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對“苦難”的忽略和逃避,其實是一種“自我毀滅”

文:老友手札 普通心理咨詢師

聽到我說“人應該多經(jīng)歷一些痛苦”的你,是否會用自己的鼻孔來表達對這句話的不屑呢?

說起來在說這句話的時候,我自己也腦補了一副“爾康”的照片,似乎在不自覺的對自己進行鄙視。

“連你自己都鄙視自己,看樣子這句話確實是有問題的”,我想會有朋友出現(xiàn)這樣的想法,以及一邊這樣想、一邊輕蔑的笑著。

沒錯,我承認在我打出那句話的時候,自己的內(nèi)心中有一種對這句話的鄙視,而也正是因為這份似乎誕生于習慣的鄙視,才讓我意識到這里其實有一些需要注意的問題。

“人不愿意經(jīng)歷難受,有什么不對嗎?”

沒錯,礙于生物的本能,我們當然會盡可能的選擇“利于”自己的選項和方向,所以,趨利避害這沒有什么奇怪的。

但當我們不斷往“利于自己”、“適合自己”、“感覺良好”的方向努力,我們真的就能收獲自己想要的東西嗎?

在解決這個問題之前,我覺得需要先解決“我們究竟想要什么”這個問題。

我想在我提出這個問題的時候,你的腦海中可能會蹦出來“想要有錢”、“想要更有價值”、“想要更多自由”、“想要擁有更多”等答案,并浮現(xiàn)因為別人“想要錢”、自己“想要自由”而產(chǎn)生一些爭吵,想要去論個誰對誰錯的畫面。

那如果這些個答案其實在本質(zhì)上是一致的,是不是就不必爭吵了呢?

我覺得看待問題還是不能太過表面,因為無論是想要有錢、想要有價值,還是想要擁有更多,其本質(zhì)的意思都是“我不僅想要活著,還想要活的更好”。那些具體的想法,只是每個人根據(jù)自己的認知體系,對潛在的這個核心目的做的具備個人特色的解讀。而這個核心目的,雖然很多時候我們并沒有意識到,可它卻從我們出生之后便伴隨我們左右,直到我們生命的終點。

你可以稍微回顧一下自己內(nèi)心的期待,看看是否符合“我想要活的更好”的意義。

那么,在我們找到“自己究竟想要什么”的答案之后,就需要把它與我們不斷追逐“利己”的努力結(jié)合起來看看。

我想你一定經(jīng)歷過這樣的狀況,就是自己坐在朋友的車里,跟朋友一起去往某個地方,因為曾經(jīng)沒有坐過朋友的車,所以在他越開越快的時候,你忍不住提醒他“開慢點,不著急”,但他的回答卻是“別擔心,我都老司機了,從來沒有出過事故,你就放心吧”。

雖然我也覺得你并不會懷疑自己的朋友,可我想你內(nèi)心的忐忑并沒有因為他這么說而消失,所以下意識的你緊了緊自己的安全帶。

從你的角度來說,你因為確實不怎么放心,而做了更多的自我保護措施,這是“利己”、從朋友的角度來說,他也確實覺得“自己能力沒問題”、“咱們不會出事兒”,所以做了“與其在路邊慢悠悠的,不如早點到地方”的決定,這也是“利己”。

這兩個“利己”分別可能會導向什么樣的結(jié)局呢,還是如我們所想的一樣,讓我們“活的更好”?

做更多的保護措施,這只會在確實出問題的時候起到作用,如果沒有發(fā)生什么,這份努力也頂多只能算是自己的“防范之舉”,有利卻無害。當然,如果遇到比較敏感的朋友,就可能會把這樣的行為當作是“對他的不信任”,從而衍生出一些矛盾;

后者究竟會帶來什么結(jié)果,我覺得也難以一概而論,因為無論是我,還是你自己的經(jīng)歷,其中都包括了“雖然他開車很快,但是最終沒出事兒”的狀況,并且不止一次,同時,也存在著“最終確實出現(xiàn)事故”的經(jīng)歷。

我們的目的是“為了讓自己活的更好”,但你也看到了兩種“利己”都伴隨著一定的風險,而且第二種要比第一種大的多,同時第二種已經(jīng)明顯的違背了“活的更好”這個初衷。

在分析第二種狀況的時候,我聯(lián)想到“曾經(jīng)自己在玩游戲的時候,因為抽獎容易中獎,而總覺得自己是‘幸運的那個’,可沒過多久就開始抱怨‘蒼天饒過誰’”的經(jīng)歷。那時候的我也活在一種奇怪的自信里,覺得自己肯定“很幸運”,而你也看到了我是因為“抽獎容易中獎”才誕生出這種奇怪的自信的。那么,由此“我開車這么多年了,一直沒出過事兒”的經(jīng)歷,也會使剛剛提到的那些朋友陷入膨脹的自我效能感中,并進而活在“我肯定不會出事兒”的盲目自信中,接著不斷的去提速、提速,再提速,最終發(fā)生事故。

其實我在有次被游戲“打臉”之后就產(chǎn)生了一個“不是我幸運,而是我玩兒的時間太短,只要繼續(xù)玩兒下去,肯定各種情況都會遇到”這樣的想法,我覺得這個想法也適合用在第二種情況里,即不好的事情不是不會發(fā)生,而是還沒到發(fā)生的時候,以及只要活得夠久,所有可能會發(fā)生的事情,都會發(fā)生。

當然,在這個時候可能就會有朋友說了,“那我到現(xiàn)在確實沒有經(jīng)歷過你提到的、不好的事情,這又該怎么解釋呢”。

我承認,有些事情我們確實一輩子都不會去經(jīng)歷,但無奈的是,我們并不是站在人生的終點去看待自己的過去,而是站在當下去看待不確定的未來。如果是前者,那我們當然知道自己經(jīng)歷了什么、沒經(jīng)歷什么,可站在當下的我們,面對的卻全是可能性。

那面對不確定的未來,是像第一種“利己”一樣稍微謹慎一些比較好呢,還是像第二種一樣比較好呢?

當然,其實我也理解第二種朋友,因為他們過去的經(jīng)歷實實在在的在告訴他們“確實沒有發(fā)生事故”,所以他們被自己并不完整的經(jīng)歷給欺騙了,并被經(jīng)由“自我欺騙”誕生的盲目的自信和膨脹的自我效能感驅(qū)使,接著才去不斷的冒險、不斷的挑戰(zhàn)自我,并最終自我毀滅。

心理學上有這樣一句話“人不會真的結(jié)束自己的生命,但卻又不斷的自我毀滅”,而現(xiàn)實中與車禍相關(guān)的例子也都在提醒我們“小心才能駛得萬年船”,所以,我覺得適度經(jīng)歷一些各個方面的小挫折是非常有幫助的,因為它們可以讓盲目的自信與膨脹的自我效能感適度回歸客觀、能讓我們?nèi)プ鲆恍罢嬲谧约骸钡氖虑椤?/p>

不過換個角度來說,不斷冒險其實也對應著自我保護,但這里的自我保護并不是主動的,而是在自己控制不了自己、自己阻止不了自己、自己停不下來的時候,只能借由一些事故來讓自己停下來、借由現(xiàn)實的威嚴與不容置疑來讓自己冷靜。但我想你也明白,這往往伴隨著沉重的代價。

那么這里問題就來了,你是否希望去做誕生在相對客觀之上的、“真正利于自己”的事情,以及你是選擇主動保護自己,還是等待被現(xiàn)實教育,最終自我毀滅呢?

感謝朋友你的閱讀。

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