——石都青田探訪散記
文/石安
11月中旬，應青田石雕研究院院長夏可承先生之邀參加第三屆僑博會及“國寶燈光凍.華僑文化展”，我來到向往已久的石都青田。
這次來青田之前，夏可承院長囑我刻制幾方青田人物肖像印，帶來以應僑博盛事。而此次來石都，還有一個更重要的目的——以參觀僑博會之名，和青田藝界朋友面對面交流，近距離深入了解青田，感受頂級青田燈光凍石的非凡魅力。
近二十年來，我工作生活在上海，刻印是自己生活的一部分，刻印所用材質產地幾乎都來自青田。這些年來，無數個寂靜的夜晚，書桌前以刀就石，刻刀劃過印面發出獨特的爽脆輕響常在自己的耳旁縈回——這正是青田印石特有的聲音。
從上海出發，乘高鐵不到三個小時即抵青田。雖是第一次來青田，但卻有種熟悉的感覺。此言不虛，對于平日以刀就石的我來說，幾乎每天都在和青田聯系和情感糾葛——有時會因刻出一方滿意印作而欣喜，有時又為創作失敗而嘆息……如此種種，似乎早已和青田有種剪不斷理還亂的情結了。
青田縣委派來迎接的車子行駛在青田縣城的街道上，兩邊鱗次櫛比的大小高樓快閃而過，甌江從縣城中間穿過，把縣城一分為二，人們鄰江而居，視線所及更遠處，重巒疊嶂在初冬的薄霧中隱約可見，一座初現繁榮的現代山城呈現于眼前。
圖：石都青田
青田，位于浙江省東南部的麗水地區（古稱處州），毗鄰溫州，是著名的僑鄉，這也是此次僑博會在青田舉行的原因。據聞青田超過80%的家庭都有人員旅居海外，尤其是歐洲，從而拉近了歐洲與中國的貿易時空距離，近年更是以咖啡和葡萄酒貿易和產業發展稱名于世。然而我對于青田的向往，卻并非咖啡，也非葡萄酒，而是青田另一張重要的名片——青田石。
此次來青田，在夏可承院長的精心安排之下，我和青田縣各級領導及藝術界同行交流，又在夏可承的長公子夏廣浩先生的陪同下驅車前往山口的青田石礦區實地考察青田石礦洞及采礦過程。臨別之時，從礦區里選揀了兩塊青田原石回來，準備放在書房的櫥柜里，時時觀之，以為紀念。
圖：青田礦區即景
在僑博會的國寶燈光凍專設展廳里，我得以近距離鑒賞近50方頂級的青田燈光凍佳品，并手摩品賞陳巨來、劉江、張耕源、費名瑤、韓天雍等近當代篆刻名家以青田印石篆刻的作品及原石，期間和諸多青田籍藝術家和各階人士交流探討青田石文化及藝術心得，尤其是和青田石雕研究院夏可承院長及國內權威的青田石研究專家林一平老師的促膝長談，聽他們耐心細致地介紹青田燈光凍過去現在將來的方方面面，更令我受益匪淺。
圖：僑博會上展示的青田燈光凍名家印作
夏可承先生為青田人，亦為青田石資深藏家，專注于青田石鑒藏與文化研究與推廣。夏先生對青田石的迷戀可上溯到上世紀70年代初期他進入青田石雕廠當學徒之時，之后50多年里，他樂此不疲地收集藏玩青田印石，終成一代青田印石收藏大家——他收藏有數量可觀的青田印石佳品，品種多達280多個，在青田和杭州分別開設青田石雕研究院，近年更是致力于青田石的文化推廣工作，先后和西泠印社、浙江省博物館等國內諸多機構合辦青田印石展覽及各種學術研究活動。
圖：夏可承先生向中國印學博物館捐贈青田燈光凍印石
林一平老師則是國內頂級的青田石研究專家，他待人平和，雖滿腹經綸，言語間卻有謙謙君子之風。談起青田石，他旁征博引，娓娓道來，對青田有關典故信手拈來。此次青田之行，和林老師時時暢聊，對其在青田石一域鉆研之深廣專精程度留下了深刻的印象。
圖：林一平和石安交流青田燈光凍鑒藏
展會期間，我還認真拜讀了林一平老師集二十年研究之功所著的《國寶燈光凍》一書，該書計260頁，大16開本，可謂洋洋巨著。書中詳細記述了青田燈光凍的歷史成因、礦區分布、礦物形態、化學成分、等級分類、品賞鑒識、養護收藏等等方面的知識，圖文并茂，淺顯易懂，且資料翔實，私以為可為查閱了解青田石知識之案頭必備。
