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【死不死得起是殯葬習俗的觀念之爭】據《京華時報》4月4日報道，“活在北京，葬在河北”成為近日談論熱點。北京市殯葬協會副會長姜曉剛昨天回應，北京有便宜的墓地，但市民“不領情”，挑大小、挑風水。近年來，市民政部門開展“零百千萬”工程，即“零消費骨灰海撒、百元骨灰盒、千元殯儀服務、萬元骨灰安置”，可不被市民接受，甚至滋生了不少未經批準建立的小產權墓。　　不少民眾覺得，活著的時候買不起房子，現在居然已經發展成為了死都死不起，這日子還如何能過。其實，正如姜曉剛副會長所言，要改變“死不起”的局面，還需要廣大的市民破除殯葬舊習。　　按照我們傳統的觀念，人去世之后總希望是能夠安葬在平面的、獨立的墓地里，而無法接受海葬、壁葬、樹葬以及其他合葬等方式。畢竟，先人已逝去，作為生者總希望能夠盡全力為逝者去做些什么，以慰藉逝者。但是，社會的土地資源畢竟是有限的。如果按照每人的墓地1平方米來計算，那我們的城市真的是不出幾年就要成為大墳墓了。因而，有限的土地資源必然和廣大市民的傳統殯葬習俗必然產生一定的矛盾，當這種矛盾上升到一定程度之后，則必然將通過經濟杠桿的調解、通過墓地價格的上漲來達到一種新的、可發展的平衡。　　所以，民眾不應該去責怪政府讓人“死不起”，這種必然上漲的價格不是政府所能夠控制的。對于政府來說，推出的一系列適應各類人群的殯葬方式其實已經能夠涵蓋社會各階層的人群，就好像廉租房、經適房一樣，給了各類民眾以很大的選擇，讓民眾能夠“死得起”。但現在的問題就是幾乎所有的人都不愿意去選擇其他方式而是一股腦地只愿意平地墓葬，使得平地墓成為了剛性需求，這種情況下墓地價格怎可能不上漲?怎么可能不催生違法的小產權墓?　　在國外，海葬、壁葬等方式已經是非常普遍的形式，但在我國卻還是一種起步。這種觀念上的改變可能需要歷經一代、甚至幾代人，轉型的過程是痛苦的，但轉型卻是社會前進與發展的必然選擇。對于先人的思念，葬哪里，如何葬其實都是一個小問題。試問一下，千百年來的各代祖先之墓能夠流傳至今的又有幾座?同樣的道理，我們今天的墓地也不可能永遠地存在到后世。對于先人的思想更為重要的不是對骨灰等物質上的保護，而是將先人永遠記在人的心里，唯有記在心里才是永恒的思念。

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