婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。
——錢鐘書《圍城》
一句國人耳熟能詳?shù)脑挘徊渴廊私灾奈膶W(xué)作品《圍城》，半個多世紀以來，竟輕而易舉地道出了人們于婚姻的真實感受，幾十年前如此，幾十年后依然如此。
是啊，在婚姻這座圍城里，城外的人四處張望，那里春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，一年四季，風(fēng)景適宜，儼然一幅幸福、美滿生活的畫面，即使在夢中，也盼著不要醒來；而城里的人呢？即使風(fēng)景無限，不過千篇一律，有人同行，怎比得了一個人的逍遙自在？但凡有一絲希望，他們都想沖出城去。
而你又是否知道，錢鐘書《圍城》中的這句話原是出自楊絳先生之口呢？！
晚年的錢鐘書與楊絳
沒遇到你之前，我沒想過結(jié)婚，遇見你，結(jié)婚這事我沒想過和別人。
1923年的春天，機緣巧合之下，錢鐘書與楊絳在清華大學(xué)學(xué)生宿舍古月堂初次見面，而且是一見傾心。
后來，他們兩人紛紛追憶，錢老寫到：
頡眼容光憶初見，薔薇新瓣浸醍醐；
不知靦洗兒時面，曾取紅花和雪無。
楊絳先生也說：
初次見到他，只見他身著青布大褂，腳踏毛布底鞋，帶一副老式眼睛，滿身儒雅氣質(zhì)。
由此可見，兩人美麗的相識，無不注定今后很長一段時間里，確切說是一生一世，都要在婚姻這座圍城里用心經(jīng)營，好令它無堅不摧。
那次后，兩人便開始交往，直到在錢鐘書的鼓勵下，楊絳后來也考上了清華大學(xué)。
在那座幾乎所有學(xué)子夢寐以求的校園里，兩個人的感情迅速升溫，兩顆心的距離越來越近。
年輕時的錢鐘書與楊絳
1933年，錢鐘書和楊絳在蘇州訂婚，錢家覺得楊絳“乃如意媳婦也”，楊父也將錢鐘書視為“乘龍快婿”。
1935年，兩人在蘇州舉行婚禮，而后一同前往英國求學(xué)。
自此以后，錢鐘書與楊絳用自己的行動，向世人演繹了一段幸福、美滿的婚姻生活，直到今天，他們的婚姻仍是一段佳話。
對錢鐘書有獨到研究的已故文學(xué)博士胡河清說：
“錢鐘書楊絳伉儷，可以說是中國當(dāng)代文學(xué)中的一雙名劍。錢鐘書如英氣流動之雄劍，常常出匣自鳴，語驚天下；楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不嫌鋒刃。”
已故文學(xué)博士胡河清，年僅34歲
結(jié)婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經(jīng)夠結(jié)婚資本了。
《圍城》最早出版于1947年，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨特的諷刺小說，被譽為“新儒林外史”。
故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識分子的群相。
演員陳道明飾演的方鴻漸
以方鴻漸為代表，在家庭包辦婚姻中的岳父資助下出國留學(xué)，然而，不學(xué)無術(shù)的方鴻漸游走于歐洲各國，視學(xué)歷如糞土，而當(dāng)他不得不面臨回國的狀況時，卻偽造學(xué)歷，不惜花錢買了個假文憑。
此后，他周旋于幾個女人之間，從最初在船上被已婚女人鮑小姐欺騙感情，到同學(xué)蘇文紈的愛慕，再到一見鐘情的蘇文紈的表妹唐曉芙，最后是走進婚姻殿堂的孫柔嘉。
如果包辦婚姻女方的病逝是還了他選擇愛情、婚姻自由的理由，那蘇文紈的主動無不又是另一個枷鎖！
方鴻漸與蘇文紈
他想逃出這座圍城，同時渴望進入另一座圍城。
而唐曉芙和孫柔嘉，兩個似乎他有權(quán)利選擇、有權(quán)利愛的女子，最后也因為現(xiàn)實而另他不得已放棄，甚至是絕望。
生活周而復(fù)始，只不過換了對象……
方鴻漸與唐曉芙
方鴻漸與孫柔嘉
此時，在方鴻漸心里，“結(jié)婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經(jīng)夠結(jié)婚的資本了。”
朋友趙辛楣這樣評價他：“你不討厭，但毫無用處！”
有人說，方鴻漸活成了我們每一個人的樣子。
也有人說，我們都把自己活成了方鴻漸的樣子。
戲如人生，人生如戲。
當(dāng)生活讓我們失望、絕望，我們當(dāng)首先具備一顆反思的心，抬頭、挺胸、深呼吸，只有與生活言和的人，才有資格活成自己想要的樣子。
