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李明金:閑話土山漢墓

作者簡介

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李明金,網名籬邊問菊,徐州市詩詞學會會員,徐州市徐國歷史研究會理事。


閑話土山漢墓

古城徐州老城區的南部有座小山,它位于云龍山和戶部山這兩座歷史文化名山之間。不過論年齡和個頭,和它們比起來都只能算是小弟弟,這就是“土山”。“土山”顧名思義山體為土,不是石頭。兩千年來,它靜靜地盤踞在那里,默默地依偎在古城的臂膀里,承擔著自己守衛和隱護的職責。現在的土山,高度約16米,周長200余米,雖然歷經二千年的風雨剝蝕、水土流失,走近它仍然會被其雄偉壯觀的外貌所震撼。山上綠蔭蔥蘢,灌木茂盛,整體已是徐州博物館的一部分。
土山是土質的、土山是古墓、土山是人工堆砌起來的,相信這些問題自土山形成以來都是沒有爭議的。但是,古墓的主人是誰?好像千百年來也沒有爭議,只是時間到了上世紀六十年代,人們通過考古發掘推翻了歷史上的訛傳,才還墓主人以本來的面目。


土山是范增墓,這是徐州流傳已久的說法。《魏書·地形志》和《徐州府志》上就是這么說的。北魏酈道元在《水經注》上也說:“今彭城南項羽戲馬臺之西南山麓上,即亞父冢也”。到了元代,經過盜墓賊賈胡的傳奇般的盜掘經歷,土山漢墓似乎更加確立墓主人是范增的定論,800多年來,很少有人去質疑和深究。賈胡盜掘土山古墓這件事,被元代官員記錄在《初盜發亞父冢》上。由于土山靠近城區,不可能大張旗鼓地挖掘,賈胡可謂機關算盡,愣是在土山上結廬28年,絞盡腦汁終于得手。據記載,當時賈胡被官府發動500多人逮捕歸案后,承認從墓中盜出一柄范增所用“明晃晃、亮堂堂”的寶劍。明代嘉靖年間徐州戶部主事岳東升表其墓,立碑題名“楚亞父范增墓”,有官方背書,民間自然是沒有懷疑的道理。
范增,秦末居剿人,政治家,西楚霸王項羽的重要謀士,“鴻門宴”的核心參與者。因屢獻奇謀,被項羽尊稱為“亞父”。后被封為歷陽侯。《史記·項羽本紀》上說范增“年七十,素居家,好奇計”。后來因為和項羽在許多重大事項上意見相左,加上劉邦使出離間計讓項羽和范增有隙,稍奪之權,“范增大怒,曰'天下事大定矣,君王自為之。愿賜骸骨歸卒伍。’項王許之。行未至彭城,疽發背而死。”是年漢高祖3年,即公元前204年。
歷史上以訛傳訛的事情很多。在社會生產力低下的時代,人們的知識水平和智力開發以及相互交流都會受到限制,對神秘事物的認識不能還原其本來面目,有情可原。其實,我覺得,土山古墓在其建成后的很長時期內,它真正的主人應該是明確的,那就是現在考古發現的是東漢彭城某代王的墓葬。據說土山周圍曾有漢代的瓦礫出現,說明土山周遭地面上有過墓主人的后代祭奠用的建筑。那時,人們是清楚墓主人身世的。象徐州西郊三十里的楚元王墓也是有巨大的封土堆,但是其墓主人乃西漢早期劉邦異母弟劉交的身份就被一直認定無誤。這些平地隆起的墳墓,不同那些故意隱蔽在山上、讓后人不得其解的洞穴式王墓,高大的封土似乎就是在向世人彰顯墓主的地位和身份。為什么南北朝以后,土山墓被人為地換了主人了呢?我想,不外乎兩方面的緣故:一是,彭城王的后代出于保護祖先的目的故意而為之。曹魏篡漢后,彭城國除,連自己的命運都無法保護的劉家后裔,怎么能不知道“摸金校尉”們的厲害呢?畢竟范增的地位和實力與和平時期的王侯相比,埋藏的金銀財寶會相差甚遠。所以大概也只能不認自己的祖先、改口墓主為“范增”吧。二是,確實因為朝代更迭、戰亂人絕,慢慢地隔代、斷代的人們的記憶被模糊。
