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古藺散文十二家

羅大耳朵

散文是傳統文學的一大品種，先秦散文，“唐宋八大家”，明清散文，都有很多優秀作品。散文也是現代文學的一大體裁，涌現出魯迅、朱自清、冰心、汪曾祺、季羨林、王鼎鈞、林清玄等現代散文大家。關于現代散文的特征，最有影響的是肖云儒提出的“形散神不散”。改革開放以來，以梁衡和孫紹振為代表的作者和學者，對這一特點進行了辨析反思，這無疑是一種理論上的進步。但以余秋雨的所謂文化散文和莫言散文中虛構事實的散文創作，卻把散文當小說，破壞散文的文體和聲譽，導致當下散文越來越不可信，散文口碑越來越差。

所幸的是，有認真的學者和自覺的文體家在堅守散文的特點，他們認為散文是作者真實心靈的記載，散文的特點就是無特點，但散文必須是真實、真誠的，容不得編造虛假和矯情放縱。

自四九年以來，古藺文學中散文是最為發達的，數量最多，成就也相對較大。尤其是近二十年來，隨著公眾號等自媒體的出現，我縣不少作者創作了眾多的散文作品。盤點古藺作者的散文創作，各個時期涌現出不少優秀散文作品。雖是小縣城，亦有錦繡文；苔花如米小，也學牡丹開。筆者從中搜羅出12位作者的12篇優秀散文，徑直命名為“古藺散文十二家”，還望方家諒解為盼。

NO 1

第一篇是陳之光的《無名小廟》。作者曾到農村基層工作，深知農民家庭的辛苦。大爺的女兒嫁到貴州，送來一塊臘肉，老大爺生日都舍不得吃。當自己要離開生產隊的時候，大娘煮了這塊臘肉招待作者。文中很多細節令人感慨，尤其是對看到路邊無名小廟里老百姓獻上的豬頭水果，作者的感慨和自責，讓人心里顫動。這也是這篇散文遠遠超出時文的精彩之筆。好的散文，要真實真誠，讀之有疼痛感。

清早吃分手飯，看著桌上滿缽亮锃锃的臘肉，我哪里吃得下去。兩位老人卻強笑著，一塊接一塊地把肉夾進我的碗里，我的心陣陣發酸，低著頭用手去阻擋，誰知大娘放下筷子，沉重地嘆了口氣：“是我沒把豬兒喂好，讓同志些受苦了。”我含淚把頭埋得更低，老爹一字一頓吐出千斤重量的話：“吃呀，你是黨派來的人！”我熱淚傾泄而出，重重砸進碗里。老爹，老娘，養育我們的人民?。。ü澾x自陳之光《無名小廟》）

NO 2

第二篇是鄧立中的《難忘的手》。這是作者晚年的力作，幾十年后才落筆，可想而知母親在心中的重要位置。初看僅僅是回憶母親，細讀卻耐人咀嚼。母親粗糙的手，母親教的歌謠和“不要貪心”的樸素教導，母親給人洗衣服洗被蓋、自己到鄉村代課母親中秋節帶的月餅，母親用勤勞的雙手養育一個家庭，也是激勵支撐自己奮斗一生的精神力量。

她的手并不像有錢人家那些孩子的母親的那樣細嫩，而是青筋暴綻，刻滿皺紋，指關節顯得又粗又大，像樹叉斷處愈合的疙疤。當她親昵地撫摸我的臉頰時，我覺得有一點辣乎乎的輕微痛感，像被粗毛刷子掃了一下。我幼小的心靈開始意識到，我們家確實太窮了。（節選自鄧立中《難忘的手》）

NO 3

第三篇是羅強烈的《山中的路》。作者滿懷深情，回憶少年求學的艱辛，尤其是母親冒雨借錢交書費、兄弟倆給鄰居踩煤、母親凌晨天未亮提著馬燈送自己到貴州讀書、作者周末回家路邊喝水的細節，真實感人，引起讀者深深的共鳴。作者四川大學中文系畢業后分配到《中國青年報》工作，成為全國“十大青年評論家”，是《雍正王朝》的編劇，但在家鄉學子的心目中，《山中的路》是難得的礪志之作。

