人生，一半是現實，一半是理想。每個人，都會面對這種拉扯與矛盾。區別只是，顧城選擇立足理想，終結現實。我們選擇立足現實，遙望理想。
網友跟他閑聊中得知，他爸媽在他很小的時候就去世了，而且他爸爸還是個有名的詩人，叫顧城……
什么？網友頓時愣住了，這不是小木耳嗎，大詩人顧城的獨子。
通過網友的爆料，小木耳很聰明，人也很健談，雖然并沒有在父母的陪伴下長大，但他性格開朗、樂觀、積極向上。
就像顧城的遺書中所寫到的一樣：“三木，愿你別太像我”。正如顧城所愿，小木耳真的沒有像他！
顧城這個名字，今天知道的人可能不多，但是在80年代的中國文壇，顧城的名字如雷貫耳，他是中國朦朧詩派的代表詩人，被稱為當代的“唯靈浪漫主義”詩人。
他那句著名詩句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，曾滋養了無數人的心靈。
他的詩歌純凈、簡單，作為文壇具有代表性的人物，顧城有著耀眼的成就，但拋開身份，就一個平常人而言，他并非是一個合格的丈夫和稱職的父親，在感情里卻是一個暴君、偏執狂……
29年前，在新西蘭的激流島上，詩人顧城用斧頭砍死妻子后自縊而亡，消息一出，引起海內外一片嘩然。
往事如煙，如今的小木耳也長大成人了，他是否知道父母背后的故事？
有人說：“一個人的童年是人格形成的關鍵時期，健康良好的成長環境能造就健康的人格，扭曲壓抑的成長環境，卻能為人的一生播下惡魔的種子”。
1956年，顧城出生于北京一個詩人之家，父親顧工是一位有名的軍旅詩人和作家，家庭條件十分優越。
在這樣的家庭熏陶下，顧城從小就對詩敏感，但他從小不喜歡和其他小朋友玩，喜歡一個人呆著，喜歡感受大自然，喜歡純粹的想象，他的世界一片美好，就像一個童話王國，而他就是國王。
這樣的性格加上家庭氛圍的影響，為顧城詩歌的風格打下了基礎。
顧城還有個姐姐叫顧鄉，據顧鄉的回憶，幼年的顧城不愛湊熱鬧，喜歡一個獨處。
顧城上幼兒園時，經常自己一個人在一邊看樹和螞蟻。喜歡講故事，一次在講《三國演義》時，吸引了很多同學，盡管他想講，但他還是不喜歡被一群人圍著。
他也不喜歡與人交流，放學回到家就把自己關在屋子里，剛開始他的父親并沒有在意，只是覺得孩子內向。
可隨著年齡的慢慢增長，這種現象不僅沒有得到改善，反而越來越嚴重。好幾次看見顧城偷偷躲在角落里和墻壁對話，經常對著家具講故事，被周圍人貼上了“孤僻”的標簽。
1968年，顧城12歲，處在特殊時期的顧城輟學在家養豬。第二年，父親被下放到一個農場勞改，在那里一呆就是5年，而這五年，正是一個人成長最重要的五年。
顧城父親的身份，在當時不被那個年代所接受，一家人不只在物質上受苦，精神上也苦，無端遭受羞辱和唾罵，不能反抗，更沒有一點做人的尊嚴。
從千嬌萬寵到人人喊打，從公子哥到窮小子，這種巨大的落差，再加上那個動蕩時期的暴行給顧城幼小的心靈帶來極大傷害，也讓顧城變得越來越敏感，越來越悲觀。
有一次，大風把顧城的門吹關上了，他沒有鑰匙無法打開，于是就從陽臺的窗戶跳了出來，出來后喊著在里面要把自己的靈感窒息了。
家庭與環境讓他沒有安全感，丑惡、動蕩的時代，讓他更加依賴幻想的世界，更加愿意沉浸在自己的思維世界中。
在農場的5年，顧城遠離城市的喧囂，不與旁人交流玩耍，總是低頭寫自己的內心想法，整日沉浸在自己的詩歌世界中，染上了詩人的“孤獨”。
于他而言，當時的世界無疑是骯臟的，于大眾而言，顧城的精神世界是幼稚而偏執的。
