中華乃禮儀之邦，尤其尊師重道。因此，每當(dāng)教師節(jié)，或重要得考試結(jié)束以后，為了表示感激，學(xué)生總是會(huì)不約而同地給老師送上鮮花或賀卡。
在這些卡片上，學(xué)生們最喜歡采用的方式，就是摘錄古詩(shī)詞。畢竟這是學(xué)生和老師之間的真情溝通，需要有墨香。在浩瀚的古詩(shī)詞中，有這么兩句詩(shī)，常常被學(xué)生引用：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。
然而，身為一線(xiàn)教師，近日有位家長(zhǎng)跟我聊天表示，他家孩子在送老師的卡片上寫(xiě)了這14個(gè)字，卻被老師批評(píng)不懂事。此事被家長(zhǎng)們知道后，大家都一頭霧水，不知道這到底是為什么。不過(guò)隨后，老師的解釋?zhuān)惨鹆思议L(zhǎng)們的討論。讓我們先來(lái)回顧一下這首詩(shī)：
《無(wú)題》
作者：李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
這是李商隱的一首《無(wú)題》，李商隱的無(wú)題詩(shī)，堪稱(chēng)唐代詩(shī)壇的一絕。后世有人常說(shuō)，李商隱之后，再無(wú)《無(wú)題》詩(shī)。李商隱的詩(shī)，常常略顯晦澀難懂，哲理意味很濃。比如他的《錦瑟》，“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，就充滿(mǎn)了老莊思想的哲理意味。不過(guò)，本期這首《無(wú)題》卻比較易懂，一般認(rèn)為，這首詩(shī)就是一首情詩(shī)，寫(xiě)的是一位女子對(duì)愛(ài)人的無(wú)比思念。
詩(shī)的首二句便是千古名句，也是全詩(shī)的詩(shī)眼。“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”，寫(xiě)出了多少愛(ài)戀中的有情人的共同情感體會(huì)。正是在這樣一種傷情的體驗(yàn)中，才引出了下面兩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”所謂的“絲”，乃是通“思”，說(shuō)的是內(nèi)心的思念不止；所謂“淚”本是蠟燭的蠟滴，這里比喻戀人的眼淚。按照原詩(shī)的意思，這句詩(shī)就不能理解為是歌頌奉獻(xiàn)精神，而應(yīng)該是禮贊愛(ài)情中的傷情體驗(yàn)。
筆者了解到，這位老師之所以會(huì)覺(jué)得這詩(shī)不適合形容園丁，其實(shí)有兩個(gè)原因：首先，這首詩(shī)確實(shí)從字面上來(lái)看整體意境是偏向悲觀落寞的情緒，這與老師期待的學(xué)生的朝氣蓬勃有所差距。詩(shī)中提到了的“到死絲方盡”之語(yǔ)，確實(shí)也有些不太“吉利”和傷懷，老師或許并不希望自己的學(xué)生年輕小小的，就去體會(huì)這種悲觀的詩(shī)情。其次，這詩(shī)是歌頌愛(ài)情的，用來(lái)形容師生情，不太合適。
其實(shí)從字面上來(lái)看，老師的理解是有道理的，但細(xì)細(xì)想來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他給的理由其實(shí)并不太站得住腳。我們要明白，很多古代詩(shī)歌在歷史的長(zhǎng)河中，人們對(duì)它們的認(rèn)知會(huì)發(fā)生改變。還以這兩句詩(shī)為例，老師的解釋是傳統(tǒng)詩(shī)評(píng)家的共識(shí)。但是對(duì)于并未體味過(guò)愛(ài)情滋味的學(xué)生而言，不能理解到那個(gè)高度，也是情有可原的。
凡事我們必須設(shè)身處地，將自己還原到學(xué)術(shù)的角度，也許對(duì)這首詩(shī)的理解就完全會(huì)有不一樣的認(rèn)識(shí)。所謂春蠶到死，指的是人短暫的一生，春蠶在短暫的一生中，卻為人們帶來(lái)了蠶絲，這是多么可貴的奉獻(xiàn)精神。春蠶的奉獻(xiàn)，是以生命為長(zhǎng)度，為代價(jià)，因而可敬可愛(ài)。蠟燭也是一樣，燃燒了自己，照亮了別人，不正是老師的精神寫(xiě)照嗎？
古代詩(shī)詞中的不少好句子，慢慢脫離了原詩(shī)的語(yǔ)境，成為俗語(yǔ)，融入了人們的社會(huì)生活。因而，只要在生活中對(duì)這些句子的解釋是通的，又何必強(qiáng)求必須回到原詩(shī)，何必強(qiáng)求必須以詩(shī)評(píng)家的高度去要求普通學(xué)生呢？況且，學(xué)生的一片赤誠(chéng)之心，相信老師們都是能夠感受到的。這樣的學(xué)生，如果都能算不懂事，那確實(shí)有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。
其實(shí)像這種詩(shī)歌意義上的變化，除了李商隱此詩(shī)外還有很多。比如“執(zhí)子之手，與子偕老”，現(xiàn)代人經(jīng)常用它來(lái)形容愛(ài)情，甚至用在婚禮上，但事實(shí)上這首詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)》，最開(kāi)始它是用來(lái)描寫(xiě)袍澤之情的。同樣的，元稹的“貧賤夫妻百事哀”是歌頌愛(ài)情，并非字面上說(shuō)窮夫妻事事不順，但是成為了俗語(yǔ)后，大家都已經(jīng)接受了后面這種用法。這些例子都告訴我們，詩(shī)歌自問(wèn)世開(kāi)始就有了生命力，大家在使用時(shí)其實(shí)不用那么刻板。對(duì)此事，大家怎么看？歡迎討論。
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