方鴻漸如此，假如最初他以真實狀況示人，留學(xué)博士的頭銜也不是弄虛作假，自己又何必處處靠著朋友的關(guān)系謀生活！
戰(zhàn)爭時期，生活不易，當(dāng)不管是唐曉芙還是孫柔嘉，如果有了足夠的底氣、獨立生活的能力，最初的愛情豈會錯過、婚姻這座圍城又豈會不攻自破呢？
愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。
張小嫻說，愛情不是生活的全部。
但于很多人來說，愛情無不成了他們生活的大部分。愛情在的時候，他們百般挑剔，愛情不在的時候，他們又千里尋思。
所以，他們的愛情多半是失敗的，他們的婚姻，也不足以支撐他牽著同一個人的手走完這一生。所謂“執(zhí)子之手與子偕老”，不過是多年后美麗的謊言罷了！
2015年的一項研究顯示：
由于社會大環(huán)境、心理變化和自身無法避免的外界環(huán)境等因素的影響，如何找到合適的時間、地點，以及合適的人完成自己的婚姻大事，是現(xiàn)代人需要思考的重大問題。
愛情若可隨意許諾，婚姻絕不是兒戲。
當(dāng)“剩男剩女”司空見慣，當(dāng)安全感成為剛需，當(dāng)兩地分居不可改變，人們寧愿相信：真愛還未到達目的地，也許某個角落里某個ta正在翹首以待。
緣分真是個奇妙的東西，該來的時候自然會來，不來的時候唯有等待。
對的時間對的人，對的時候錯的人；
錯的時候?qū)Φ娜耍e的時間錯的人。
然而，當(dāng)ta出現(xiàn)，如何判斷就是你一直在等的那個ta？又成了另一個難題。
理論總是不實踐的人制定的。
——錢鐘書《貓》
所以，很多時候人們選擇繼續(xù)等待、觀望，殊不知，ta在等人，歲月卻未等ta。
《圍城》里寫的全是捏造，我所記的卻全是事實。
楊絳先生在《記錢鐘書與<圍城>》中留下了上面的這句話。
她是在告訴我們：
生活不是小說，未來亦不可知，當(dāng)一切坦然，唯有懷著一顆感恩的心，努力擁抱生活。
“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”
全書的氣氛多半被如此的諷刺充斥著，對于錢老的文字我還需細細斟酌，才能更加深刻地領(lǐng)悟。
多年前有人將錢老對楊絳先生的這句話說給我聽，并告訴我：“錢老一直都是我的偶像”，但不管他是花言巧語般的引用，還是真情實意的流露，我們終究是錯過了。
就像“一生愛你”“永遠在一起”，只有當(dāng)某句話被某個人說出來，又容易被大眾所認可，而且樂意拿來用時，才會被奉為至理名言。
然而，好聽話同大道理一般，都是說給別人聽的，有無效果，又是另一回事兒。
如果對于書中的某些描寫不甚理解，比如在對待女人這個問題上，
——丈夫是女人的職業(yè)，沒有丈夫就等于失業(yè)；
——他現(xiàn)在新添了皮外套，損失個把老婆才不放在心上呢；
——說女人有才學(xué)，就仿佛贊美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人絕不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶——
——蘇曼殊詩里的日本味兒，濃得就像日本女人頭上的油氣；
——科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢了；
……
而只有讀到深處，才能體會到錢老的諷刺與幽默，才能明白那個時代女人的命運，它無關(guān)男女平等，只有可供加工并可付之于筆下的精彩紛呈的素材。
畫家何家英有一句人盡皆知的名言：藝術(shù)來源于生活，又高于生活。何為藝術(shù)？繪畫是藝術(shù)，唱歌是藝術(shù)，寫作同樣是藝術(shù)。
大概，最貼近人們生活的創(chuàng)作，才能觸動人心，才是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。
寫在最后——
前段時間堅持了近600天的日更寫作天數(shù)再次歸零，有點可惜，但似乎也輕松了很多，感謝簡shushu見證了我的成長，盡管他不允許我一周內(nèi)“犯錯”兩次！
《圍城》亦是如此。
任何一部作品都有其誕生和存在的價值，不管它傳遞了什么、如何傳遞、向誰傳遞，在婚姻這座圍城里，它最大限度地允許你一次、兩次出現(xiàn)問題，但如果你次次出現(xiàn)問題，那么，很可能犯錯的那個人就是你！
借用現(xiàn)代人的一句話：婚姻不易，且行且珍惜。
至于《圍城》——年少讀不懂，讀懂已是主人公。
