古代皇帝駕崩后，往往舉辦奢華、隆重的葬禮，比如秦始皇、漢武帝等等，那么宋朝皇帝會不會例外呢？當然！不會了！官家可是統治集團的一把手，中國最有權力的人。套用魯迅先生的一句話："你也配姓趙？"今天就讓我們揭開神秘的面紗，回顧北宋皇帝的喪葬過程，瞧瞧究竟有哪些程序，復雜到什么程度。
宣讀遺詔
正常來說，老皇帝駕崩了，必須馬上確定新皇帝，否則沒有人主持大局，國家機器也無法運轉。到底由誰來當皇帝呢？此時此刻，遺詔的作用就十分關鍵了，沒有遺詔，新皇帝的統治便沒有合法性。開寶九年，宋太祖駕崩后，接班人不是兒子是弟弟，因此有人懷疑趙匡胤并非正常死亡，趙光義是篡位，論據之一便是沒有看見太祖遺詔。后來宋太宗拋出金匱之盟，實際上是為自己的合法性辯護。你看！朕雖然沒有太祖遺詔，但有昭憲太后的安排呀！事實上，這個說法是有問題的，因為太祖遺詔被后人找著了，至于里面的內容，究竟是太祖的意思，還是太宗的意思，很難考證。但趙光義上臺的確是有遺詔的，在當時的吃瓜群眾看來，他接班的合法性已經被遺詔賦予了。北宋皇帝的遺詔一般都寫什么呢？讓我們瞧瞧。
宋太祖遺詔
脩短有定期，死生有冥數，圣人達理，古無所逃。朕生長軍戎，勤勞邦國，艱難險阻，實備嘗之。定天下妖塵，成域中大業，而焦勞成疾，彌留不瘳，言念親賢，可付后事?；实軙x王某，天鐘睿哲，神授英奇，自列王蕃，愈彰厚德，授以神器，時惟長君，可于柩前即皇帝位。喪制以日易月，皇帝三日聽政，十三日小祥，二十七日大祥。諸道節度觀察防御團練刺史知州等，并不得輒離任赴闕。聞哀之日，所在軍府三日出臨釋服，其余并委嗣君處分。更賴將相協力，中外同心，共輔乃君，永光丕祚。
宋仁宗遺詔
朕荷國大統四十有二年，嘗懼菲涼，不足以承祖宗之鴻烈。然兵休民靖，底于丕平，顧朕何德以堪之。乃自春已來，積勤爽豫，今至大漸，恐不得負扆以見群臣。皇子某，以天性之愛，朝夕寢門，未始少懈，況聰知明睿，朕素有承嗣之托矣，夫豈不順天人之望哉，可柩前即皇帝位?；屎笠岳x之尊，左右朕躬，慈仁端順，聞于天下，宜尊皇后為皇太后。應諸軍賞給，并取嗣君處分。喪服以日易月，山陵制度，務從儉約。在外群臣止于本處舉哀，不得擅離治所，成服三日而除。應沿邊州鎮皆以金革從事，不用舉哀。於戲，死生之際，惟圣為能達其歸。矧天之寶命，不墜于我有邦。更賴文武列辟，輔其不逮。朕何慊焉，咨爾中外，體予至懷，主者施行。
宋哲宗遺詔
朕嗣守大業，十有六年。永惟付托之重，夙夜祇懼，靡敢遑寧，賴天之休，方內乂安，蠻夷率服。乃自故冬以來，數冒大寒，浸以成疾，藥石弗效，遂至彌留，恐不獲嗣言，以詔列位?；实芏送跄常鹊壑?，而朕之愛弟也。仁孝恭儉，聞于天下，宜授神器，以昭前人之光，可于柩前即皇帝位。皇太后、皇太妃，保佑朕躬，恩德至厚，凡在禮數，其議所以增崇，以稱朕欲報無已之意。方嗣君踐祚之初，應軍國事，請皇太后權同處分。應諸軍賞給。并取嗣君處分。喪服以日易月，山陵制度，務從儉約。在外群臣止于本處舉哀，不得擅離治所。成服三日而除，應緣邊州鎮皆以金革從事，不用舉哀。於戲，死生之期，理有必至；宗社之奉，其永無疆。尚賴股肱近臣，中外百辟，協輔王室，底綏萬邦；咨爾臣民，咸體朕意。
