提起“皇帝”二字，我們就能想到那高高在上的威嚴，舉手投足間的霸氣。想起那句“君要臣死，臣不得不死”的無奈與懼怕?？瑟毆氂心敲匆晃换实?，就連給心愛的妃子加薪都不能，這又為何？
千古仁君—宋仁宗趙禎，12歲即位，23歲親政。在宋仁宗統治時期，國家安定太平，經濟繁榮，科學技術和文化得到了很大的發展。備受矚目的文人騷客如范仲淹、王安石等人；古代四大發明之一指南針的發明者沈括；以及領導北宋古文運動的歐陽修等。都出現在這個時期。而且宋仁宗性情寬厚，不喜奢華，嚴于律己，寬以待人，受到歷代史學家，政治家的稱贊。
但也就這樣一位人人愛戴，受人稱贊的皇帝。當他在位期間，自己后宮的妃子卻產生了對自己的不滿。原來由于后宮諸位妃子很久沒有升遷，俸祿不足，于是產生不滿情緒。為解決這些問題，她們便屢次向仁宗提出申請，仁宗總是以沒有先例，大臣們不會答應為由拒絕了她們。
然而，妃子們并不信，說：“圣上出口為赦，誰敢不從？”仁宗笑著說：“你們不信，倒不妨試上一試。”旨意下發后，大臣們果然上奏說沒有依據。但有的嬪妃還是不依不饒，仍然向仁宗討要封賞，仁宗也不再推辭，取來彩筏寫上某宮某氏專任某官，妃子們也終于滿心歡喜地退去。等到到了發放官俸時，妃子們各自拿出御筆要求加薪，三司卻一律不予理睬。妃子們郁悶的找到仁宗，當著仁宗的面將御書撕毀，不高興地說：“原來真使不得?！?/p>
古人有云“普天之下，莫非王土；率士之濱，莫非王臣”意思是說：天下都是大王的天下，臣子都是大王的臣子，即土地和臣民都是大王的。學過歷史，我們都知道在封建王朝，帝王的一言一行都決定著身邊人的身家性命。可謂是“伴君如伴虎”。不談古代，就連21世紀，民主與精神文化建設高度合一的現在，有些位高權重之人若想要提拔哪個，都只是動動口的功夫，便能輕松解決。那么反過來，為什么身為封建王朝最高統治者的宋仁宗，他的“金口玉言”怎就偏偏行不通呢？
事實上，在討論這個問題之前我們得需要知道一些事情。比如其一，仁宗是否像漢惠帝般權力被控制，其二是，仁宗是否被架空或操縱。但根據多方論證，仁宗皇帝并不存在以上任何問題，他實實在在地執掌最高權力達30多年。換句話說，他完全可以將自己的權力極限達到清朝統治者那般，中央集權，從而為所欲為。
以上我們可以知道，仁宗皇帝明顯具有某種“有權而不用”的自覺性，并且他還將這種自覺性通過制度來強制性的制約。說到這就不得不提起“臺諫”。
《宋史》上說：“宋之立國，元氣在臺諫。朝廷有大政事，臺諫可以否決；君主有過失，臺諫可加制止；百官犯錯誤，臺諫可以給予批評彈劾。”臺諫制度的不斷完善和發展終于在宋朝時迎來了黃金時期。所以使得皇帝在大多數情況下都不能由著性子做自己想做的事。
但除了“臺諫制度”的制約外，還有另外一個原因：就是宋朝時期的宰相制度。查史料可得知，宋人大多渴望一種“無為而治”的觀念，就是君主為主權者，而宰相為治理者。所以當皇帝在頒發詔書時，若沒有宰相副署，是不具備法律效力的。換言之，有些事情沒有宰相的同意也是不可以的。也正是這樣的制度才讓朝政按理所當然的軌跡運行，為朝廷營造了公平，公正的政治環境。
正是由于以上的“約束”和制度的嚴格，使得宋仁宗成為了一名仁德，寬厚的千古明君。而且他的嚴于律己，寬以待人的品質給后世歷代帝王做出了表率，成為了以后歷代明君推崇的榜樣，也為以后宋朝的發展奠定了基礎。
