崔江風，女，1976年生出生，山西洪洞縣人，中學教師。臨汾市作家協(xié)會會員。
這是一個已略帶寒意的深秋午后，壓在心底的是說不清楚的不悅與失落。那一掛垂下的紫藤蘿幽香，那點點灑落在心靈海洋的紫色花蕊，像一抹永不會消逝的溫柔，又一次悄悄地繚繞在我的四周，溫暖了我此刻寒冷的心。這樣，我又一次走近了宗璞及她的散文《紫藤蘿瀑布》，走近宗璞，走近她的滄桑歲月與精神世界，走進她紫藤蘿般怒放的生命。
《紫藤蘿瀑布》安排在人民教育出版社七年級上冊第一單元，這一單元是一組以人生為主題的文章，在這篇散文中作者抒發(fā)了重見一樹紫藤蘿的怒放而引發(fā)的對生命的感慨。然而，作者的這種感慨沒有僅僅停留在對大生命（紫藤蘿瀑布）和小生命（朵朵的紫藤蘿花兒）的謳歌，而是由此闡發(fā)：在無限的生命長河里，一時的不幸，個人的不幸，都不足畏，無論遭遇什么，都應該整理行裝，背起行囊，加快步伐，每個人都應該生無所息的前行，投入滾滾向前的生命之河。也因此，這篇散文不再僅僅是一篇寫景抒情的普通散文，而是一曲跌宕起伏的生命贊歌，一首悲歡交織的人生哲理詩。
要走近宗璞，我們就不能繞過她的身世，不能忽略她生命的獨特性，因為她是中國文學史上一位很獨特的作家，而正是她的這種獨特性造就獨具一格的宗璞。
首先是獨特于宗璞的優(yōu)越出身。她出生于書香門第，父親馮友蘭是中國二十世紀著名的哲學家，被稱為中國的哲學宗師，姑姑是現(xiàn)代著名的女作家馮沅君，母親也是師出有門的才女子。她有幸在遠離貧困與骯臟的凈土中發(fā)芽，成長，擁有一個“沒有污點的，飲之不盡，令人神清氣爽的清泉”般的純凈記憶。而她的生活環(huán)境，基本上限于高等學府和高等學術研究機構，由于自小在和諧淳厚文雅的學術氣氛中得到熏陶，因而奠定了她一生的做人與做文準則。“即便不微笑，也讓人觸到慈愛；哪怕不開口，也覺得腹有詩書氣自華的氣象,”所以宗璞的作品，包括小說、散文、甚至童話中總有一種別人學不來的大家之氣，平和之態(tài)，這種文風在《紫藤蘿瀑布》中有明顯的體現(xiàn)。
其次是獨特于她命運的多舛。也許是出身過于優(yōu)越，宗璞的命運又經(jīng)歷了異于一般人的磨難。她從小體弱多病，做過各種各樣的手術。她有一曲自敘生平的散曲曾經(jīng)這樣自嘲：“人道是錦心繡口，怎知我從來病骨難承受。兵戈沸處同國憂。覆雨翻云，不甘低首，托破缽隨緣走。悠悠！造幾座海市蜃樓，飲幾杯糊涂酒。癡心腸要在葫蘆里裝宇宙，只且將一支禿筆長相守。”雖然是游戲之作，但字里行間透露出的卻是她創(chuàng)作的艱辛與執(zhí)著。“從來病骨難承受”并非虛言，二十世紀九十年代以后，她的視網(wǎng)膜多次脫落，無法閱讀和用筆寫作，從此她告別了閱讀，所有的作品均由口述完成。除了承受個人生命的挫折之外，宗璞還經(jīng)歷了太多個人生命之外的坎坷，“文化大革命”中一家人深受迫害，父親馮友蘭受到各種各樣的不公正待遇，再后來是慈母撒手人寰、小弟英年早逝、父親圓滿歸西、丈夫溘然辭世，所有這些都讓宗璞承受了生命不能承受之重，而這些遭遇歷練了宗璞從容面對一切的豁達胸懷。
宗璞的另外一個獨特在于哲學家父親對她的影響。馮友蘭先生秉承了中國傳統(tǒng)知識分子'以天下為己任'的使命感，在他的《人生的境界》中，他認為只有提升了人的道德品質,人人達到'圣人'境界,中華民族才會走向和平和繁榮。在父親的思想影響下,宗璞的作品在人生價值取向與創(chuàng)作觀念比別人有了更多的哲思，更多的對社會、對人類的關懷，這種對社會的責任感在《紫藤蘿瀑布》中也可見一斑。