我們不難發現，顧城的成長環境顯然是動蕩的、是壓抑的、是陰霾的，這種環境下催生出的人格是不健全的、是矛盾的。
并且，顧城從小就缺乏母愛，據他詩中的描述，顧城對于母親，幾乎不了解，母親對于他來說只是處于想象中，無法企及。
他對母愛的極度渴望，促使他在以后遇到的每個女人身上去尋找“母愛”。
這也為顧城未來的婚戀觀埋下了伏筆。
在父親的熏陶下，顧城從小就展現了驚人的寫詩天賦，雖然文憑不高，但絲毫不影響他創作的詩句，被很多書刊認可。
1977年發表的《蒲公英》獲得社會的廣泛閱讀和討論，也獲得了一批書迷，并成為朦朧詩派的主要代表詩人，得到了很多的關注。
隨后，又創作了《今天》、《歌樂山詩組》、《英兒》等作品，后來憑借詩歌《一代人》而一舉成名。
顧城的詩空靈明凈、純真無暇，又被稱為“童話詩人”。
顧城的詩還曾為國際組織上的文學做過貢獻，受邀去新西蘭講學，當過奧克蘭大學亞語系研究員，獲得過德國學術交流中心創作年金，德國伯爾創作基金。
雖然顧城在文壇上取得了不小的成就，但他同時也成了詩歌的犧牲品。
所以，好多人說顧城是詩詞的“巨人”，感情的“暴君”。
為何？這要從他與謝燁的相遇說起。
或許顧城幼年缺失的這份“母愛”正使得他情愿一生做一個永遠長不大的孩子，而他生命中遇到的女人似乎都散發著母愛的光芒，尤其妻子謝燁。
1979年，顧城要去上海出書，在列車上，邂逅了比他小兩歲的上海文藝女青年謝燁。
那時的謝燁21歲，一頭烏黑亮麗的頭發，眼睛又大又美，散發著青春少女的香氣，顧城對她一見鐘情。
在車上，顧城主動坐在謝燁身邊，為她念詩、作畫，還對著寫也說：“我覺得你亮得耀眼，使我的目光無法停留”。
這樣火熱而浪漫的表白，對于情竇初開的女孩來說是沒有抵抗力的，何況謝燁還愛好詩歌，瞬間對顧城產生了好感。
從那之后，顧城開始瘋狂地追究謝燁，給謝燁寫了無數情書，那些優美的文字漸漸打動了謝燁的芳心，兩人迅速墜入愛河。
但謝燁的母親反對女兒跟顧城交往，因為她覺得顧城看上去不太正常，穿的衣服扣子經常扣不齊不說，還聽別人說他是個神經病，沒學歷，沒車沒房，不放心把女兒交給他。
顧城為了讓謝燁父母同意，買了兩個棺材一樣大的木盒，擺在謝燁家門口，自己整天躺在里面，向謝燁的父母示威。
這還不算，回到自己家里大發雷霆，亂砸東西，半夜通過服用鎮靜劑才能安靜入睡。
由于謝燁瘋狂地仰慕顧城，非顧城不嫁，謝燁父母無奈只能同意女兒嫁給顧城。于是，1983年，二人成婚。
婚后二人非常甜蜜，謝燁也經常向周圍的朋友分享自己的幸福生活。
但這份幸福沒維持多久，通過長時間的相處，顧城的過于理想化、控制欲、偏執都慢慢展露了出來。
在顧城眼中，謝燁是獨有的，不允許謝燁打扮自己，也不允許隨意出門，更是讓謝燁辭掉工作，還切斷了謝燁所有的正常社交生活。
而于謝燁而言，瘋狂地崇拜顧城，猶如朝圣一般，可以為顧城傾盡所有，任勞任怨，無底線的寵著顧城，慣著顧城。
洗衣做飯、賺錢養家、迎來送往、抄寫整理，謝燁不只是顧城的妻子，還是他的老媽子，他的衣食供養，他的免費助理。在謝燁面前，顧城像是一個完全沒有自主生存能力的嬰兒。
婚后數年，顧城迎來了高光時刻，不僅國內聲名赫赫，國際上也備受尊崇，受邀出國講學等，賺到了錢和名利。
然而，被捧得越高，顧城越瘋。他厭倦了城市繁雜的生活，帶著妻子到了新西蘭的激流島上隱居。
他們在島上耕種、打獵，過上了自給自足的生活，而顧城不怎么喜歡干活，謝燁一直視他為生命，總是無條件地滿足他所有的需求。
