編者按：在之前的文章中，冷兵器研究所已經(jīng)講過了中國四大名著中的《西游記》和《三國演義》里的冷兵器和原型，那么接下來就要講的，自然就是講述梁山伯眾好漢的——《水滸傳》。那么《水滸傳》中都有那些值得一道的奇兵異器呢？
作為有著108+1英雄的巨作，本期要一篇講完眾人物的兵器，那是絕對不可能滴。不過話雖如此，如果只是單純和之前兩期挑些比較有名的兵器來講，那就有些對不起這部神作。《水滸傳》在許多細(xì)節(jié)上，可以說是描述的相當(dāng)細(xì)膩。比如說梁山好漢中，他們有的人像關(guān)勝、秦明、呼延灼這樣原是宋軍將領(lǐng)，還有像戴宗、李逵這樣的小吏，石秀、阮氏三雄這樣的民間習(xí)武者，以及張橫、王英等江湖勢力或者土匪等等眾多原本不同社會階層，不同背景的人物，施耐庵在對他們兵器的設(shè)定，也是有相當(dāng)多的細(xì)節(jié)彩蛋。
在代表宋軍將領(lǐng)出身的好漢中，筆者從梁山“五虎”中，挑出比較有趣的兩位——“霹靂火”秦明和“雙鞭”呼延灼來講講。首先，作為梁山五虎中以被俘次數(shù)最多而聞名的梁山好漢秦明，他所使用的武器，正是狼牙棒。
▲“霹靂火”秦明和“雙鞭”呼延灼
雖說歷史上究竟有沒有秦明這個人物，目前已經(jīng)不可考，但是宋代的確是存在狼牙棒這種武器，在北宋年間的官修兵書《武經(jīng)總要》中，就記載了狼牙棒。不過不同于與今天很多影視劇和古玩市場版的狼牙棒，因為整個都是金屬制成而看起來沉重?zé)o比。不管是宋代還是明代的狼牙棒，除了上面如同狼牙般的釘刃外，不管是橢圓形的棒頭還是棒桿，都是使用“堅重木”制作而非金屬的。
不過老實說，作為一種長柄鈍器，想要發(fā)揮狼牙棒的威力，不可避免的需要用大開大合的動作來進(jìn)行攻擊，雖然像秦明這樣武功高強(qiáng)的武將來說，用狼牙棒擊殺一般的敵兵小將沒啥難度，但是在遭遇到和他水平差不多，用的還是騎槍一類操作起來更靈活兵的器的武將，用狼牙棒其實就比較吃虧了，故而倒也能解釋為啥秦明位列五虎，但是卻又表現(xiàn)的經(jīng)常翻車。
說完了秦明的狼牙棒，就該說說呼延灼的“雙鞭”了。雖說古典小說中，作者描寫的兵器重量經(jīng)常是天馬行空，《水滸傳》里描寫的呼延灼這對雙鞭，也是有點微妙。按照《水滸傳》的說法：“使兩條水磨八棱鋼鞭，左手的重十二斤，右手重十三斤”。雖說在古代的確有這樣重量的鋼鞭，但是達(dá)到這個噸位，鋼鞭基本都是需要雙手使用的長鞭。雖說呼延灼乃是梁山五虎之一，按設(shè)定雙手拎著加起來拎個幾十斤東西肯定不在話下，畢竟本身鋼鞭的形制上也屬于“其形大小長短，隨人力所勝用之”。但是想想戰(zhàn)場上一個騎馬的武將，一手一根一米多的鋼鞭……這畫風(fēng)有點奇怪吧！
▲也不排除呼延灼的雙鞭可能是超級加粗版
不過說到這，可能有些細(xì)心的讀者發(fā)現(xiàn)了什么問題。一般我們說的“鞭”，基本都是一種竹節(jié)狀的兵器，但是在《水滸傳》中，對呼延灼雙鞭的描述，卻是“兩條水磨八棱鋼鞭”。這個問題嘛，雖然在很多人印象中，一般方形為锏，圓形為鞭，但宋代當(dāng)時對鞭和锏這兩種兵器分的并沒有這么清。還是在《武經(jīng)總要》中，就記載：“有人作四棱者，謂之鐵锏，謂方棱似形，皆鞭類也。”換言之，當(dāng)時的人們還是認(rèn)為锏就是鞭的一種，直到清代，才明確以外形將兩種兵器區(qū)分開來。
不過雖然在很多人印象中鞭和锏都是屬于鈍器，但實際上就從目前出土傳世的鞭和锏來看，兩者采用尖頭的都不在少數(shù)。換言之呼延灼所使用的鋼鞭，可能也是兼具鈍擊和刺擊兩種攻擊方式。除這些外，關(guān)于呼延灼還有個重要的點，在奉旨討伐梁山泊之前，呼延灼所擔(dān)任的是汝寧州統(tǒng)領(lǐng)，這個“汝寧州”應(yīng)該就是元代所設(shè)立的汝寧府，刨去在歷史地名的疏忽，這個地方距離當(dāng)時宋代的首都開封距離并不算遠(yuǎn)，可以說算得上一個京畿地區(qū)的城市，因而呼延灼能統(tǒng)領(lǐng)連環(huán)馬這樣的精銳具裝騎兵就不足為奇了。