無論是令人羨慕的出身還是讓人感嘆的遭遇，宗璞都坦然地接受，把這些經(jīng)歷視為自己生命的一部分并化為前行的動力，所以宗璞的文章總是一種積極向上、豁達樂觀的。那么就讓我們以《紫藤蘿瀑布》為例，反觀宗璞其人其文，走近這位偉大的作家。
在這篇散文中，作者分別選取了兩個意象表達對生命的贊美。
一是宏觀總體的紫藤蘿，盛開的紫藤蘿一串一串一朵一朵聚集成的瀑布：“只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極，只是深深淺淺的紫，仿佛在流動，在歡笑，在不停地生長。在這閃爍著生命的光輝之前，“我不由得停住了腳步”——這是一種難以抗拒的吸引。能吸引了美好生命的一定是比生命本身更美好的事物。這是一條花的瀑布，一片花的海洋，充滿著生命的蓬勃生機，跳蕩著生命的熱烈，是“不見其發(fā)端，也不見其終極“無止境的生命之瀑布。瀑布——水最美、最自由的狀態(tài)，它流動時的一瀉千里使水的自由抵達生命的極致。泰戈爾這樣贊美瀑布，“當我得到自由時，便有了歌聲。”“雖然渴者只要少許的水便夠了，但我卻很愉快地給予了我全部的水。”瀑布的自由，慷慨、熱烈，忘我?guī)缀跏撬臉O致，在這里，作者把一樹盛開的、閃光的紫藤蘿比作瀑布，它的自由與灑脫、它的繁盛與蓬勃、它的輝煌與絢爛、它的忘我開放不也是紫藤蘿的生命的極致嗎？實在是蔚為壯觀生命之態(tài)。難怪作者駐足停留，停留敬仰，敬仰頌歌——為紫藤蘿生命的自由與絢爛由衷贊美：我從沒見過這么盛的紫藤蘿……
另一個意象是微觀個體的紫藤蘿花，“每一朵盛開的花像是一個張滿了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的，又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。”盛開的一樹紫藤蘿是瀑布、是洪潑巨浪，那么一朵朵的小花兒就是瀑布的朵朵浪花，是瀑布歡笑聲時拋灑的粒粒水珠，是歌行水上的點點風帆。在贊美了那一樹的紫藤蘿花，一群熱鬧的輝煌的生命后，作者的筆觸從局部落墨，細處著筆，描寫了組成那神奇瀑布的每一穗花，每一穗花中的每一朵小花，它們“彼此推著擠著”。好不熱鬧。“它們在笑”，“它們在嚷嚷”，真如宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的歡欣與雀躍，又“像忍俊不禁的笑容”，“我在開花”，“我在開花”，它們爭先恐后，它們你推我趕，像一群稚氣未脫的孩子，綻放著自己的生命，充滿著生命的歡樂，“它們是萬花中的一朵，也正是一朵一朵的花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布。”
無論是對整體的紫藤蘿瀑布還是對個體的小花兒，作者極力渲染它的絢爛與輝煌，贊美它生命的活力，展現(xiàn)生命的美好，這時，作者由景及情，想到了自己的焦慮與悲痛，想到了將不久于人世的年輕的弟弟，但是，她卻沒有停留在家庭的兒女情長、個人經(jīng)歷的悲苦上，而紫藤蘿生命的美好給了作者心靈上的的感悟與啟迪，帶走了作者心上關于生與死,手足情的焦慮與悲痛,帶走了一切,使作者感到了'精神的寧靜和生的喜悅'.。
