五代十國自后梁開平元年（公元907年）至北宋建立為止（公元960年）歷經50余載，服飾大體沿襲唐制，并在相似性中逐漸孕育出新的服裝樣式。
這一時期，君王的袞（gǔn）衣，以龍、虎、云等紋飾突顯身份地位；官服和平民百姓服飾仍舊沿襲唐制，以頭戴幞頭、身著圓領衫、腰束革帶、腳穿黑靴為主流，不同的是，幞頭的形制與唐代明顯不同，最大的變化就是頭上所戴的幞頭已將軟翅改作了硬翅，就是將頭上戴的頭巾改成了帽子。
唐朝時期，因為民族大融合的情況，以至于生活在中原地區的人們不分種族，不分年齡，不分男女，不分尊卑長幼，都喜好裹戴幞頭。就是以一幅羅帕裹在頭上，后來做出假發髻，頂在頭上再用紗羅纏裹：上面的兩側長帶，扎好后在頸肩處自然垂下，稱“軟腳幞頭”。中唐以后，幞頭逐漸形成定型的帽子。
但是，到了五代時期，男子發式雖仍然為束發成髻，不過頭上卻多了一種掩發巾帽裝飾，主要形式為幞（fú）頭紗帽，這種獨特帽子有兩種類型，一種是貴胄佩戴的王字冠，一種是平民都能消費得起的角狀帽。
這一點，從陜西咸陽出土的五代后周馮暉墓壁畫中能到驗證，畫壁上人物的硬腳幞頭，這與唐代幞頭大不相同，其形制正處于唐宋之間，恰好反映了這一時期的服飾特點。
從這些實物資料中，可以說明了唐代服飾文化對后代影響深遠。不過，從本質上來講，唐代服飾并不具備劃時代的意義與價值，究其原因，主要是異彩紛呈的唐代服飾多因胡服元素的滲入。關于胡服的中原多樣化發展是其繁榮的關鍵，其實在南北朝及隋代就有如此跡象，只是不如唐代那樣繁盛。
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