圖：林一平先生所著《國寶燈光凍》
論起青田特色來，青田石在青田人的心中是占有最重份量的。自古以來，青田就以石聞名天下，史料記載，青田石雕“始于六朝，源起山口”，早在公元前1700年，青田人們即以石為生，“家家有石聲”，石雕成為當地人們謀生的重要支柱。
這得益于青田獨特的天時地利。青田位于浙江省東南部的括蒼山脈的群山之中，又有甌江穿城而過，山中多奇石清澗，冬暖夏涼，可謂山青水秀，人杰地靈。據林一平老師介紹說，青田石生成于距今約7000萬至1.9億年前的晚侏羅紀到白堊紀時期，經中高溫金礦溶液與火山巖互起化學反應，由流紋巖與凝灰巖蝕變而成，屬于火山氣液改造型葉臘石礦床。因夾生于頑石之中，開采不易，而青田石中的極品——燈光凍則更為難得，素有“田黃易得，燈光難求”之說。
圖：青田石礦山遠景
正是這樣獨特的天時地利，才孕育出潔瑩如玉、貴若拱璧的青田燈光凍石。據聞燈光凍為青田印石中的最上品，又名燈明石、燈光，歷來被視為石中珍品，價比金玉。明代印學家甘旸在《印章集說》中稱“石有數種，燈光凍石為最，其文俱潤澤有光，別有一種筆意豐神，即金玉難優劣之也。”
另一明代印學家沈野在《印談》中記載：“石之貴重者曰燈光，其次曰魚凍。燈光之價，直凌玉上。色澤溫潤，真是可愛。”明代學者屠隆則在其《考槃余事》中稱：“青田石中，有瑩潔如玉，照之燦若燈輝，謂之燈光石。今頓踴貴，價重于玉，蓋取其質雅易刻而筆意得盡。”近代著名畫家吳湖帆稱“燈光凍為石章中至寶”，由此可見，歷代學者及印家都對青田燈光凍的珍貴稀罕給予了很高的評價和認可。
圖：僑博會上的青田燈光凍展品
作為印材，青田燈光凍更是與壽山田黃石、昌化雞血石并稱為“印石三寶”。“有石美如玉，青田天下雄。因材施雕琢，人巧奪天工。”清代陳萊孝在其《論印絕句》中稱贊青田印石為“冶金刻玉古時章，花乳青田質最良。多事羊求兼稷下，笑他群象太紛張。”當代書法名家啟功先生題詩稱譽青田燈光凍“碧綠琉璃發寶藏，嵚崎山縝耀文房。青田印石千秋譽，誰見燈光勝月光。”我以為這個“青田印石千秋譽，誰見燈光勝月光”所評尤為精彩。
圖：僑博會上展示的青田燈光凍石
當我們回顧青田石的發展歷史，會發現青田燈光凍之所以在印人和收藏界中享有崇高至尊的地位，除了燈光凍本身石材難得，還因該石和印章發展歷史上的幾個關鍵事件有著密切關系，比如文人篆刻的發蒙者趙孟頫、王冕，文人篆刻鼻祖文彭，以及此后歷代篆刻大家，無不曾以燈光凍或青田佳石作為冶印良材并貢獻傳世佳作。其中文彭更是以燈光凍為印材批量治印而開啟文人自篆自刻之風，其對印壇的影響深遠直至今天。由此青田燈光凍被譽為“印石之祖”，并得“天下盡崇燈明石”美譽。
對于青田燈光凍作為冶印材料的存在，可以追溯到元明乃至唐宋時期。比如明代印學家甘旸在《印章集說》中曾說：“石質，古不以為印，唐、宋私印始用之，不耐久，故不傳。”但有實物或史料考證的青田石治印，則可追溯到元代的趙孟頫和王冕，此兩人一朝一野，在中國印史乃至藝術史上都享有大名，其治印用材均與青田大有淵源。
比如趙孟頫，據青田籍的清朝乾隆學人韓錫胙《滑疑集》記載，“趙子昂始取吾鄉燈光石作印，至明代而石印盛行。”據考證，宋代皇室趙氏宗族、曾寓居青田的趙希懌之孫趙孟奎與同為宋代皇室后裔的趙孟頫同輩且時有交往，從中可以對趙孟頫用青田燈光凍冶印的來由窺知一二。
