文：甄承民
圖：林風男人
每當說到中國古代四大美女之一的王昭君的美麗，人們自然會想到有關"羞花閉月，沉魚落雁"的神話般的故事。那么王昭君究竟有多美？誰人能說得清！
我想，王昭君的美應該是《詩經·秦風》中描述的那位"在水一方”的"所謂伊人”，可望而不可及；王昭君的美應該是戴望舒筆下那位"撐著油紙傘，丁香一樣地結著憂怨的姑娘”，若隱若現，不即不離。惟其如此，王昭君的美麗才讓人們生發無限遐想，才讓人們難以忘懷。
金秋十月，秋高氣爽，北雁南飛。我和朋友一行來到塞北高原的昭君墓，有幸走近王昭君，一睹她那沉魚落雁般的芳容，聆聽有關她那凄美動人的故事。
出呼和浩特市向南不到20里，車過大黑河，放眼望去，一座土丘拔地而起，巍峨如山。這就是昭君墓。相傳每年"涼秋九月，塞外草衰"時，惟有昭君墓草木蔥籠依舊，故有"青冢”之稱。
漫步走進墓地寬闊的廣場，只見楊柳依依，花草葳蕤，歷代碑刻次第排列，著名詩文鐫刻其上，把整個墓園裝扮得十分神奇而美麗。迎面映入眼簾的便是王昭君與呼韓邪并轡而行的《和親》青銅雕像，使人頓時聯想到2000多年前塞上高原那枯草秋風，馬嘶雁鳴，漢送匈迎的和親的熱烈場景。
公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，遷到長城外的光祿塞下，三次進長安，主動與西漢結好，約定"漢與匈奴為一家，毋得相詐相攻"。公元前33年，呼韓邪單于向漢元帝請求和親，得到同意，王昭君主動請嫁出塞，經過一年多的風雨波折，到達漠北王庭，被封為"寧胡閼氏”，當了匈奴的王后。墓區的《和親》雕像記述的就是這一歷史事件。
沿著曲折陡峭的石梯登上30多米高的墓頂，舉目四顧：藍天，白云朵朵；平疇，秋色如畫。綿延其北的大青山逶迤崢嶸，流淌腳下的大黑河滔滔有聲。明亮的高原陽光，照耀著藍天下的大墓；醉人的邊塞秋風，一往情深地搖曳著大墓的綠樹青草。而大墓那"晨如峰，午如鐘，酉如縱”的一日三變的神秘，更是令人驚嘆不已。
據導游小姐介紹，在我國北方，昭君墓有十幾處之多，然而規模最大，最負勝名和最有傳奇色彩的要數這座青冢了。導游小姐講述了一個美麗動人的故事。傳說有一天，昭君奉玉帝之命要回天宮了。臨走時昭君依依難舍，一步一回頭，含淚升空。四面八方的匈奴父老聞訊趕來，鏟土筑臺，要留住昭君。
突然，半空一聲巨響，閃過一道紅光，昭君不見了，留下了一座方圓五里，高40多米的土臺。人們都說，昭君靈魂升天了，留下的就是她的墓冢。
從此以后，人們年年來此膜拜祭祀，始終不忘昭君的恩德。據史料記載，到清朝的時候，青冢前還有石虎、石馬、石獅和石鐘分列，而且上有方亭，下栽垂柳，故有"濃陰覆地，蒼翠撲人"的詩句。
王昭君，一位漢家的所謂"和親"宮女，怎么在這茫茫大漠高原有著如此巨大的影響和魅力？這要從漢朝的和親政策說起。
說到"和親"之策，這是貫穿西漢二百年的一項重要外交政策。西漢初年，劉邦在白登解圍之后，針對匈強漢弱的實際，采納劉敬建議，對匈奴實行和親政策。而這時的和親實際上是向匈奴乞求和親，也就是以漢宗室女和大量財物奉獻給匈奴單于，意在以暫時的屈辱換取寶貴的休養生息時間，是一種被動的、迫不得已的措施。
即便如此，匈奴單于仍是反復無常，屢屢率軍南侵殺戮掠奪，人民遭受了無盡的苦難，就連和親出塞的公主也是過著寄人籬下的屈辱生活。
經過70余年的委屈求全與休養生息，漢朝的經濟社會事業得到了很大發展。到漢武帝的時候，開始廢除和親政策，集中力量對匈奴進行軍事打擊。經過十年數次大的戰役，以衛青、霍去病將軍為首領的漢軍，取得對匈奴戰爭的巨大勝利，使其不敢南犯。
之后，匈奴要求息戰和平，重建和親。而此時的漢武帝希望的和親卻是要匈奴臣屬于漢，遣子入侍為質，與其他藩國一樣待遇。結果是匈奴沒有誠意，雙方為此僵持了數十年，爭斗不止，和親不再。
到了漢元帝時，匈奴連降天災，內亂頻仍，每況愈下，昔日風光無存，匈奴與漢朝強弱易勢。應匈奴呼韓邪單于的請求，漢元帝決定恢復中斷數十年的和親政策。不過，重新啟動的和親政策，已與之前的和親有著根本的不同。
此時的漢朝，再不是以對等的婚姻形式嫁公主于匈奴單于，而是以高傲的姿態賜漢室宮女于匈奴單于，其目的就是在其恩威之下，使匈奴永遠臣服于己。在強于敵方國力的支持下，王昭君"一去紫臺連朔漠”的行為，占據了有利位置。它改變了昭君入藩的生存環境，促進了雙方的和睦相處、漢匈民族的融合和經濟文化的交流。從此一角度來看，王昭君應該是幸運的。