當然,如果有人加以考證,還是能有破綻顯露。首先,《史記》上明確記載范增亡于未到彭城的路上,何況他也不是得什么急病、來不及安排后事而死,毒瘡一時半會咽不了氣,范增臨死前肯定對自己的后事有交代,而且大概率的應該是葉落歸根,回葬家鄉——居剿。公元前204年到公元前203年,這兩年項羽正在西線主持戰事,在滎陽、成皋一帶與劉邦、彭越、韓信等浴血苦戰。最后由于腹背受敵、糧草不繼,不得不送還劉邦家眷并簽訂盟約,以鴻溝為界,中分天下,然后引兵東歸彭城。我想,一個處于風雨飄搖、氣數將盡的割據勢力,能否有人力、物力、精力去為一個過氣的謀士去建如此浩大的陵墓?況且,連項羽自己都沒有考慮自己魂歸何處。元代的盜墓者賈胡有他的高明之處,他如果真的把土山古墓認定是范增墓的話,他會付出28年的心思嗎?賈胡盜墓是盜墓者津津樂道并且載入史冊的成功范例,也是歷史上古墓保護上的一大笑話。
其實,將錯就錯,從保護土山古墓的眼光看,千百年來,徐州人要比賈胡之類高明得多,智慧得多,也可愛得多。東漢建墓是一個非常大的土方工程,人力物力耗費頗大,當時舉全國之力也不會是短時間所能建成。所以當時,甚至整個東漢,墓主人的身份應該是明確的。從東漢到酈道元時期不過三百余年,三百年就把一座封國的頂格墓葬換了主人,不得不說有其難言之隱。
1969年,土山周邊的居民取土建房的過程中,在土山西北角處發現一座磚古墓,自此揭開了土山古墓的本來面目,逐漸還原了歷史真相。經過發掘,在被后來稱為“一號墓”的墓中出土了銀縷玉衣、鎏金銅獸硯等珍貴文物,并在部分黃腸石上發現文字題刻,考古學家們認定“一號墓”為等級很高的漢墓葬。1977年由洛陽博物館調回徐州的王愷先生經過勘察判斷,“一號墓”的規模不堪于土山這么大的封土堆,提出土山之下仍有大墓的科學論斷。在當時徐州博物館領導的支持下,從洛陽請來探工,和同事們一起努力,終于查明封土之下隱藏著其規模遠遠超過“一號墓”的二號主墓。
土山“二號墓”自發現時初步清理側室,經過漫長的等待,2003年國家文物局終于批準發掘整墓。200410月動工,直到2020年基本發掘結束,前后近五十年的時光。土山二號墓規模宏大,結構復雜,封土夯筑而成,夯層明顯有跡,夯窩清晰可見。封土中包含大量的瓦片、陶器碎片、封泥等漢代遺物。墓坑為開鑿的石坑,南北長27.5米,東西寬15.5米,深3.5米。整座墓葬南北長36米,方向165度,由墓道、耳室、甬道、前室、后室、回廊、黃腸石墻及封石組成。墓道長20米、寬4米,前段斜坡形,兩則砌有擋土磚墻。盡管顯示該墓曾被盜掘,但墓室內仍出土了350余件文物,主要有陶器、玉石器、金銀器等。主墓室發現了銀縷玉衣和鎏金銅縷玉衣,表明墓主人為諸侯王夫婦。二號墓是目前已發現東漢時期保存最完整、獲取信息最為豐富的大型諸侯王墓葬,填補了徐州東漢時期諸侯王墓葬研究領域的空白,榮獲“2020年度全國十大考古新發現”。
我比較感興趣土山漢墓封土堆里出土的4500多枚封泥,和該墓葬式所用的黃腸題湊石。多次察看過漢代采石場和從墓坑中拉出來放置在外的部分黃腸石。