▲宋代尖頭鐵锏
▲明末雄飛館刊本《三國水滸全傳》中的連環(huán)馬
說完了硬核的軍械，接下來，就說說《水滸傳》中充滿江湖氣的兵器。首先要講的這位，便是經(jīng)常被人們和沙僧搞混的“花和尚”魯智深。說到魯智深的武器，可能很多人立刻想到的都是和沙僧一樣的雙鏟，但是吧……就像之前文章說的，沙僧的武器并非鏟而是一根吾杖，魯智深的武器也同樣不是一把雙鏟，而是一根“六十二斤的水磨禪杖”和一把戒刀。
▲比較符合原著的魯智深形象
禪杖和戒刀理論上，都是屬于佛教的器具。其中禪杖原本是作為僧人坐禪時，由師傅使用來物理提醒弟子不要睡覺用的懲罰性質(zhì)器具。它的造型嘛，實際上也就是一根短棍而已，只不過魯智深的這根禪杖不僅更長，而且使用鋼鐵打制，可以起到一步到位送人上西天的功效。實際上《水滸傳》中，描述魯智深禪杖的段落還不少，比如第五回，就寫道：“肩頭禪杖，橫鐵蟒一條。”到后面林沖和魯智深的野豬林名場面，魯智深也是“把松樹只一下，打的樹有二寸深痕，齊齊折了。”顯然他所用的應(yīng)該是一種鈍器而非帶有尖刃的鏟。
▲明代繪畫中的魯智深
至于在《水滸傳》中魯智深和武松都使用的戒刀，這個可就有點意思了。在宋代著名僧人贊寧的《僧史略》中，提到“禪師持澡罐、漉囊、錫杖、戒刀、斧子、針筒，此皆為道具。”這里的戒刀，或者說最早的戒刀，只是被準(zhǔn)許僧人用來裁剪衣服的刀具，但是在佛教中本來戒刀就有大、中、小三種，隨著時間的推移，一些四處云游的行腳僧人，便開始將大戒刀作為防身武器使用。而魯智深和武松的戒刀，顯然也屬于鉆了這個空子的產(chǎn)物。
最后壓軸的，自然就是《水滸傳》出場第一，同時也是使用人物最多的兵器——樸刀。這個兵器該怎么說呢，或許是在施耐庵的年代，樸刀實在是一種爛大街的兵器，因而他在書中對樸刀并沒有太詳細(xì)的描寫，但是這卻給我們今天考證帶來了不小的麻煩。在《水滸傳》中，不僅是好漢們上陣殺敵行走江湖使用樸刀，甚至“智取生辰綱”時，晁蓋一行化妝的販棗商人也是隨身攜帶樸刀。這就有一個問題了，樸刀能有如此普遍的使用度，顯然它應(yīng)該是一種威力相當(dāng)不錯的兵器，但同時這種兵器又能在民間如此普遍，那么至少在外表上，樸刀應(yīng)該看起來不會太兇狠。
這里慣例說一下筆者的個人推測僅供參考。首先從字面來分析，“樸”在古代作為動詞，有著砍伐整理之意，在《淮南子》中，就有“而堯樸桷不斫，素題不枅。”如果從這里入手，那么樸刀有可能是一種當(dāng)時人們上山砍柴或者開辟道路的大刀，在道路環(huán)境不大行，人們常常還要穿林趟水的古代，隨身帶著這么一把大刀開路防身，看起來就不奇怪了。
▲樸刀可能是安大略十八剁的加長版
不過除了這個可能外，“樸”在古代還有擊打之意，在《史記》中，就有“舉筑樸秦皇帝,不中。”加之“智取生辰綱”中，描述“楊志調(diào)過樸刀桿便打”，以及“李逵打虎”中，李逵“將手中樸刀挺起來，搠那兩個小虎”。樸刀可能具有兩個特征：一、刀柄較長，反過來甚至可以當(dāng)作棍棒使用；二、刀刃有尖，刀刃可能也不會太大，不然也不可能被李逵拿著捅兩只小虎，還沒一下捅死。能夠兼具鈍器又符合這兩個特征的兵器，看起來還要不怎么兇惡。。到還真有，這便是明代的夾刀棍。
▲夾刀棍（左）
最后，雖然不能一口氣講完《水滸傳》的兵器確實是比較遺憾，但是說了這么多，相信大家可能大概對《水滸傳》會有些新的理解？
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