王昭君，名嬙，字昭君，公元前53年，出生于長江沿岸鐘靈毓秀、人杰地靈的南郡秭歸，今湖北興山縣，漢元帝時以良家女子被選入宮。此次和親，20歲的王昭君沖破后宮藩籬，毅然自請入胡。
作為一名靚麗年輕的宮女，能夠離鄉背井，從容出塞，其心可謂善良之至，其舉可謂壯烈之極。尤其讓人扼腕的是，昭君出塞不到兩年，呼韓邪單于死亡。生有一子的她，遵元帝之詔，按照匈奴"父死妻其后母"的習俗，竟又忍受著世人難以想象的"子蒸其母"的巨大悲痛，從胡俗嫁給呼韓邪之子復株累單于雕陶莫皋為妻。昭君與復株累單于育有兩個女兒。
11年后復株累單于又死，昭君自此寡居胡地。一年后絕代佳人王昭君因病疾香消玉殞，病故時年僅33 歲。從昭君出塞后的十多年的坎坷經歷來看，她確實又是不幸的，真的是紅顏薄命，讓人唏噓不已。
后來，昭君的兩個女兒也曾到長安入宮侍候過太皇太后。當年昭君出塞后她的兄弟被朝廷封為侯爵，多次出使匈奴，與妹妹見面。自漢元帝時期昭君出塞和親，到其后的60多年里，千里北疆發生了巨大變化，"邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役。"
平心而論，此一時期和親取得的成功有其深刻的歷史背景和原因，如果都歸結為昭君一人，說什么"昭君出塞可以安漢”，顯然是不公允的。但王昭君在客觀上為此卻作出了應有的不可磨滅的歷史貢獻。隨著時間的推移，社會的發展，王昭君成了民族團結的象征，人們喜愛的心中偶像。
歷史上無論朝代如何更替變幻，這座大墓青冢就像一座不朽的豐碑，始終屹立在塞外高原，慣看長河落日，大漠孤煙！
不僅如此，為昭君增色添彩、讓后人永志不忘的，還有她的聰慧美麗和高尚的自我犧牲的品德。
本文開篇就說到中國古代的四大美女。說真的，這四大美女人人都是天生麗質，美貌絕倫。然而，無論西施，還是貂蟬或楊玉環，與王昭君相比都黯然失色，蒼白幾許！西施，以其驚人美色以身許國而致吳國滅亡，卻讓后人對其毀譽參半。貂蟬，那種離亂親情，淫亂天倫的纏綿風流，成為人們實現政治目的的工具，又何足道哉。楊玉環，干政亂朝，禍及江山，馬嵬坡被迫自縊身亡，豈能值得同情憐憫？
王昭君則截然不同！昭君是名正言順地嫁人，光明磊落地和親。遠嫁大漠，痛別親情；備嘗艱辛，怨恨無語；倫理綱常，不越雷池。后人欣賞贊美西施、貂蟬和楊玉環多源于美人情結；但欣賞贊美王昭君除了少不了的美人情結，還有對昭君人格品德的贊許！
從墓頂往回返，我們走進一座地宮。地宮正面是站立著的昭君的金尊塑像，像前的案幾上燭燃香繞，善男信女虔誠祈禱。導游小姐自豪地說，塞上高原的人們早已把昭君當作濟困施善的女神來供奉了。是的，一位被皇帝遺忘的待詔宮女，因為一場政治聯姻，歷史把她推向千里大漠，更推向千年高度。
青春，是一條涓涓細流，然而當青春融進了歷史的滔滔江河，等待它的不是被淹沒，而是千古流傳。王昭君，雖不曾征戰沙場，也不曾著書立說；但她用青春與美麗、柔情與眼淚而功在當時，澤被千秋。
在地宮，我們還參觀了許多歷代墨客騷人的書法丹青作品。據景點資料介紹，二千多年來，歌頌和贊揚昭君功績和人格精神的藝術作品數不勝數。其中流傳下來的民間故事40余種，詩詞、散曲700余首，各類戲劇30多種，并涌現出大批繪畫、雕塑、音樂、歌舞和電影電視等文藝作品，有的還傳到韓國、朝鮮、日本和歐美等國家。
圍繞昭君出塞的歷史，已經形成了一種獨特的文化現象，不僅在歷史上產生過巨大影響，直到今天仍然具有重大的現實意義。
游覽即將結束，我們又回到大墓青冢廣場。當我再次看到董必武老人《謁昭君墓》一詩時卻有了新的理解。該詩為董老墨寶，鐫刻在廣場顯著位置的一個小方亭的石碑上。
詩曰："昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸意懣，舞文弄墨總徒勞。”仔細吟誦琢磨，才體會到這位政治家的深邃眼光和對蒙漢人民和睦相處的良苦用心。
今天，內蒙古各族人民已成了高原大漠的主人，蒙漢民族一家親已然成為時代的主題，王昭君作為民族團結的象征，恰似一面鮮艷的旗幟在高原陽光的照耀下熠熠生輝！
秋風送爽，長空雁叫。回眸大墓青冢，我仿佛看見遼闊的廣場上昭君與呼韓邪單于正并轡向我們走來。啊，王昭君，"在水一方的伊人"，你還是那么青春靚麗……