三份遺詔涵蓋了北宋前、中、后三個階段，從內容看，貌似沒有太大的變化。首先是老皇帝對職業生涯的一個總結，雖然朕才寡德薄，但在位期間江山還算安穩，祖宗的基業依然姓趙。其次，講述個人病逝的原因，政務繁忙、日理萬機，積勞成疾、勢將不起。第三，介紹接班人，指出到底由誰來繼承皇位，然后猛夸一番，比如聰明啊、孝順啊等等，算是給出了理由。第四，對治喪活動進行安排：陵寢必須節儉，不能過于奢華；各地官員要忠于職守，不能隨意離開崗位，跑京城吊唁；邊關因為要防范契丹、西夏等國入侵，就不必舉辦哀悼活動了。最后，提出對下一屆領導班子的期望，大臣們要好好輔佐新皇帝，守住大宋的江山社稷，保證趙家天下千秋萬代?？傮w來說，可以用四個字概括遺詔的主題：平穩過渡。
營建陵寢
宰相讀完遺詔后，大臣們要痛哭流涕，表達對先帝的哀思，不哭可以嗎？不行！必須哭！然后轉移場地，去拜見新君，恭喜他榮登大寶，并對老皇帝的逝世表達深切慰問。從這里開始，緊張、忙碌的治喪活動要正式進行了。整個流程中，最關鍵的環節莫過于葬禮。北宋皇帝生前是不建陵寢的，死后必須在7個月內下葬完畢，否則靈魂無法順利進入太廟。他們不像漢朝的諸侯王，剛剛上任就開始修墳，只要人不死，施工活動就不能停。因此，墓室規模常常被考古工作者視為判斷墓主人的依據，陵墓特別大的，說明在位時間特別長；規模特別小的，可能只在位一兩年。只有7個月的時間，工期非常緊張，北宋政府首先成立陵寢建造委員會，包括山陵按行使、修奉山陵都護、修奉山陵都監等，按行使負責確定皇陵的具體位置，在河南鞏義祖宗的陵寢附近，選一處萬年吉地，作為大行皇帝的長眠之所。這個任務既是國事，也是皇家的私事，所以由公務員（大臣）和趙家的奴仆（宦官）帶著風水先生一起出馬，確定好墓址，把地圖、風水先生的"權威認證"送給新皇帝，皇帝再派人前往復核，看看按行使選的地方有沒有問題。一般都沒有問題，這是給先帝選墓址，誰敢拿腦袋開玩笑。敲定以后，由山陵都護率領軍隊以及征發的老百姓，大興土木，修建乳臺、神墻、角闕、皇堂、下宮、石像生等建筑。
下葬的過程也要大費周章，朝廷成立由山陵五使組成的委員會，其中山陵使由宰相擔任，總負責；禮儀使，顧名思義，就是對整個下葬過程要用到的禮儀進行指導，一般由精通禮制的禮部尚書、翰林學士擔任；鹵簿使、儀仗使負責送葬過程中用到的車輛、安保、儀仗隊；橋道頓遞使負責從開封到鞏義皇陵一路上的交通、后勤保障，比如道路是不是寬闊，能否允許靈車經過？送葬的皇親國戚、士兵，食宿是否安排妥當？這些都要橋道頓遞使負責，哪個崗位最應該擔此重任呢？當然是開封府尹，他需要動用京城及周邊縣市的資源，為送葬活動提供物質保障。宋太祖在位初期，決定將爸爸趙弘殷的陵墓遷到鞏義，于是任命宰相范質為山陵使，學士竇儀為禮儀使，中丞劉溫叟為鹵簿使，樞密直學士薛居正為儀仗使，橋道頓遞使由開封府尹的趙光義擔任。沒過多久，范質從宰相的位子上下來了，宋太祖就讓趙光義當山陵使，由兒子給父親治喪，理所應當。
最終下葬
