宋代段子：“夷堅(jiān)志地標(biāo)”指的是《夷堅(jiān)志》故事中記載過(guò)的當(dāng)今還能找到遺跡的地點(diǎn)、建筑。梳理下來(lái)，寺廟、道觀、書(shū)院、村落、街巷還真有不少，這充分體現(xiàn)了《夷堅(jiān)志》的文獻(xiàn)價(jià)值。
【原文】
永康軍崇徳廟，乃灌口神祠，爵封至八字王，置監(jiān)廟官視五岳，蜀人事之甚謹(jǐn)。毎時(shí)節(jié)獻(xiàn)享，及因事有祈者，無(wú)論貧富，必宰羊，一歲至烹四萬(wàn)口。一羊過(guò)城，則納稅錢五百，率歲終可得二三萬(wàn)緡，為公家無(wú)窮利。當(dāng)神之生日，郡人醵迎盡敬，官僚有位，下逮吏民，無(wú)不瞻謁。慶元元年，漢嘉楊光為軍守，獨(dú)不肯出。其人素剛介，不信異端。幕府勸其一行，拒不聽(tīng)，而置酒宴客。是夜火作于堂，延燒不可救，軍治為之一空。數(shù)日后，其家遣仆來(lái)言，所居亦有焚如之厄，正與同時(shí)。楊始悔懼，知為觸神怒譴，然無(wú)及矣。
（都江堰）
【白話語(yǔ)音文字版】
永康軍（今四川都江堰一帶）的崇徳廟是灌口鎮(zhèn)的一座神祠，廟神被封王爵前面的褒揚(yáng)之詞達(dá)到了八字，朝廷還設(shè)置了監(jiān)廟官，級(jí)別等同于五岳。四川本地人對(duì)廟神侍奉的很恭謹(jǐn)。每到逢年過(guò)節(jié)都會(huì)上供獻(xiàn)祭，如果有事要祈求廟神幫助，無(wú)論祈者家中是貧窮還是富有，上供的規(guī)格一定要達(dá)到宰羊的程度，以至于一年下來(lái)烹殺的羊能達(dá)到四萬(wàn)口。任何一只上供的羊經(jīng)過(guò)永康軍城，都要向官府納稅五百錢，一年下來(lái)，永康軍官府光稅錢能收到兩三萬(wàn)緡，長(zhǎng)久下來(lái)，對(duì)官府來(lái)說(shuō)當(dāng)然是獲利無(wú)窮了。每當(dāng)廟神生日，本郡人都會(huì)湊錢大搞慶祝活動(dòng)，迎神出游，表達(dá)恭敬之意。上到在職官僚，下到普通胥吏百姓，沒(méi)有不來(lái)廟中瞻禮敬拜的。宋寧宗慶元元年（1195年），漢嘉（今四川蘆山縣）人楊光做永康軍太守，這年又逢廟神生日，唯獨(dú)他不肯出來(lái)敬拜。楊光此人平素剛直耿介，不信異端。他手下的幕府隨從們都勸他動(dòng)身去崇德廟敬拜祝賀，他拒絕不聽(tīng)，反而在衙門(mén)里置酒宴客。當(dāng)天夜里，衙門(mén)正堂就著火了，火勢(shì)蔓延，根本救不了，軍衙門(mén)這就都燒光了；幾天后，楊光老家派仆人來(lái)稟告，老家的房子也遭了火災(zāi)，而且就在他衙門(mén)被燒那天。楊光這才開(kāi)始后悔害怕了，知道自己觸怒了廟神，遭到了懲罰，但一切已經(jīng)來(lái)不及了。【祥宏點(diǎn)評(píng)】：崇德廟，即現(xiàn)在都江堰附近的“灌縣二王廟”，所說(shuō)的“二王”即秦蜀郡太守李冰及其子二郎，這里是為紀(jì)念李冰父子開(kāi)鑿、修建了都江堰。宋代，李冰父子相繼被敕封為王，這里后來(lái)改稱“二王廟”；灌口鎮(zhèn)，歷來(lái)是本地區(qū)的行政中心；醵jù，湊錢喝酒；緡mín，千錢串成一串為一緡；八字王，歷史上受朝廷封賜的神靈及僧道人士，以爵位和名號(hào)前字?jǐn)?shù)多寡象征榮譽(yù)等級(jí)，字?jǐn)?shù)越多越好；剛介， 剛強(qiáng)正直；焚如，指火焰熾盛，也指火災(zāi)或戰(zhàn)事；從故事描述看，崇德廟已經(jīng)達(dá)到了五岳的級(jí)別，可以說(shuō)規(guī)格非常高了，作為太守，楊光沒(méi)有理由將其視為異端，何況現(xiàn)在的二王廟依然受到四川人民的敬仰和崇敬，像都江堰這樣的水利工程惠及眾生，厥功至偉。全本夷堅(jiān)志，點(diǎn)開(kāi)免費(fèi)聽(tīng)（文圖說(shuō)明：原文電子版文字來(lái)自“中華文庫(kù)”-特別致謝！再經(jīng)中華書(shū)局版《夷堅(jiān)志》校訂；圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除）
《夷堅(jiān)志》簡(jiǎn)介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國(guó)古代志怪筆記小說(shuō)的頂峰。它卷帙浩繁，包羅萬(wàn)象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個(gè)宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫(kù)之一。
《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法、修證地圓融道家，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。表面看，它是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上又是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會(huì)生活實(shí)錄，極具文獻(xiàn)價(jià)值。
宋代社會(huì)生活塑造了此后中國(guó)人的心靈格局，《夷堅(jiān)志》仿若是中國(guó)人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中，茫然不覺(jué)，一旦凝神靜思就會(huì)發(fā)現(xiàn)：
天下沒(méi)有新鮮事，一切盡在《夷堅(jiān)志》
隨手轉(zhuǎn)發(fā)，積功累德
（解讀：祥宏談夷堅(jiān)系列之22-地方信仰及萬(wàn)物有靈）
（參考音頻：來(lái)自“宋朝一小時(shí)”音頻專輯@喜馬拉雅）