曾經有四年的時間，準確地說是四年時間中的嚴寒和酷暑，我都要獨自步行往返于黔北高原的崇山峻嶺之中。那時，我因家境貧寒，從四川流落到貴州的仁懷一中求學，寒來暑往的假期，便要在同樣難分難舍的母親和學校之間來回奔走。川黔邊境上的赤水河兩岸的群山，群山中曲曲彎彎的石板小路，就這樣在我的人生中烙下了永不磨滅的印跡。（節選自羅強烈《山中的路》）

NO 4

第四篇是鄧雪林的《羅三伯》。獨眼、腿瘸、背駝、單身的羅三伯娶了有女教師，女教師是丈夫去世后無力還債屈嫁羅三伯。羅三伯每天凌晨三四點就趕著牛兒車拉煤辛苦找錢，把妻子的三個孩子養大。孩子們長大了，女教師離開羅三伯搬到孩子家。女教師生日，羅三伯去看女教師，兒女們覺得他丟人現眼，安排他單獨坐在隔壁的屋子里吃飯。唯有一只老花貓陪著煢煢孑立、孤苦伶仃的羅三伯。羅三伯死后三天，那只老花貓也死了。生活就是這樣的殘酷，文章是那么的內斂。

每到下午，羅三伯都要強掙著到門口坐坐，因為那時有一隊收工的牛兒車隊要經過門口，那牛兒們的打響鼻聲，牛車的吱吱聲，車夫的吆喝叱罵聲會使羅三伯很受用，獨眼里也閃出一絲亮光。隨著車隊的遠去，那一絲亮光也慢慢消逝，人也重新變得黯然神傷。（節選自鄧雪林《羅三伯》）

NO 5

第五篇是李定林的《母親的密碼》。作者回憶母親，寫母親生前生后發生的一些奇奇怪怪的事情。母親去世后由于兄妹商議不收人親，和五弟發生沖突，結果母親的眼皮半開著，眼角掛著一絲淚痕。作者猜到這是母親放心不下五弟，把五弟托付給自己。母親去世后，父親屋子里飛進一只蝴蝶，那是母親最后一次來和父親告別。送親友回家，早餐時發現一只趕不走的老鼠，作者打死了這只老鼠，結果導致開車出車禍。一系列好像迷信的奇怪之事，原來是親人間的情感信息密碼。作者試圖用現代信息科學解釋，但對讀者而言，卻是一種超越科學與迷信的神奇的母愛。

母親養育了五個子女，我占老三，上有姐姐哥哥下有弟弟妹妹。母親熱愛我們，常常說孩子都是母親的心頭肉，手心手背都是肉，不能偏心。可是，母親天性同情弱者，愛撫弱者，幫助弱者，不僅對單位同事和街坊團鄰，對家里做得更是細致入微。母親為了平衡我們兄弟姊妹間的情緒，常常暗地里幫助家里弱小的孩子，對我們兄弟姊妹中的弱者操碎了心。即使是生命終結的那天，在冥冥之中也要把眼睛半睜半開，還在暗示著兒女們還有什么未了之情。（節選自李定林《母親的密碼》）

NO 6

第六篇是陳炯章的《傳家寶》。作者筆下的“石鐳缽”，是兄弟分家時父親分給自己的家產，也是一家人的“傳家寶”。文章對特殊時代生活的回顧，可能對今天的青年讀者顯得很遙遠、陌生，甚至魔幻。但這確實一代人的艱難時世。隨著社會的進步，一家人生活得越來越幸福，但艱苦奮斗的優良傳統不能丟，這個已經過時的“石鐳缽”，其寓含的艱苦奮斗的精神永遠不會過時。