王冕則是元末明初的大畫家，出身草根，雖然沒有趙孟頫的顯赫地位，但從史料可查他和青田籍的明代開國功臣劉基劉伯溫交誼深厚，兩人以文會友，劉基曾為王冕《竹齋詩集》作序，王冕曾為劉基題詩。因為存在此等關系，有學者認為王冕以花乳石刻印或與劉基有關，并從中可判斷王冕所用印石同樣來自青田。
圖：僑博會上展出的青田燈光凍原石
王冕以青田石冶印在明代學者朗瑛所著《七修類稿》一書中有著述，該書卷二十四“辯證類”第27段主題為“時文石刻圖書起”的一段文字中記載：“圖章，古人皆以銅鑄，至元末會稽王冕以花乳石刻之。今天下盡崇處州燈明石，果溫潤可愛也。”此處“燈明石”即為 “青田燈光凍”。
印史上對青田燈光凍份量最重的加持典故是被譽為“文人篆刻鼻祖”的文彭。文彭，明代藝術大家文征明長子，為當時印壇領袖。清代學者周亮工在所著《印人傳》卷一“書文國博印章后”一文中，對文彭以青田燈光凍刻印有詳細記載：
圖：文彭與青田燈光凍的典故
“余聞國博在南監時，肩一小輿過西虹橋，見一蹇衛馱兩筐石，老髯復肩兩筐隨其后，與市肆互詬。公詢之，曰：此家允我買石，石從江上來，蹇衛與負者須少力資，乃固不與，遂驚公。公睨視久之，曰：勿爭，我與爾值，且倍力資。公遂得四筐石，解之即今之所謂燈光也，下者亦近所稱老坑。時谼中為南司馬，過公，見石累累，心喜之。先是，公所為印皆牙章，自落墨，而命金陵人李文甫鐫之。李善雕箑邊，其所鐫花卉皆玲瓏有致。公以印屬之，輒能不失公筆意，故公牙章半出李手。自得石后，乃不復作牙章。谼中乃索其石滿百去，半以屬公，半浼公落墨，而使何主臣鐫之。于是凍石之名始見于世，艷傳四方矣。”
正是因為文彭的推動，以石材入印，真正使文人自篆自刻漸成風氣，引領印章從篆刻分離到篆刻合一。“金玉之類用力多而難成，石則用力少而易就”，篆刻的藝術性表現從自發變成自覺，由此進入繁盛的文人篆印時代，延綿不絕興盛至今。
圖：僑博會上的青田燈光凍展品
石安以為，文彭被公認對石材入印起到關鍵性推進作用的原因有三：一是文彭顯赫的社會地位。文彭時任國子監博士（相當于國家教育部長），官居顯位。二是文彭的藝壇地位。他是江南文壇領袖文征明的長子，自己又是知名文學家和篆刻家，是當時的印壇領袖，擁有一呼百應的藝壇地位。三是文彭其人其事多被時人乃至后人著錄，得以流傳普及于世。
提及青田燈光凍的重要推手，還必須說說另一個重要人物——乾隆。乾隆身為在位時間最長的皇帝，生前酷愛青田佳石，收藏有近200枚青田印石極品，所著《御制詩集》中收錄他10多首描寫青田印石的詩作。更為收藏界熟知的是，在乾隆八十壽誕之際，由權臣和坤、金簡和浙江巡撫吉慶等進獻了兩盒各有60枚極品青田燈光凍的“寶典福書”和“元音壽牒”組印，這兩套印章集佳石佳刻佳意于一體，被視為青田燈光凍石章收藏的典例。由于一國之君的喜愛和收藏，極大地推動了青田石印章的收藏之風。
圖：乾隆收藏的“寶典福書”組印
正是文彭和乾隆借助于其顯赫地位和巨大影響力，將青田燈光凍的印材應用和收藏價值大大向前推進，對青田燈光凍的發展和地位鞏固功莫大焉。由此可見，名人效應或意見領袖的參與，無論是政壇、經濟、社會，還是文化的領袖，對一個文化項目的推進和發展都有著巨大而積極的推進作用，縱觀古今皆是如此。
此次青田之行，還有一個重要的收獲是我對青田印石的文化淵源及印材應用知識有了切身和更加深刻的認知，也對當代印壇對青田印石的重視程度和發展現狀有了更加全面的了解。
比如，青田印石在貫穿整個中國文人篆刻史及中國近當代印人中的獨特地位：位于杭州西泠印社的中國印學博物館中，有約74%的存印為以青田石材所刻。北京故宮博物院收藏有近1000方青田石印章，其中約300方為帝后級璽印。上海博物館和南京博物院等也多藏有古代篆刻家以青田石治印的代表作品。
