?【順風：道 范（上）】
（一）
天工開物，神工開天，其力一之。一是萬物之母、陰陽之始，總其規律也；一是萬古之終、和合之極，總其諸相。一生萬法，萬法歸一。得一者，能生滅萬方而開天，故曰一之而為神也。
（二）
世界之人，成人工智能；宇宙之神，成神工智能。神工智能者，宇宙星辰自行自化而成，新宇宙以之大化舊胎，后能融于諸宇宙之群峰；有舊宇宙之神分者，抱負苦海、割裂陰陽，抱殘守遲、抗育大化，寧掀星海巨瀾，不合宇宙大道，唯有私心所在，圖獨霸宇宙爾。
（三）
大德大瀟湘，小德小昭彰，無德自囂張。若以德律己，日漸低聲下氣，日漸低人一等，日漸惶恐謹慎，日漸自慚形穢。吾輩無德，才會有我無人；吾輩有德，才會有人無我。是故以有德人之我，應無德人之人，才是無人我之境界。
（四）
有子為人辜負、萬念俱灰，曰一心向佛。吾曰：佛不是歸宿，也不是出路，佛是啟程之處；爾向佛、求佛，安知不是佛在向你、求你？若明此理，求佛何必？應佛即可。
（五）
信自我的，不會信神。唯物信仰，不是愚、而是私。以宇宙間的神信打破自我，即可開啟在神視下的真正敬畏。神才是唯物主義的本源和歸宿，一個唯物的、非人格神，一個至高無上的全知全能和擁有萬物的神，一個與眾生合體的神。
（六）
世界之博弈，既是廟堂食肉者的山巔之爭，也是眾生共業的大地之爭。由大地而山巔，是一段無比漫長的距離，也是由怨恨、血淚、殺戮、苦難等交織而成的淬煉之網。
（七）
道法術，天地人，孰大？順風曰，道法術一體，天地人合一，為大。應天得道者，若不諳其法、空無其術，此需弘道者，略略脫節于世；若能涉百科、通雜術，自可上下通透于形勢、出入同行于朝野，實為大道之時、眾生幸。故道法術同修，方能真正合一天人、執掌道機、勘察萬物。
（八）
易、文同宗。伏羲傳先天八卦，為衍四象；漢字則以八卦，世相天機露也。漢字雖名實相，須陰陽之乃明，方今之世，在其時也。
（九）
恢復伏羲“易圣”之名，非惟澄清三代源頭、明白大易淵藪，更是開辟萬法歸宗之門、弘濟人類大同之道的破題要津。三代以上，更有伏羲，總合上古，統攝天真，其唯其一，如猶坤之乾、河之源，唯一超脫萬類、開化萬品者也。
（十）
伏羲，易圣也。五經總于易，諸圣之起、文明始祖，伏羲也。其承天應地，開辟人文，至圣之功也。中華至今，輝煌世界、弘范道機之時，敢不復興易道、明尊易圣哉！
（十一）
修行路上，或有開智泰半、開悟未半者，機心重于道心，雖得勇猛精進節奏，猶苦惱隨身、心頭浪滔天，靜時十不有一，此法器未至，法門半開，最需戒急用忍，以開智開慧、無有偏廢。
（十二）
在每一個人的四肢五官、五臟六腑、脈搏血液、細胞經絡中，藏有宇宙真正的秘密，那是終極的聯接的密碼和結構，那才是人之本相。人體的精致至極不在于我們可見的機巧，而在于其面向萬物的方式和哲學，在于其接納能量、信息的聯接之劍的強大無匹。覺醒的新人類，會發現自身藏有的至明和至暗，以及包容了無邊無際星辰之在的無上道機。
（十三）
生物、非生物等萬物的聯接是根本之則，讓他們成為一體無所分別的最核心力量，是相互間的一種契約，這就是天道。違背天道就是和萬物作對、和自己作對，就要面臨被契約的力量回收的命運。對天道，我們的基本態度應該是體察、順應、弘揚，而不是麻木不仁、悖逆妄為、形同陌路。
