提問：是不是老師都應有自己教育的目的？
今天，“教育的閑適性探索群”（您可以加微信“yulinjushi”——“玉林居士”的全拼入群）在小兄弟的幫助下，很榮幸地邀請到了對中西文化較為熟悉，且熱心教育的賢人張先生跟大家一起聊“教育的目的”，參與人員有一線老師和對夏山教育理念諳熟的相關人士。
張先生首先提出“教育的方法是不是為教育的目的服務的”這個問題，雖然有人認為，有計劃的教育，自然會存在方法服務目的，但有時候我們也要承認，方法與目的有時候也不一定一致起來，但總的來說是能給這個問題以肯定的回答的。
接下來，張先生提出古往今來，天下一切的教育無非是解決這四個問題：
1.世界觀（世界是什么）；
2.人生觀（我是什么）；
3.價值觀（依據前兩個確定）；
4.方法論（依據前三個確定）”
張先生再指出，第三和第四項一般是建立在第一、第二項上的，前者是末，后者是末。
雖然也有提出了自己的疑問，比如“認識論”的問題。但最后大家還是表示了認同。
張先生繼續闡述：
如果確實是12決定34，那么12的正確性就太重要了。然而，如果“我們把真理，稱為100%，那么實際的情況可能是，人類，不同的國家，時代，民族，宗教，哲學的科學，以及一切的文化等等，都是對于12的不同程度的解讀，有10%的，有20%的，有……的，然后根據各自12的真理程度，發展自己的34，當然，他們并不認為自己只得到了20%或者30%，一定是認為自己得到了全部的真理。”
大家雖然形式化的討論了一會兒，但最終還是認可張先生的觀點了。就在這個時候，張先生提出了自己的關鍵問題：
“哎，你們居然沒有一個問有沒有100%的真理？”
張先生遺憾地說：“看來，你們都認為自己掌握了絕對的真理。”
張先生接著提出兩個問題，讓大家思考自己的世界觀和人生觀：自我存在嗎？世界真的是客觀存在的真實嗎？
張先生說：很多人嘴上不論說什么，但你的行為，會暴露你真實的世界觀和人生觀，然后，你會不假思索的，在潛移默化中，在言談舉止中，把這一切都傳給你的孩子和身邊人。有時候盡管你不開口，你也會做出教育的結果。
所以，多數人會不停地爭論什么教育方法的高明，或者那種價值觀和方法論更加正確，但很少有人考慮，自己的價值觀、方法論是建立在不一定正確的世界觀和人生觀上的，就像是空中樓閣，或者是沙灘上的高樓。
張先生最后說，無論你所掌握的真理是客觀唯物主義，還是自我的存在，都是漏洞百出的，都不是最終的真相，百分之百的真理是存在的，但我們需要有加大的勇氣和毅力，才能找到和受持。
接著又有群友陸續加入進來討論。
大家根據張先生的講座，開始思考起來，既然客觀唯物主義是漏洞百出的，自我的精神存在也是漏洞百出的，那么，我們教育的目的到底是什么呢？張先生也參與了一下，他說，古人其實一直傳播真理，并且讓真理一代代傳下去的，這就是教書育人的薪火精神。
于是我們討論，是先有真理呢？還是先發現真理，再傳播？看起來，真理雖然只有一個，但不能否認每個教師也可以從中分享一點，然后以這一點，激勵學生來發現屬于自己的真理。因為一切都可能是有問題的，但我們是可以部分解決問題的。
我以為，這就告訴我們，作為教師，確實首先需要思考的是，你的世界觀到底是什么？你的人生觀到底是什么？以確定自己教育目的的真理性。
這是很有現實意義的，因為很多老師自己雖然有自己的世界觀和人生觀，但所傳授的價值觀和給孩子人生的方法論卻不與自己的“真理”一致。這，就導致了教育教學對孩子的壓抑，孩子也將迷茫和困惑。
晚上，與群里的武建義教授“抬杠”，武教授最后也提出了教師教學的“真誠”問題，我以為這跟下午的關于教育目的的討論是有關系的。
雖然，我們也知道，教師要真正捋清自己的世界觀和人生觀是有些困難的，但我以為，這個工作是應該做的——每個教師或許都應該有屬于自己的教育目的。
謝謝素昧平生的張先生，謝謝最后張先生發給我的66.66紅包，真沒想到，居然最后他還以這樣的方式給我們群以祝福！謝謝我的小兄弟王青冬老師，一個單純追求真理的中學歷史老師。
