中國是四大文明古國之一，中國的文字自然也是源遠流長，根據郭沫若先生晚年的研究，早在六千年前的新石器時代，中國就已經有了文字，也就是圖畫文字。郭沫若先生認為，溯本追源，中國今時今日的繁體字起源于甲骨文，而新石器時代的圖畫文字則是甲骨文的模本。
河出圖、洛出書，這便是“圖書”兩個字的起源，大抵也是中國象形文字的起源。字的演變，后來又經歷了從甲骨文到金文、篆書、隸書的轉變，最后又從楷書繁體轉化到楷書簡體。
書畫同源，繁體字形象生動又不失趣味，充滿了美感。于是乎，直到今天，仍然有很多人提議恢復以前的繁體字，守住中國的古文化。
支持恢復繁體字的人，提出了很多理由，舉出了很多的例子，就比如繁體字的愛字，是有心的，強調了愛的本質是用心；繁體字的義字，上面是代表華夏圖騰的羊字，下面是象征著每個人的我字。
誠如大家所見，中國古代的造字方式以及書寫方式，都和當時的歷史以及人們的生活方式息息相關，就好比周朝使用的金文，是周朝馬車形象的神還原，大篆和小篆更是中國書法巔峰的一個象征。
秦朝宰相李斯優化文字，分篆書為大篆和小篆，雖然后來又有了隸書，但是整個漢朝時期的官方的文書依舊以小篆為主。東漢時期的蔡邕，是著名的書法家，他主持修編了熹平石經，從那時起，天下的讀書人得以在洛陽中心的太學門口抄寫經典，廣為傳播到各自的家鄉去，而蔡邕的楷書也因此聞名天下。
說起支持恢復繁體字的代表人物，就不得不提馮小剛，這不僅僅因為馮小剛是著名的導演，名氣很大，更因為馮小剛和張國立這兩位名人都認為恢復繁體字書寫非常必要，他們多次嚴肅地提出了這個建議。
馮小剛和張國立認為，隨著簡體字的普及，特別是近些年來網絡文化的盛行，年輕一代都已經不認識繁體字了。越是這個時候，越應該倡導全民尤其是下一代的年輕人學習繁體字。
然而，有人支持，自然也就有人反對，易中天先生就是其中的反對者。作為中國當代歷史學界著名的學者，并且曾經經歷過了繁體字書寫年代的人，易中天先生認為，馮小剛和張國立的觀點違背了中國漢字發展的潮流。
易中天先生反對馮小剛和張國立恢復繁體字書寫的提議，大體說來有以下幾點考慮：
其一、當初簡化漢字，就是為了普及中國漢字，推動中國文化發展。今天的簡體字是老一輩學者慎重考慮多年之后才制定下來的，有許多優勢，而經歷了這么多年，已經形成共識。
中國古代能讀得起書的人很少，中國古代的典籍尋常人也沒有機會目睹，孔子推行有教無類，才讓一小部分尋常百姓有機會接受教育。
漢字之所以經過歷代的簡化，一方面是要符合每個時代的特征，更多的因素則是讓漢字雅俗共賞，方便更多的人有機會參與到學習中來。
易中天認為，繁體字大多數都是筆畫眾多的字，書寫起來很麻煩，而且好多字很難辨識，就比如“亂竈龜鬱”遠沒有“亂灶龜郁”書寫方便。
現在00后的教科書，單單是一小部分文字的讀音，與80后小時候的老師教的不同，已經讓很多人無所適從了。大家不妨想象一下，如果恢復繁體字，我們得迷茫到什么程度呢?
其二，如果以漢字越古老越美作為標準，來要求恢復繁體字，那是不是要接著恢復篆書、甲骨文呢?是不是還要恢復古時候的結繩記事傳統呢?
過猶不及，繁體字還是從秦朝時期的篆書和隸書轉化而來的，再之前又有甲骨文，真要較真起來，就沒完沒了了。
其三、書法家等其他繁體字的愛好者，不管是抱著自娛自樂的態度，還是發揚中國文化的信仰，可以自行學習繁體字。至于讓大眾去跟風，得不償失，沒必要。畢竟，學習也是一個由簡入繁的過程，對于大部分人來說，還是學習簡體字比較容易。等到學有所成之后，有余力的人，再去自行學習繁體字，學習古代文化，這是誰也不攔著的事情。
雖然現在大家平時用的都是簡體字，但是繁體字也并沒有消失，字典里都還有繁體字的存在，傳統文化并不會因為文字的簡化而消失，只不過教育要考慮更廣大受眾的接受能力。對此事，大家怎么看？歡迎討論。
