宋代段子：這個女孩顯示了極高的文化素養，讓我們對宋代文化所達到的高度有了一個感性的認識。男主是宋代著名詞人秦少游，女孩為她所信所愛毅然獻身，令人動容，這是個電影的好題材，可惜還沒被發掘
【原文】
義倡者，長沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善謳，尤喜秦少游樂府，得一篇，輒手筆口詠不置。
久之，少游坐鉤黨南遷，道長沙，訪潭土風俗妓籍中可與言者，或言倡，遂往焉。少游初以潭去京數千里，其俗山獠夷陋，雖聞倡名，意甚易之。及見，觀其姿容既美，而所居復瀟灑可人意，以為非唯自湖外來所未有，雖京洛間亦不易得。
坐語間，顧見幾上文一編，就視之，嗎曰《秦學士詞》，因取竟閱，皆己平日所作者，環視無他文。少游竊怪之，故問曰：“秦學士何人也？若何自得其詞之多？”倡不知少游也，即具道所以，少游曰：“能歌乎？”曰：“素所習也。”少游愈益怪，曰：“樂府名家，毋慮數百，若何獨愛此乎？不惟愛之，而又習之歌之，若素愛秦學士者，彼秦學士亦嘗遇若乎？”曰：“妾僻陋在此，彼秦學士，京師貴人也，焉得至此！藉令至此，豈顧妾哉！”少游乃戲曰：“若愛秦學士，徒悅其詞爾，若使親見容貌，未必然也。”倡嘆曰：“嗟乎！使得見秦學士，雖為之妾御，死復何恨！”少游察其語誠，因謂曰：“若欲見秦學士，即我是也，以朝命貶黜，因道而來此爾。”倡大驚，色若不懌者，稍稍引退，入謂母媼。
有頃媼出，設位，坐少游于堂，倡冠帔立階下，北面拜。少游起且避，媼掖之坐以受。拜已，張具筵飲。
【白話語音文字版】
故事說的義倡是長沙人，不知她的姓氏，家中世代倡籍。這女孩善長歌詠，特別喜歡秦少游的樂府，每得到一篇，馬上抄下來，歌詠不停。有一回，秦少游以朋黨罪名貶官南來，經過長沙，問到本地風土人物，有人提到這個倡女，于是少游獨自拜訪。他心想潭州府（長沙）距離京城（汴梁）好幾千里，這地方應算偏僻落后，估計是文化沙漠，雖然聽說這倡女有點名氣，但少游心里沒把她當回事兒。
等上了女孩家門，見到本人，秦少游態度有點改變了，因為這女孩長得確實很美。她居住的環境、屋里的裝修布置都瀟灑可愛。在秦少游印象中，從京城一路緩緩而來，還從來沒見過這么講究的地方，女孩家的裝飾布置即使在京城和洛陽這樣的大地方也不多見。
秦少游落座以后，看到幾案上有本小文編，手寫而成，上邊寫著《秦學士詞》，他從頭翻到尾，里邊的詩詞全是他寫的，再看周圍，也沒其他作者的詩詞。秦少游感到驚異，就問這個倡女：“秦學士是什么人呢？你怎么有他這么多詞呢？”倡女不知道他就是秦少游，她說：“我很喜歡秦學士的詞，所以把他的詞全抄下來。”秦少游問：“你能唱嗎？”女孩說：“我會呀，平時經常唱啊！”秦少游更奇怪了，說：“當今的樂府名家，算算能有好幾百位，你為什么唯獨喜歡秦少游呢？你不僅喜歡他的詞，還會唱！是不是以前見過他？”這女孩說：“我們這地方比較偏僻，秦學士是京師貴人，他怎么可能到潭州來呢？即使到了這里，又怎么會到我這兒來呢？”秦少游跟她開玩笑說：“我看你是專門喜歡秦學士的詞，如果你親眼見到他本人，可能未必喜歡他！”那女孩一聽，就感嘆地說：“如果我能見到秦學士，即使給他做小妾，我也是死而無憾的！”秦少游在旁邊看女孩說話的語氣和神態，不像假的，說的是真心話。于是秦少游說：“你如果真的想見秦學士，坐在你對面的這個人就是。這次我是被朝廷貶官到南方，路經長沙，就到你這兒來了。”
也許這信息對這女孩來講太震撼了，她的表情給人的感覺有點不高興，于是給秦少游行了一個禮，說：“我要回避一下。”她進到里邊跟她媽媽（老鴇）說了此事。過了一會，這媽媽先出來，在房間里設了一個主位，然后請秦少游坐上正堂主位。過了一會兒，這倡女頭戴花冠身披霞帔，一身正式禮服裝束走出來，站在臺階下面，鄭重其事的面北給秦少游下拜。秦少游受不了這個禮，趕緊站起身回避，但這媽媽摁著秦少游，讓他坐在那兒，接受了這女孩的拜禮，見面禮節結束后，這家里人開始準備酒席。
【祥宏點評】：秦少游，名秦觀，北宋著名詞人，他是蘇門四學士之一。有個說法：如果當時沒有二蘇（蘇軾、蘇轍），此人便橫行一世。從這個說法來看，秦少游有沖天之才，所以他每寫一篇樂府、詩詞，跟蘇軾一樣，馬上傳遍大江南北。秦少游是蘇東坡這一派的，跟蘇東坡一樣，秦少游有才華，但政治上不如意，因為跟蘇東坡是一伙的，這次貶官的罪名是“朋黨”。“朋黨”是宋朝皇帝比較忌諱的詞，所謂“朋黨”就是指官員的拉幫結派，搞政治小團體。所以一旦有了“朋黨”罪名，這人就麻煩了；從故事的信息來看，這個倡女是個獨立的市妓，這樣的女孩長于各種才藝：吹拉彈唱、詩詞歌賦都很在行，跟我們現在說的妓女性質完全不一樣。宋代不少士大夫都跟這些倡女交往密切，也獲得靈感，很多詩詞歌賦、流傳千古的名篇都是在這種交往中撞出的火花。秦少游來到長沙，自然也問到了本地有名的娼妓。這個女孩的舉止顯示了極高的文化素養。（待續……）
（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自“夢遠書城”-特別致謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網絡。）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。
宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：
天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》
（祥宏談夷堅系列之11-《夷堅志》講到的宋代娼妓）