說它是傳家寶，主要基于兩個原因：一是它的確有些年頭，據父親說，他小時候就用這個石鐳缽搗辣椒面、搗蒜泥。他小時候也曾問過我祖父，祖父也是這樣說的。二是我搬了幾次家，最后一次搬家，過去的家具用品都沒留，只留下這個不值幾文錢的石鐳缽。（節選自陳炯章《傳家寶》）

NO 7

第七篇是邱經國的《家鄉的酸菜》。寫古藺名小吃的文章很多，寫得好的也不少，但邱經國這篇寫家鄉酸菜的文章是其中令人感動、難忘的一篇，一是這是作者親身體驗，二是寫了對母親的懷念，蘊含樸實真摯的感情。這篇文章被教研室選作命題文章后，深受一線師生喜愛，有不少學生的習作臨摹這篇文章。讀過這篇文章的那些孩子已經長大了，他們在外邊的城市打拼生活，總記得家鄉的酸菜；偶爾憶及讀書的時候，還記得曾讀過《家鄉的酸菜》。

不多時，沙鍋里的水開了，母親便到后院壩的篾篩里將早已洗凈的青菜抓上一把。只見母親先將菜桿由淺入深地放入鍋內，然后又將菜葉折彎一齊按入沸水中煮上一兩分鐘，之后母親再用兩根特制的大竹筷將青菜全部翻弄一下，并麻利地從沙鍋中將之夾起放進缸缽或木盆里。如此幾起幾落，母親將青菜全部澇（煮的意思）完后，就在裝酸菜的缸缽和木盆里澆上一些酸水和米湯，蓋上木蓋子，放在火灶旁燜上一個晚上，第二天清晨便早早地端著泛黃的酸菜前往菜市場去守候顧客的光臨。（節選自邱經國《家鄉的酸菜》）

NO 8

第八篇是余芬的《豆芽情深》。作者上菜市場買菜，看到賣豆芽的，總是不由自主地買上一斤。不是因為她特別喜歡吃豆芽，而是因為當年是母親一邊艱辛勞動一邊生豆芽賣，送自己讀初中，后來自己考上師范有了工作。作者感同身受，覺得當初買母親豆芽的人，也不完全是因為喜歡吃豆芽，而是幫助一個貧窮的母親完成送女兒讀書的心愿。善良的作者后來在扶貧工作中不幸犧牲，令人惋惜和崇敬。余芬是位優秀的扶貧干部，是古藺人民的好女兒。讀這篇文章讓人感到：善良體察善良，讓善良傳承下去，是每一代人的責任。

開校了，母親背著為我準備好的被蓋和30斤大米送我去東新中學校。學校離家特遠，要步行二十幾里坡路。母親走得很吃力，我想幫忙背，母親卻說我太小背不動而不讓。天一亮就出發，直到中午才到學校。母親滿身是汗，衣服無一處不是濕的。（節選自余芬《豆芽情深》）

NO 9

第九篇是許可《故鄉的聲音》。許可家住火星山下，曾在中城中學就讀。后來在外地打工。他的文章不多，但很別致新穎，幽默機智，富有韻味。他的《故鄉的聲音》，寫啞巴孃孃賣豆花阿姨的聲音，賣糖商販叫賣麻糖的聲音，尤其是寫幾個娃兒踩到河里，用二錘砸石頭震出躲藏在石頭下面的“鹽菜頭兒”的聲音，生動形象，畫面如在目前，聲音猶在耳際。許可，你現在在哪里？

啞巴孃孃一家人的吃穿，全靠她一個人哇哇地吼回來，有時候人們看她辛苦，收些舊衣服給她，啞巴孃孃是萬萬不接受的，手舞足蹈地拒絕，手忙腳亂地上路。啞巴孃孃的挑子不曉得走過了多少村多少組，她的背影搖晃而堅強，她的吼聲孤獨地在每個清晨響起，單薄又凄涼。（節選自許可《故鄉的聲音》）