正如前文所說，宗璞獨特的出身、深厚的學養(yǎng)、多難的閱歷影響、砥礪出這樣舉重若輕的宗璞，她更愿意把經(jīng)歷的苦難藏于心底，甚至化為烏有而剩下“生的喜悅”，呈現(xiàn)讀者美好，給予人們力量，她說：“若能為徘徊在十字路口的人增添一點抉擇的力量，或僅只減少些許抉擇的痛苦，我便心安。”“她的作品不是用來展現(xiàn)暴力的摧毀，而是用以呈現(xiàn)一處獲救的‘方舟’。”那是在暴力的滔天巨浪中，真情的救助與撫慰；那是赤裸的血腥之中，被逐者共同構筑的愛的天頂。它遠不足以去抗拒歷史的暴力，它也無法提供現(xiàn)實的庇護，但那不僅是頑強的對生的執(zhí)著，而更重要的是心靈的獲救與重生。馮家老少尤其是宗璞深受父親“為天下立命”，以天下為己任，父親的這種愛國情感在宗璞心中與父親是一脈相傳，所以作者并不自囚于個人的悲歡離合，而是將自已的命運和祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起。這篇文章寫于二十世紀八十年代初，中華大地百廢俱興，古老的民族如紫藤蘿一樣又一次煥發(fā)了青春。作者百感交集，既有鮮花重放的喜悅，又有鮮花曾經(jīng)被拆除的沉痛感慨，在《有感于鮮花重放》中，宗璞寫道：鮮花，本應盛開，開到如云似錦，噴火蒸霞，然后按照自然規(guī)律落入大地，化作春泥，更育來者。鮮花，而需要重放，這是多么沉痛的悲劇！為什么當時不能開個暢快呢？為什么被當作毒草刈去，還要備受折磨呢？在這里，紫藤蘿已再是純自然生物,而是一個象征,它象征生命再生,象征時代更替,象征精神涅盤,象征美的不滅,象征心靈之花的重放.作者對紫藤蘿的禮贊,是她對生命活力的呼喚,是身心遭劫后尋求感奮勃興的精神寄托,是人生在歷史滄桑中解脫重負的心靈搏動。
所以，作者在文中說；“花和人都會遇到各種各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的。”“宇宙是個大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一葉，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我們是多么卑微，多么渺小，而一滴一葉的活動生長合成了整個宇宙的進化運行。”每一個個體的小生命都是短暫有限的，是無限的宇宙中的一粒，只有無數(shù)個體生命的匯合才能構成群體生命乃至整個人類生命的永無休止，“每一穗花都是上面的盛開，下面的待放。”我們可以聯(lián)想，然后上面的凋謝，下面的盛開，生生不息。事實上，生命的交替即是如此，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“每一朵小花裝滿生命的酒釀，在閃光的花的河流里航行，”是它們，每一個小生命，裝點著、生動著大生命，組成生生不息無限生命瀑布。張抗抗在《為誰風露立中宵——宗璞小記》中寫道，宗璞曾經(jīng)抄錄了一.段名言送給她，是宗璞自己做人作文的根本。這段話是：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”正是作者的這種大氣的眼界、豁達的胸懷、強烈的社會責任感才使作者面對一樹的絢爛，點燃生命的火花，每一朵小花，每一個個體的生命都沒有理由過早的萎謝，而應該加快人生的步伐，盡一份自己的責任，讓自己的人生之花絢爛起來。作者漫步園明園，傾聽《廢墟的召喚》真切地感受到“匹夫有責”，冷靜思考“怎樣盡每一個我的責任？怎樣使環(huán)境更好地讓每一個我盡責任”？站在園明園的廢墟望落照：“當通紅的火球消失了，剩下的遠山顯出一層層深淺不同的紫色。濃處如酒，淡處如夢時”，作者又一次想起“春日的紫藤蘿，這鋪天的霞錦，需要多少朵藤蘿花瓣啊”。
所以說，這從歷史的深處發(fā)芽，在文革的高壓下重生的紫藤蘿，高唱的不僅是一曲生命之歌，是作者宗璞怒放自己生命之花的真實寫照，而更是一曲永不停歇的時代進行曲，鼓舞每一個讀者加快前行的步伐。面對這樣怒放的生命，我們還有什么理由失落嘆息擴大自己的哀傷？
