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讀書，跟智慧握手（散文）

文/方成

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漢代劉向說:“書猶藥也,善讀之可以醫愚?！币馑颊f讀書得法不僅可以醫治愚昧，同時也會讓我們更加明智。會讀書，就是跟智慧握手。

過去有個笑話說，有人調侃一個讀書人，說他讀書七竅通了六竅，這位書生還以為別人在表揚他，有點沾沾自喜，結果旁人一語中的，說“還有一竅不通”，把書生弄得個大臉紅。把書讀“死”，進得去出不來，怕是用錯了藥。

書籍是人類進步的階梯，讀書可以傳播文明成果，推動社會進步，促進個人發展，是一件非常有益的事。然而現代社會汗牛充棟，書籍浩瀚，大海拾貝，就要選擇那些最適合的好書。“書非借不能讀也。”是過去書籍稀少時的情況，也是驗證真讀與否的說法。我當年讀書的時候，基本只有教課書，課外書籍真是少之又少，有小人書或連環畫也當寶貝一樣，好不容易找到一本厚一點的書，硬是看他幾個回合作罷。唯有稀缺，更加珍惜，也恰恰使我保持了興趣，養成了愛讀書的習慣，不讀真有一種失落感。等到條件好了，有得選擇，又不知道讀什么好了。選擇是一種幸福，有時也是一種煩惱，聽從一些行家指點，讀一些能幫助我們成長和發展的書，不失為一種捷徑。如果一個人長期只讀一類書籍，容易偏食，既要讀文，也要讀理，既要讀有用之書，也不能不讀無用之書，不能只樂于讀一些簡單的書，淺嘗輒止，很難有進步，不讀幾本經典，啃幾本難度的書，境界上不去。打通“好讀書”的渠道，點亮讀好書的慧眼，拾級而上，是我們明智的選擇。

開始讀書，拿來就看，不免囫圇吞棗，一知半解，后來慢慢地去了解作者的意圖，疏理核心觀點，感悟書外的道理，形成自己的認識，明白了讀書要有效果貴在得法。朱子讀書有六條，即循序漸進，熟讀精思，虛心涵泳，切己體察，著緊用力，居敬持志。這些方法有利于閱讀品質培養。

每個人有每個人的方法，個人認為只有適合自己的就是好方法。拿來一本書盡量集中精力讀完，不讀完，不要讀第二本，這樣才會專注書中的細節。一本書實在讀不下去了，可能是我們的知識貯備還不夠，或者關注的興奮點不一致，不妨放下來，選擇讀第二本，在某個時候我們再撿起上一本書，會發現那本書還真耐讀，有茅塞頓開的感覺，看來讀書還要因時因景。搞教育的人不讀柏拉圖的《理想國》和杜威的《民主主義和教育》是不夠的，我以前也有附庸風雅之嫌，專門買來讀，真的有點難懂，放一段時間后，再讀感覺就大不一樣，與智慧的對話需要我們踮起腳跟與之靠近。沒到過泰山的人讀《泰山游記》，只有靠文字和自己的想象去理解，等去了泰山再讀，會感同身受，每個文字都是活的，心靈也有響應，如此說來，讀著讀著，不覺書人同道。

讀書也是讀人，一本讀過的書拿來再讀如遇故人，一本散發書香的新作翻開如見新友。讀書與跟人打交道一樣，要想深入，必須多方面接觸，讀過的書完全是新的，印象不會深，所以不動筆墨不讀書。真正的閱讀者，邊讀邊作標記，劃重點，寫體會，加強記憶，再讀時倍感親切。如果加上寫摘要，作筆記，寫讀后感，作書評，會領悟得更加深刻。如此積少成多，看似寫論文出專著這樣的難事也變得容易了，會者不難，難者不會。有些書可以跳躍式閱讀，蜻蜓點水即可，有些書需要反復閱讀，如食物浸泡煮燉，慢慢味道自來。很多名家對經典的閱讀到了咀嚼的地步，甚至倒背如流，據說沈從文可以把紅樓夢倒過來背，我們不得不佩服讀書人的苦功，其造詣之深也就不難理解了。

當下學校舉行共讀一本書的活動效果是顯著的，書還是那本書，但由于讀者認知層面差異、家庭背景不一、切入的角度不同、理解的觀點獨特，通過讀書沙龍交流、思維的碰撞，求同存異，收獲更大。如果我們有幸與書的作者見面，通過點拔，釋疑，閱讀的情感、理智、方法都會提升，不但對脈絡清晰，對風格了解，對思想把握，還有進一步深入學習的沖動，堅持下來，逐步實現閱讀境界的飛躍。

中國古代有“秉燭夜讀，紅袖添香”的場景，還有不少讀書儀式感的描述，讀書那時不是一般人能享受的權利?，F代人讀書也許沒有那么多講究，讀書場景也可隨意，在鬧市，在車上，在書房，在沙發，在野外，不受場地限制，就地取材，享受自由閱讀的快樂。在時間上無論是早晨或者晚上，是整塊時間還是零碎片斷，因人而異。真正的讀書人可以鬧中取靜，可以縱橫闔捭，處處都是好氛圍。到一定時候，書可以從第一面讀，也可以從最后一面讀，甚至從中間往兩頭讀。

《中庸》有關于“博學之，審問之，慎思之，明辨之”的治學名句，其中的道理非常明確，讀書一定要加以思考。各種知識除了弄懂外，還要深入思考，去偽存真，只有這樣我們才能進步。“盡信書，不如無書?！蹦切]有經過我們消化的東西成不了營養，只有經過我們思考、明辨是非、獨立的思維，才會真正屬于我們自己。那些我們聽說的是見聞，看到的是見世面，學到的東西是見解，提煉出的觀點是見識，與人不同的思辨是見地，有體系的思想是見真。隨著我們讀書的深入，讀著別人的東西大腦就不知不覺地動起來，我們的腦神經活起來，思考與想象豐富起來，會感慨屈原在《離騷》中寫的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

閱讀取法乎上，擇善而從，入乎其內，超乎其外，但歸根到底要學以致用，推陳出新。學以致用，存乎一心，是讀書人的追求。用了才能記住，記住了才會深刻，深刻了才得真諦。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我國著名教育家陶行知進出“知行合一”的思想可謂真知灼見。過去不少讀經的儒者，也很有思想，但往往一接觸實際，解決問題的能力就暴露出來，被人詬病，所以就提倡經世致用。陶行知根據在國外學習的教育理論，結合國情，提出教學做合一，生活即教育，社會即學校，是對現實的認識和研究得出的結論，是現代教育思想的活水源頭，他創辦曉莊師范是實踐出真知的示范。讀書不能不關注書外的東西，實踐讀的是無字書，更是落腳點，讀書就讀出來了。寫到這里，我們不能不想到一個人，在他心里，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。他在科學、哲學、藝術都建樹頗豐，把火箭送上了天，讓中國人揚眉吐氣，這就是勇于實踐的“火箭之父”錢學森，實現理論和實踐的完美結合。

其實，讀書跟吃飯、呼吸空氣一樣，成為一種需要，變成一種生活方式，不知不覺會與文明合拍，與時俱進。一個不讀書的民族是沒有希望的，一個放棄讀書的人未來是不容樂觀的。讓閱讀點亮未來！堅持閱讀，博學深思，將使我們的人格、思維、靈魂得到升華，讓我們在讀書中映射出心靈的美麗，彰顯人性的美好，崇尚真理的至好，讓人生過得更充實而富有意義。

作者簡介：方成，湖北陽新人，中學高級教師，教育碩士。現任黃石市政府督學，陽新縣實驗中學黨委書記。

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