為此她幾乎包攬了家里家外全部的體力活，這也讓顧城在生活上對她越來越依賴，更是活成了一個巨嬰。
顧城的理想是建立一個人間天堂、人間的女兒國，而他是國中唯一的男人。哪怕是孩子的存在，對他來說都是一種入侵。
在島上，謝燁曾兩次懷孕，當顧城得知消息后，瞬間變臉：“打掉孩子。”
他認為，這孩子會打亂她們的夫妻關系，會跟他分享妻子的愛。讓人大跌眼鏡的是，謝燁含淚打掉了孩子，繼續做顧城的“老媽”和奴隸。
第三次懷孕時，顧城還是想打掉孩子，在這次謝燁維護了一個母親的尊嚴，再三懇求下，小木耳順利出生了。
孩子的出生，威脅到了顧城的“女兒國”國王地位，因此，顧城幾乎沒抱過孩子，更不正眼瞧孩子，甚至一生氣就會把小木耳踢下沙發。
逼得謝燁不得不在兒子和丈夫之間做出抉擇，孩子2歲時，謝燁忍痛割愛將兒子送給了當地的土著居民。
顧城的這種行為讓我想到了一個詞“巨嬰心理”，即身體上已經發育為成年人，可在精神上還保留著嬰兒般的思想、情緒和行為。
就這樣，謝燁和顧城就像是兩根纏繞的藤蔓，保持著一種在外人看來根本無法理解的“共生關系”。
謝燁給了顧城國王一樣的生活，顧城卻用來尋找小三。
早在1986年的漓江詩集上顧城說過這樣一句話：“偉大的詩人都不屬于功利人士的獲取者，她們在現實生活之中大多數都是失敗的”。
事實證明，他說對了。
他想帶著自己的“女兒國”，一起過上世外桃源的生活，他實現了，但也迎來了自己的滅亡。
在一次詩詞會上，顧城作為朦朧詩派的代表人物被正統詩派罵得體無完膚，有一個女人站了出來，維護了顧城。這個女人就是那個——英兒。
她叫李英，是謝燁的閨蜜，早在謝燁分享自己的幸福生活時，就對顧城動了心。
在與顧城曖昧期間，還插足《詩刊》的執行副主編劉湛秋的婚姻，做起了他的情人。
沒過多久，李英對于和劉湛秋的愛情已經趨于平淡，作為劉湛秋的情人，偷偷摸摸在一起的刺激已經不再新鮮了。于是，那顆躁動的心開始跳向顧城。
英兒在聽謝燁講述她和顧城的愛情時，心里就暗自較勁：“自己無論相貌還是才華都不輸給謝燁，憑什么謝燁能擁有顧城”。
那次詩詞會給她創造了機會，二人相談甚歡，當時，李英對顧城的崇拜不輸謝燁，而顧城也認為李英與自己可以進行靈魂的交流，二人才是靈魂的伴侶。
因此，在1978年，顧城夫婦準備離開北京前往新西蘭時，英兒向顧城表白了，表達了她對顧城炙熱的感情，像極了一個為愛癡狂的女子。
顧城被她感動得淚流滿面，當夫婦二人歸隱孤島期間，英兒瘋狂地給顧城寫信，表達自己的愛意，而顧城雖然已經與世隔絕，心卻依然在外蕩漾，被英兒“打動”了。
二人的通信中充滿了曖昧，顧城想把英兒接到激流島上一起生活。這讓謝燁不淡定了，二人經常爭吵，可最終謝燁還是妥協了，他太愛顧城了，更不想失去顧城。
顧城用謝燁在激流島上養雞賣蛋賺的錢，為英兒買了機票，把她接到激流島上，隨著李英的到來，三人開展了畸形的三角之戀。
謝燁的委曲求全并沒有得到顧城的理解和關愛，反而滿足了顧城的貪婪。他一邊享受著英兒對自己狂熱的追求，一邊享受著妻子謝燁在生活上無微不至的照顧。
這不就是自己一直夢想創建的“女兒國”嗎，一起過上了世外桃源的生活，他的愿望實現了，但也迎來了自己的滅亡。
于謝燁而言，接受與英兒的一起生活，正是她悲劇的開始。
英兒以為她和顧城的生活會幸福，但當她真正到激流島上跟顧城生活在一起時，發現了恐怖的現實。
打碎“詩人”濾鏡下的顧城，有著太多的缺點，或許在劉湛秋那里習慣了現實主義的愛情方式，而顧城的理想主義讓英兒除了最開始感到細膩外，慢慢地開始感到窒息。