人死后一段時間，尸體會開始腐爛，由于種種原因，北宋皇帝要半年以后才能入土為安。那怎么辦呢？先帝的遺體都要發臭了吧。為了避免這個問題?；实?、皇太后、宗室成員、文武百官要換喪服，根據每個人的地位、與皇帝的親疏遠近，穿上不同的喪服，喪服還劃分了等級，不是你想穿什么就能穿什么。大殮成服后，皇帝要祭奠先帝，臣子們又得哭，又得奉慰天子。先皇已經走了，留下了許多遺物，后繼之君會把部分物件賞賜給大臣，作為紀念。漸漸的，這項活動變了味，賞賜的東西越來越多，數額也越來越大，成了新皇帝收買人心的手段。遺詔中說："應諸軍賞給，并取嗣君處分"，也要給軍隊賞賜，這是國家最重要的暴力機器，賞的越多，士兵對你越感恩戴德，新皇帝的統治就越穩。從大殮到出殯，先帝的棺材會被放到攢宮里，也就是用木材在棺槨外圍成了小屋，起到保護作用。
皇帝死后十幾天，到了小祥日。小祥是什么意思呢？父母周年祭，稱之為"小祥"，按照禮制，先帝去世十二個月，才算小祥，但皇家情況特殊，真要搞一年，那朝政都得荒廢光了，所以就"以日易月"，用一天來代替一個月，宋太祖遺詔說"喪制以日易月，皇帝三日聽政，十三日小祥"。到小祥當天了，要舉行祭祀活動，大臣們又得進宮痛哭一番，規勸皇帝、皇太后早日節哀、勇敢地面對未來。大祥是父母死后兩周年的祭禮，北宋皇帝的大祥一般在死后24日之后。等再過幾天，到了禫日，可以把喪服除去了。生活總算恢復正常，政府機構有序運轉。大宋不止一代皇帝，每代都擁有自己的陵寢，怎么區分不同皇帝的陵墓呢？就要給它們取名字，陵名一般由宰相和大臣討論后得出，宋朝皇帝的陵墓都很有規律，三個字，第一個字必須是"永"，最后一個字當然是"陵"了，變化的是中間那個字。宋太祖的陵墓叫"永昌陵"，是宰相薛居正提議的；宋太宗的陵墓叫"永熙陵"，是宰相呂端提議的，都是些吉祥如意的字眼。歷史上有一副著名的春宮圖：《宋熙陵強幸小周后》，講的就是宋太宗和小周后的風流往事，作者就以陵寢代指皇帝。除此之外，皇帝還要有謚號、廟號、謚冊文、哀冊文，這些都需要宰相、翰林學士等官員提議、撰寫。比如宋太祖的謚號為英武圣文神德皇帝，宋真宗的謚號為文明章圣元孝皇帝。北宋初期，大臣們定謚號，先由新皇帝同意，再去南郊向老天爺報告，祂老人家同意了，最后去先帝的靈前宣讀；北宋中后期換了順序，先去南郊向老天爺請示，再把結果告訴皇帝，準奏后，在先帝陵前宣讀。眾所周知，上天是不會發表意見的，搞來搞去，不過是皇帝、臣子們在自娛自樂。
晏駕幾個月后，陵寢終于建好了，這時就要把攢宮的木料拆除，將棺槨取出，裝上大升輦，也就是豪華靈車，在新皇帝、百官的哭聲中，緩緩離開汴梁城，向鞏義駛去。一路上，人數眾多，綿延幾公里甚至十幾公里。史書記載：宋太祖葬禮中，儀仗隊和苦力的人數加起來，多達九千四百多人，那得耗費多少財政收入。送葬隊伍經過其他州縣時，地方官要畢恭畢敬地出城迎接，向先帝痛哭、跪拜。大部隊到陵寢后，不會把棺槨立即葬入地宮，而是要等黃道吉時。吉時到了，把棺材葬入，放好隨葬品，有哪些隨葬品呢？瓜果、衣冠、劍佩、筆硯、甲胄、布帛、冊寶、錢，還有平生玩好之物。一切準備妥當，大家匍匐而退，把墓門鎖好，鑰匙扔在地上。出來以后，填土，埋葬完畢。史書中的"掩皇堂"，就是指這個過程。老皇帝的形體已經入土，他的魂魄還要回到開封府，接下來開展虞祭，并將祖先的牌位放到太廟，永遠享受后人的祭祀。其中趙匡胤的牌位放置在太廟第五室，太宗在第六室，以此類推。為什么呢？END
