在中國漫長的歷史長河中，這片土地上生活了一代又一代的人，也給后世的我們留下了許多經典的故事，許多珍貴的經驗。中國人又是對子孫后代非常看重的存在，因此為了讓后世之人可以更好地生活，可以少走點彎路，他們用自己的人生經歷總結出了一些他們認為非常有道理的言論，比如“寧可借屋停喪，不可借屋停雙”便是其中之一。
那么問題來了，“寧可借屋停喪，不可借屋停雙”這句話到底是什么意思呢？有沒有道理呢？其實，從字面上而言，這句話非常好理解，都是對借宿文化的分析，前者主要與喪葬文化有關系，而后者則與夫妻有關系。
我們都知道，古人對于陰陽相隔的理念是深信不疑的，換而言之，在他們的眼中，來世是存在的，地獄是存在的，天堂也是存在的。因此，此時的人們對于喪禮是非常看重的，他們認為，一個人的喪禮辦得越風光，那么他在地獄的生活就會越好。也正是因為如此，所以自古以來，無論一個家族是富裕亦或者是貧窮，喪禮一般都會大辦。
然而，這也產生了一些問題。試想一下，倘若一個人家中非常貧窮，家里的屋子面積也很小，那么辦葬禮的時候邀請的人甚至都裝不下是一種什么樣的表現呢？場景定然是非常尷尬的。而非常幸運的地方在于，中國人是講究群居生活的，也是講究鄰里關系，講究親戚血緣的，因此在如此困難的時候，街坊鄰居們往往會伸出援手，騰出家中空閑的地方給予這戶人家幫助。而這，指的便是“寧可借屋停喪”。在某種意義上，這是一種互幫互助的體現。
而對于第二句話“不可借屋停雙”指的是，人們往往不愿意將自己的房間借宿給一對夫妻。倘若真的不得不招待他們的話，一般也會將夫妻二人送到不同的房間去居住。
對于這個想法，如今的我們定然是很難接受的，畢竟這相當于是做了棒打鴛鴦的事情，可能會對人與人之家的關系產生一定不好的影響。但是對于古人而言，這卻是必要的，因為他們認為倘若讓一對夫妻住到自己的家中，并且住在一個房間的話，會有不吉祥的征兆。
試想一下，自己好心接待他人，卻會給自己帶來不好的影響，誰愿意做這樣吃力不討好的事情呢？所以才會出現“不可借屋停雙”的說法。
顯然的，對于這句話而言，我們很容易接受前半句話，畢竟這體現了鄰里互助的一種友好相處模式，也是如今現代人生活中所最欠缺的東西，需要我們好好學習。
但是后者，卻是在迷信的想法中越走越遠，至少是用一些沒有科學依據的觀念下形成的，因此并不討喜。所以，這句話告訴我們：古人給我們留下的東西，有糟糠也有精華，需要我們辯證看待，辯證吸收。
中國古人留下的俗語，往往都蘊含著許許多多的人生道理。民間流傳一句話叫：“讀了增廣會說話，讀了幼學走天下。”其中，增廣就是《增廣賢文》，讀《增廣賢文》，長人生智慧，讀完這本書，你就會知道如何更好地做人、行事、說話。
《增廣賢文》是一部融入了古人心血和智慧的圣賢書，更是歷代民眾為人、處世、治學的行為準則，里面既有孟子主張的“性善論”，也有荀子主張的“性惡論”，若把它作為人生的指路明燈，就能少走許多彎路和險路。
這樣一本“奇書”，在中國的古代環境下流傳下來實屬不易，是祖先給我們的少數珍寶之一，值得我們珍惜。
《增廣賢文》扯掉道德大旗，從人性出發，對人進行訓蒙：一是談人及人際關系，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。
在《增廣賢文》描述的世界里，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機。此書在思維上沒有桎梏，洞悉人性更加透徹和真實。讀之會發現幾千年來雖然社會不斷在變，人性是不怎么變化的，任何時代的人都從中吸取養料。
從廣義上來說，《增廣賢文》是雅俗共賞的“經”的普及本。不需講解就能讀懂，通過讀《增廣賢文》同樣能領會到古人的思想觀念和人生智慧。
讀這樣的書，不僅能學會為人處世的智慧，不被人際關系所困擾。更能讀懂人情冷暖、世態炎涼，避免自己因為單純受到欺騙和傷害！
《增廣賢文》簡單易懂，不光可以自己讀，還可以在閑暇之余帶著孩子一起品讀，不僅能增加孩子的文學修養，更能讓孩子提前對社會、人生有所了解。這樣一來，不僅提升了孩子的認知能力，還增進了親子關系，可以說是一舉兩得。
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參考資料：《增廣賢文》