并且，英兒還在謝燁身上，看到了自己未來的影子，更是厭倦了貧窮、枯燥的生活。
于是她私下聯系了一個德國老頭，讓他帶她去德國，遠走高飛，趁著顧城與謝燁外出，拿著家中所有值錢的東西跑路了。
英兒的不辭而別，讓顧城特別憤恨，嚴格意義上來說，這算是他第一次失戀。他的“女兒國”夢想破滅，變得越發急躁起來，將一切的憤怒與傷心全部發泄到謝燁身上，甚至還經常打罵謝燁。
期間，顧城也曾自殺過，但都被謝燁救了回來。
謝燁看到深愛的丈夫，心里眼里都是別的女人，在痛苦掙扎后，終于提出了離婚，想離開這個傷心的激流島，開始新的生活。
顧城聽到謝燁要離開自己，一時間不知所措。在他的心里，謝燁可以原諒他所有的過錯，包容他所有的不好，他從來沒有想過，有一天謝燁竟然會離開他。
1993年10月8日，這天很平靜，謝燁收拾著自己的行李，與顧城做最后的道別。顧城看著妻子一臉的決絕，他徹底絕望了，拿著一把斧頭向她砍去，謝燁倒在了血泊中。
之后，姐姐顧鄉來找顧城，當時精神恍惚的顧城告訴他的姐姐：“我打了謝燁，現在去死。”
在顧鄉去找謝燁后，顧城走向家門口的大樹，上吊自殺，而謝燁在搶救一個半小時候后因傷重失血過多不治身亡。
顧城的行為是典型的“巨嬰心理”在作祟，最顯著的表現之一就是共生心理，即沒有獨立生存能力，總想找個人“賴”著。并且以自我為中心，不顧旁人感受。
在這段畸形的三角關系中，三個人都是輸家，英兒輸掉了人格和名譽，謝燁和顧城輸掉了愛情和性命。顧城這一場“女兒國"的幻想，最終只留下了一出曠世悲劇。
我們不難發現，顧城并沒有愛的能力。而他的極端、偏執葬送了他的一生，也害了無辜的妻子。
愿更多的人能真正擁有愛自己和他人的能力，看清生活，熱愛生活，而不是迷失和偏執。
萬幸的是，顧城夫婦死后，小木耳被顧城的姐姐收養，姑姑很疼這個小侄子，對于父母的離世，選擇了一個善意的謊言。
而對于小木耳來說，不知道這個謊言才是最幸福的事情，畢竟這樣的事情，換任何人都難以接受。
小木耳也沒讓人失望，從小活潑、外向，學習從來沒讓家人操過心，2006年，考上了新西蘭最好的大學，主修土木工程。
小木耳并沒有像他父親和爺爺一樣，當詩人，甚至連一句中文都不會，只知道自己有個父親叫顧城，是個詩人，或許正是因為他沒有學習中文，對他父母的事情一無所知，才會擁有樂觀開朗的性格，才能去擁抱美好的人生。
如今的小木耳也35歲了，是一名出色的工程師，在新西蘭定居娶妻生子，過著平淡且普通的生活，這對顧城夫婦來說也是最大的慰藉吧。
他與父親截然相反，對詩歌一竅不通，性格開朗、樂觀、陽光，正應了那句“在黑夜中用黑色的眼睛不斷地尋找光明”。
與顧城而言，他所走向的道路，是他身上看待世界的獨特角度和家庭環境所造就。
因此，我們沒有必要去過多地評價詩人本身的錯誤，再多的議論背后，其實我們都不曾了解詩人的世界。
或許這樣一個世界里，本不適合他的存在，他是悲哀的孩子，他應該活在童話的世界里，永遠保持著他的純真。
倉央嘉措曾說過：“拉薩街頭，我是翩翩浪子，雪域頂上，我是世間唯一的王”。
我們也相信，在那童話的世界里，顧城也是唯一的王。
此刻突然想起李清秋的一句話：
人生，一半是現實，一半是理想。每個人，都會面對這種拉扯與矛盾。
區別只是，顧城選擇立足理想，終結現實。我們選擇立足現實，遙望理想。
立足現實，遙望理想，對于大多數人，在逐漸走向生活的道路上，成熟而又現實的活著，有時不免成為了必然選擇。