NO 10

第十篇是曾焱的《念父》。都說父愛如山，每一個父親在自己的孩子心目中，都是一座巍峨的山，甚至是高不可逾的珠穆朗瑪峰。這是一篇滿懷深情的書寫父親的力作，文章較長，卻讓讀者讀之欲罷不能。在父親去世兩周年后，作者回憶父親的一生，寫父親肩負一家人生活的艱難和溫馨。文章除了筆下的慈父形象，還有對世事的喟嘆，有自身的反思，給讀者以無盡的啟示。

父親是我童年時依靠的高山，是青年時渡我的長河，是中年時避風的港灣。早上出門，聽一聲父親的囑咐，頓感眼前仿佛陽光燦燦；晚上歸家，吃一頓父親弄的飯菜，頓感所有煩惱煙消云散。而今離去，無可彌補，無可替代，居家的每個日子都是殘缺的，空虛的，清冷的。每一念及，寸心若碎。（節選自曾焱《念父》）

NO 11

第十一篇是周正琴的《又聞槐花香》。作者居住川北城市，由公園里的槐樹開花，饒有情趣地寫少年時候在老家鎮龍山的生活情境，寫童年趣事，老家傳說，縣城讀書，以及鎮龍山公路旁的槐花香。作者寫文章時已歷經代課、打工，成家立業，養育子女，在回憶中內心平靜，溫馨美好，有淡淡的愁思。也許在萬花叢中，槐花算不上精美，但卻是作者不經意間寫作的最佳物象，體現作者身上的傳統美德和云淡風輕的人生修養。

童年時候的龍山是一個古樸的小鎮。街道是一條獨街，蜿蜒盤旋在半山上，像一條龍，據說小鎮的名兒也是因此而來的。街道不是很長，從街道一端走到另外一端，也最多不過一個小時。街道兩邊，多是古宅，居住著善良可親的人們。（節選自周正琴《又聞槐花香》）

NO 12

第十二篇是郭松的《卑微的力量》。筆者把這篇文章排在最后，是因為筆者是今年三月才讀到這篇文章。作者乘坐公交車遇到一個穿著陳舊、衣服有裂縫、身上由于體力勞動有汗味的農民工，從農民工的神態、動作、語言中體察到他的自卑、韌忍和謙讓，讓讀者感到心酸。作者的人文關懷體現在“仿佛看見”他的妻子、母親和子女看到他的情景，也是這篇對底層人們同情和尊重的文章具有美好的亮色。這篇文章獲《散文選刊》“十佳”優秀作品，實至名歸。

上了公交，發現后排還剩兩個座位，我慶幸地跑過去坐下，一個敦實黝黑的男人也跟過來坐下，他只坐了座位的三分之二，似乎有意跟我保持距離。我打量這個男人，大概四十來歲，背伸得直直的，右手抓著座位邊沿，左手握著夾在雙腿間的扁擔。扁擔上的繩子，隨著公交車搖晃，他趕緊把繩索綁好，雙手護住扁擔，那神情生怕有人要搶他寶貝似的。（節選自郭松《卑微的力量》）

需要說明的是，這僅僅是筆者作為一個普通閱讀者開出的篇目，僅是與讀友分享古藺文學之佳篇佳作，并非是對古藺散文的排名。其實筆者很喜歡的多篇散文，并未羅列其中。

創作是個性化的，讀者也是個性化的。由于讀者視野不同，愛好和趣味不同，文學觀念和人情世故等的局限，每個人心中的“散文ＸＸ家”自然也會不同。

【作者簡介】

羅大耳朵，古藺縣教師進修學校中學語文教研員。曾寫有《百年古藺文學的六個提要》《古藺文學不曾窮過》《赤水河畔飛揚的詩情》《給庸俗社會趣味的幾記耳光》等文章。

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