漢代在封緘公文和書信時,用繩索捆扎竹、木簡或裝信的匣子,并在繩結處壓封泥再蓋上印章,類似西方古代的火漆,用以防止泄密。土山漢墓封土堆里能夠出土封泥,是土山漢墓考古的重大發現之一。多達4500余枚的數量,僅次于1995年夏天,在西安北郊相家巷發現的6000多枚秦封泥。這些秦封泥出土的地點就在秦朝都城,是秦始皇辦公的地方。封泥的出現彌補了秦朝文物的空白,對研究秦國歷史意義重大。土山漢墓封土堆里出土的封泥顯示,行文單位有西漢楚國的王國群卿、縣邑官員、府庫首腦、軍隊高官、隸屬郡縣,還有來自京都長安及外地的等等。相信這些封土堆出土的西漢封泥對研究封國楚國歷史的重要性也不言而喻。問題是作為東漢時期彭城王的墓葬封土里,怎么會出現那么多的西漢時期楚國官方往來的文件封泥呢?這真得發揮大家的想象力了。有專家推測,西漢末年王莽改制,楚國被除國,官署遭廢棄。東漢時期人們清理廢墟,將建筑垃圾運往城外,其中就包含了這些封泥,后來土山漢墓營建時就地取材,導致大量西漢封泥被夯筑進封土之中。西漢楚國的官邸在王莽新政后期的戰亂中受到摧殘是肯定的,而且土山漢墓封土堆這么大的體量,需要土的來源也肯定是多方面的。據說土源來自于城外的汪家塘,這個汪家塘現在在哪里?是不是在現在的云龍公園大水塘一帶?總之不會離土山太遠。也有專家說封土里出現這么多泥封,與漢朝人信奉鬼神有關。據王大勤先生的文章中引用資料介紹:“以封泥著所之四方各百步,則虎狼不敢近其內也,若山川社廟,血食惡神能作福禍者,以印封泥斷其道路,則不能復神矣。”我個人傾向這兩種說法的綜合,既是建筑垃圾,又被迷信現象所利用。


黃腸題湊一詞最早初見于《漢書·霍光傳》。題湊是一種葬式,是帝王、皇子、諸侯王死后享有的最高規格的喪葬制式,始于上古,多見于周代和漢代。以柏木黃心致累棺外,故曰黃腸;木頭皆內向,故曰體湊。說白了就是用木頭堆砌的地下院落,既防盜又能起到保護棺槨的作用。徐州土山漢墓是目前全國已發現的三座石頭黃腸題湊的王陵之一,且用石量最多。墓葬總共用石4200塊,近1000立方米。2004年,云龍山北、土山西發現了漢代采石坑遺址68處,面積約30000平方米。從石質上看,黃腸石成份多為參雜黃土色泥質的泥灰巖及灰質泥礫巖,化學成份不及大塊封石的碳酸鹽純度高,基本可以認定為附近采石場所開采出來的。這些黃腸石比之墓葬上方的封石不論是開采還是后期加工都較容易些,從這樣黃腸石所屬的年代上看,四億年前的徐州地區是一個動蕩不定的湖泊。這些黃腸石有明顯物理開采的痕跡,也說明漢代徐州冶鐵業的進步和發達。2006年,徐州漢代采石場遺跡被國務院核定為國家級文物保護單位。整座墓葬的用石,經地質部門考察檢驗,部分來源于徐州市區外漢王鎮等周圍山體。用石頭代替木質材料來體現喪葬規格,這反映出漢朝徐州人的聰明才智,因地施宜、就地取材、敢于創新。


2002年位于土山北側的徐州中醫院擴建,在施工當中又發現了“三號墓”。這座墓與“一號墓”形制完全一樣,體量大小也相當,只出土了一件文物。專家認為此墓為假墓,建墓者有意而為之。
時光荏苒,歲月無情!歷史的步伐不以人的意志而轉移。黃土之下的秘密隱藏了兩千年,當它被揭開神秘的面紗以后,我們在欣賞帝王將相奢侈華麗之際,不要忘記那些消失在歷史長河之中的星星煙云。玉衣裹住的是歷史,那些緊握鐵鏨、一錘錘頑強的手又何嘗不是創造歷史?





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