一、生存與死亡
我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，并被這個(gè)問(wèn)題毀了三觀，毀了所有信念與意義。后來(lái)我在新的三觀被刷新的時(shí)候，終于明白： 生命的意義這一詞，本身就是人類附加的詞語(yǔ)。說(shuō)到底，人類有情感有思想，而其他生命沒(méi)有，人類賦予其他生物意義，但生物本身真的有意義嗎？
事物本身的生命過(guò)程就是在不斷誕生，不斷成長(zhǎng)，不斷消亡。
存在只是存在而已。
根本上講人有思想有情感，所以和一般動(dòng)物不一樣，思想會(huì)讓我們用智慧活得更好，反而也有危險(xiǎn)，會(huì)讓我們放棄活著的價(jià)值，從而放棄幻想、期待和愿望。沒(méi)有什么對(duì)你來(lái)說(shuō)是重要的，你不知道你在為了什么而存活。或者你也不想活下去，覺(jué)得無(wú)意義。這個(gè)時(shí)候其實(shí)你已經(jīng)死亡了。
二、存在的新意義
生命好在毫無(wú)意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
——木心《素履之往》
人真的是一個(gè)很有意思的生物：在存在的世界里面有一群存在的生物，對(duì)他們自己存在的方式若有所思的存在著。
道家認(rèn)為：“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。”“道”給予了萬(wàn)事萬(wàn)物“死”的機(jī)會(huì)——生。目的是什么呢？“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”可以是萬(wàn)物衍生出來(lái)的公式，也可以是一個(gè)生命個(gè)體“生”的原因，即：創(chuàng)造。“道”給予萬(wàn)物“生”的目的是讓他們?nèi)?chuàng)造更多的事物。
“方生方死，方死方生。方可方不可,方不可方可。”
莊子給了一個(gè)結(jié)論“不亡以待盡。”
意思是人都是活著等死。李白就是按照這個(gè)套路生活的，很仙。