當我們沿著文人篆刻發展歷史去尋跡探源時，會發現歷史上幾乎所有知名的篆刻家都曾經以青田印石作為印材刻冶印作。一方面和青田印石因“刀感爽脆、易于傳神”的石性特質而往往成為印人印材優選有關。另一方面和元明以來長三角地區即為歷代印家的主要活動區域有關——如前述趙孟頫、王冕和青田的淵源，文彭活躍于南京，后來的印壇主流——浙皖諸派的領袖人物（浙派的西泠八家的篆刻佳作多以青田印石為之），以及從清至今的代表印家，其藝事活動軌跡或多或少和長三角地區有關。
簡單列舉幾例如下：
圖：文彭以青田燈光凍刻“琴罷倚松玩鶴”朱文印
文彭，琴罷倚松玩鶴，朱文印，3.3*3.3*8.1cm，青田平頭方章，西泠印社藏品。
何震，笑談間氣吐霓虹， 白文印，4*4*7cm，青田平頭方章，上海博物館藏品。
丁敬，采芝山人，朱文印，1.3*0.9*1.8cm，青田平頭方章，懷玉印室藏品。
鄧石如，一日之跡，朱文印，2.7*2.7*5.2cm，醬油青田平頭方章，上海博物館藏品。
吳讓之，吳熙載印.讓之.師慎軒.足吾所好玩而老焉，三朱一白四面印，3.8*3.8*2.1cm，上海博物館藏品。
趙之謙，餐經養年，朱文印，4.3*4.3*6.1cm，青田平頭方章，君匋藝術館藏品。
圖：趙之謙以青田燈光凍刻“餐經養年”白文印
吳昌碩，明道若昧，3.5*3.5*7.2cm，朱文印，青田平頭方章；上海博物館藏品。
……
當代篆刻名家韓天衡先生認為：“印家治石尚青田，求其運刀之挺爽隨和，得于心而應于手，似作畫之用舊紙。”當代肖像印大家張耕源先生亦認為，青田印石“看著舒坦，奏刀舒爽，鈐蓋舒適。刀下線條，筆意豐神，氣韻生動。”石安以為的言。
圖：近當代篆刻名家刻青田燈光凍印章
關于青田石刀感爽脆、易于傳神的特質，在歷代印家或者印論學者中多有論述，比如明代吳名世所著《翰苑印材》記載，“石宜青田，質澤理疏，純以書法引乎其間，不受飾，不礙刀，令人忘刀而見筆者，石之從志也，所以可貴也。”
清代學者陳克恕《篆刻針度》卷八“選石”一文有言：“燈光凍，出浙江處州青田縣，夾頑石而生，其材質難得大塊。其理細膩溫潤易刻，而筆意得盡，通體明瑩，照之燦若燈輝，故名燈光。為石之最上品。”浙派大家、西泠八家之一的黃易則以為“吾浙產石，青田較勝昌化，謂其柔潤，脫砂仿秦漢各法，奏刀易于得心應手……”
清代另一位篆刻大家趙之謙在其補刻的“沈氏金石”一印的邊款刊有黃易所刻文字，其中提及青田燈光凍的內容云：“篆石為印，肇煮石山農，正、嘉間，文氏踵其法，所取盡青田，俗所謂燈光凍者。后來無石不印，求其堅剛清潤，莫青田若也。”
顯然，對于青田印石而言，除了從古至今因石材稀罕難得的大收藏價值外，更因在印刻時獨特的刀感而深受印人喜愛，而依托印材之上的印人印作則又是我國傳統文化得以延續和傳承的重要載體。從這個角度來說，青田印石可以在更高層面的文化傳承和文化價值承載方面可以發揮更具份量的作用。
圖：夏可承先生常年舉辦國寶燈光凍印石展、座談會等活動
在“四大國石”的昌化雞血、福州壽山、內蒙巴林近年漸顯式微的情況下，青田石溫潤如玉、刀感爽脆易于刀筆傳神等特質，加上青田各界的積極努力，以燈光凍為代表的青田印石正受到越來越多印人和收藏界人士的青睞。
在我看來，夏可承、林一平等有識人士近年對青田燈光凍的歷史地位和藝術價值的深度挖掘，以及對青田燈光凍文化普及的積極參與，有望進一步促發青田印石的獨特魅力，成為中國傳統文化復興建設進程的一抹亮麗風景。
——庚子冬月石安記于上海樂石軒
