改變了，主方應當聯系更廣泛的人，爭取得到更廣泛的支持和幫助，如果只聯系宗派內的人，則難行。
第二爻是陰爻在陰位，當位，當位表明主方素質不佳是現實，是正常的；與五陽有應，表明素質不佳的主方有可能從客方得到補益，是對主方有利的因素。然而，如何才能利用這個有利因素，則取決于如何妥善處理與客方的矛盾，要能夠廣泛聯系他人，包括聯系客方。如果只聯系宗派，則不容易得到客方幫助，“同人于宗，吝”。說明應進一步打破宗族觀念。
從卦象上看，“六二”屬于陰爻居陰位，得位，中正，與“九五”陰陽相應，通常是吉象。但是，在這個同人的卦中，相應代表有私情、私心的存在；闡揚天下大同的理想世界，需要公正、無私地交往，所以“六二”與“九五”相應反而成為不利的關系，因而不相宜。這就像只是宗族和同的態度，雖然不能說錯，但也不值得贊揚。這一爻強調：只與同宗人親附，會有弊病，行事必然艱難。應該進一步打破宗族觀念，把目光放長遠一些，擴大交友的圈子和交往的范圍。
【原文】
九三，伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。
《象》曰：伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行也？
【注釋】
(1)伏戎于莽：“戎”，軍隊。“伏戎”，設伏兵。“莽”，茂密的樹林草叢。此句指九三以陽剛居下卦高位，不在中位，性情暴躁，過于剛強，與“上九”又同性相斥，就想與下方接近的“六二”交往。可是，“六二”與“九五”，關系密切，奪走“六二”，“九五”必定加以攻擊，何況“九五”強大，正面作戰，難有勝算，故“伏戎于莽”。這一卦，只有一個陰爻，“九三”和其他的陽爻，都要與他和同。
(2)升其高陵，三歲不興：“升其高陵”，登上高陵觀察形勢。“三歲”，三年，這里指多年。“興”，舉，起，這里指奪取。“三歲不興”，三年不興兵。于是，在草叢中設置伏兵，并登高觀察形勢。但這樣畏首畏尾，恐怕三年也不能出兵，最后只有不了了之。此緊承前文，說明九三雖頻頻窺視九五，卻因力弱終不敢交爭。
(3)安行：安可行；設問語氣詞。
【譯文】
九三，把軍隊埋伏在密林草莽之中，占據附近的制高點頻頻瞭望，但長時期都不敢貿然出兵。
《象傳》說：“把軍隊埋伏在密林草莽之中”，因為敵人力量強大，我方力量弱小，只能潛伏下來。“長時期都不敢貿然出兵”，因為敵我力量相差懸殊，怎么敢冒險輕進呢？
【解說】
第三爻是主卦上爻，代表主方態度。陽爻，表示主方態度強硬。第六爻也是陽爻，客方的態度也強硬，主方與客方有沖突。不過要耐心等待時機，“三歲不興”，不可過于急躁。“九三”剛亢用強，有違正道，故盡管“伏戎”、“升陵”，也難以達到愿望。
第三爻是陽爻在陽位，當位，表明主方的強硬態度是正確的，持堅定而明朗的態度，便于尋取和維護自己的利益，“伏戎于莽，升其高陵”；與六陽不有應，表明主方的強硬態度與客方的強硬態度有沖突，主方需要有耐心，避免沖突，“三歲不興”。剛而不中，上無正應，欲同于二而非其正，懼九五之見攻，故有此象。同人應當順合，不可強爭。
從卦象上看，只有一個陰爻，“九三”和其它陽爻，都要與他和同。“九三”陽爻陽位，不在中位，性情暴躁，過于剛強，與“上九”又同性相斥，欲與下方接近的“六二”交往。但“六二”與“九五”關系密切，強大的“九五”必定不滿加以攻擊，正面作戰，難有勝算。于是，只能在草叢中設置伏兵，并登高觀察形勢。這一爻強調：和同是道義的結合，足以使不義畏懼。
