不知來(lái)路，焉知入路？盤中八卦皆空，末識(shí)內(nèi)堂，焉識(shí)外堂？局里五行盡錯(cuò)。
注解：不知道元運(yùn)，就不知道山向之氣的衰旺變化，只拘泥于羅經(jīng)死板的八卦方位，則禍福無(wú)馮。不明白山向挨星取旺神的方法，就不明白外圍的砂水何為吉，何為兇，只以死板的方位五行論生克，那是不可依馮的。
乘氣脫氣，轉(zhuǎn)禍福于指掌之間，左挨右挨，辨吉兇于毫芒之際？
注解：以[排山掌]訣飛布九星，山向天盤分陽(yáng)順陰逆挨星，當(dāng)令者旺，末來(lái)者生，功成者退，已過(guò)者衰，過(guò)久者死，死久者煞，視星氣衰旺，方位山水的配合，以分瓣吉兇，迎福避兇。
一天星斗，運(yùn)用只在中央，千瓣蓮花，根蒂生于點(diǎn)滴?
注解：星的分布是由立極之主星決定，宅墓周圍形形色色山川的吉兇，以山向飛星而決定，山向飛星由中宮立極之星而決定。
夫婦相逢于道路，卻嫌阻隔不通情?兒孫盡在門庭，猶忌兇頑非孝義?
注解：相逢者，即山上水里陰陽(yáng)相見，配合生生之謂也，相見而得其所，自有福祿之陰。相見而不得其所，便是禍咎之根。用法即得，是方或逢形勢(shì)反背，水法傾流，定有阻撓，兇頑之變矣。向上飛星的吉方是夫，山上飛星的吉方是婦，夫宜有水，婦宜有山，方為夫婦雌雄交會(huì)，能發(fā)富財(cái)丁，若夫方無(wú)水或有山，婦方無(wú)山或有水，謂夫婦阻撓，雌雄不交，必有損丁敗財(cái)，貧賤病夭之兇應(yīng)/。中宮主極之天盤與山向星為祖宗父母，其它八宮為兒孫，中以山向兩宮為重，最忌上山下水，退衰死煞之氣值山向，山頭形勢(shì)兇惡無(wú)情。
卦爻雜亂，異性同居，吉兇相并，螟蛉為嗣?山風(fēng)值而泉石膏盲?午酉逢而江湖花酒?
注解：出卦則卦氣雜亂。雜亂即龍神交戰(zhàn)。交戰(zhàn)雜亂自有此應(yīng)，雜亂，指干支方位而言。相并，指挨星反，伏而言。所謂用得即是相見，用失便為反呤。坐向，來(lái)龍，來(lái)水的干支方位犯[陰差陽(yáng)錯(cuò)]，[出卦]，如異姓同居，不能同心。山水飛星吉兇并見，或山吉水兇，或水吉山兇，如抱養(yǎng)繼兒，終非骨肉之親。異同居指福不美全，發(fā)丁不旺，發(fā)財(cái)不盛，或有財(cái)無(wú)丁，或有丁無(wú)財(cái)，螟蛉為嗣指終久心絕之意。
山風(fēng)值而泉石膏盲?午酉逢而江湖花酒?
注解：八四失令，主懷才不遇，蟄伏在野，九七失令主縱情酒色。只因艮為山，止也，陽(yáng)在上則止，巽為風(fēng)，入也，陰在下則伏，止者不事王候，高尚之士。伏者，山林隱藏，不求名利。止伏相投，自有泉石之癖。離為火，為目，為心性喜流動(dòng)，兌為金，為少女，為妾，性愛驕奢。離，麗也，一陰附于陽(yáng)則喜。兌，說(shuō)也少陰出于陽(yáng)則說(shuō)。離兌相逢故有江湖花柳之應(yīng)。
虛聯(lián)奎壁，啟八代之文章?胃入斗牛，積千箱之玉帛?
注解：一六得令，主世代書香，人才輩出，七八得令主巨富。
雞交鼠而傾瀉，必犯徒流；雷出地而相沖，定遭桎梏?
注解：一七失令又臨砂水走竄之處，主逃忘飄泊。三二失令，又臨于山岡水路直硬之處主犯法。
火克金兼化木，數(shù)驚回祿之災(zāi)?土制水復(fù)生金，自主田莊之富?
注解：此節(jié)專言生克制化之理，妙在山水峰頭五星，九星正變之象，瓣別清楚。再瓣玄空隨時(shí)變易之機(jī)，往來(lái)進(jìn)退之理，識(shí)得分明，堂補(bǔ)者補(bǔ)，堂瀉者瀉，制化得宜，自能得心應(yīng)手。七九三會(huì)合，失令，上山下水，形勢(shì)險(xiǎn)兇，主火災(zāi)。一二六，一二七，一八六，一八七會(huì)合得令主發(fā)房地產(chǎn)之財(cái)？只因土制水復(fù)生金，自主田莊之富，所以自有此應(yīng)。
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