詩人。作家。知名職業辦刊人。迄今已在中國大陸、臺港及美國、菲律賓、澳大利亞等海內外報刊發表詩歌、小說、散文隨筆、評論等數百萬字。曾為多家報刊專欄撰稿。曾獲文學獎數十多次。作品被收入海內、外數十種詩、文選集。部分作品被譯成英、俄、日文。曾被《亞細亞詩》、《女友》、《當代青年》評為“十佳詩歌作家”、“十佳青年詩人”。出席《詩刊》社第十一屆“青春詩會”（ 1993）。中央電視臺“讀書時間”2002年3月播出介紹秦巴子的專訪。獲得新世紀詩典年度大獎（2012）金詩獎。 秦巴子 《角色》里的角色
詩人黃海兮帶來一個朋友。黃海兮通常不怎么介紹朋友的身份，只說是我的朋友某某。黃海兮帶李文鋒來的時候，說是家鄉的朋友，來西安玩的。黃海兮的家鄉黃石，我1990年去開過一次詩會，順便參觀了大冶鋼廠和銅綠山古礦博物館，那個博物館當時是全國三大建在遺址原地上的博物館之一。印象里的黃石，是個有古意的地方，也是人文薈萃之地，那時候我還年輕，感覺黃石遍地都是詩人，黃海兮就是黃石走出來的詩人，他帶來的朋友，雖然社會身份各異，卻終脫不了詩人文人這個底色，隨后知道，這個從黃石一路開車過來的李文鋒也是個詩人。收讀他的詩集《角色》之后，又有了進一步的認識，我覺得這個李文鋒，是個不一般的詩人。
李文鋒不是職業詩人，我們這里也沒幾個職業詩人——靠寫詩在我們這個詩歌大國里是沒法生活的，所以絕大多數詩人都還有其它的社會身份和角色，而在社會生活中，每個人都逃脫不了這種一人同時分飾多個角色的處境。作為詩人，李文鋒對這種“分身成為多個角色”的處境有著獨特的詩意敏感，在他的詩集《角色》里，開篇我就讀到他的《分身成為多個角色》，“嘗試著自己跟自己對話/或者，虛擬一個場景/在臥室，床上，嘗試跟/睡在另一個枕頭上的妻子/對話；又或者，在客廳/飯桌前，嘗試跟/兒女對話。他可以/分身成多個角色/丈夫、妻子、父親、兒子、女兒”。這個場景的寫法，讓我看到了一些劇作家布萊希特所說的間離效果，一個關于自己的“分身的趣味”和“角色的焦慮”同時呈現自己面前，讓這首看似平常的詩有了可以反復體驗和感受的可能。《角色》中的另一首詩《虔誠》，寫一個半路出家的僧人，在給香客們念經祈福時的心理活動，陡然一轉的身份意識讓這個角色轉換的故事充滿了詩意；而另一首詩《影子》里，影子也是自己的另一個角色，在自體與影子之間，這個關于人的角色焦慮又深了一層；同樣的，《名字》也是自己的角色分發，刻在樹上的名字，存折上的名字，房產證上的名字，行駛證上的名字，營業執照上的名字，病危通知書上的名字，墓碑上的名字，在角色轉換中，同一個名字切入了不同的人生處境，意識到這個轉換的詩人，大概是讀懂了人生的某些本質性的東西，從而有了荒誕表達；還有《鏡子》，在李文鋒的筆下，鏡子也是一個角色，是一個關于自己的隱喻的角色，從人與鏡的互相映照到人與人的互相映照，在這個鏡像中，自己真的能看到自己嗎？
從一部詩集去認識一個詩人，讀李文鋒的詩集《角色》，我能感覺到他確實是一個角色意識非常強的詩人，不獨是對人不得不“分身為多個角色”這種處境的敏感與表達，詩人對故鄉的表達則是另一種身份意識的體現。愛家鄉并不是一種俯身與觀看式的書寫，而是生長和生活于其中的自然融合，詩集中有很多寫家鄉人物與風景的作品，是內生的身在其中的出自天然的書寫，而不是觀看或者采風之類的應制。譬如《磁湖》，若不是生活在其中，這首詩是不可能被寫出的。“面包與面包之間/夾一層肉，說是漢堡//男人與女人之間/有層情愫，說是愛情//南湖與北湖之間/橫著條杭州路，磁湖/就被分成了兩半/像離了婚的夫妻/還緊挨著，躺在一起/表面上相安無事/私底下暗流涌動//一對情侶路過/說‘昨夜湖水又漲了’。”我很喜歡這首寫得干凈純粹而又有味道的詩，既拉得開又收得攏，既是寫“這一個”的磁湖，又是寫人生與人情，淡而有味，正所謂雋永是也。
《角色》是一部短詩集，短到大多數詩都在二十行以內，或者更短，這也是我喜歡的。
很長時間以來，我一直有一種很個人的看法，短詩是謙卑的，而長詩則是夸飾的，多有裝腔作勢之嫌，說的好聽一點，則可以叫做詩歌野心；長詩是一種偏移，而短詩更接近詩的本質。短不僅是一種謙卑的表情，同時也是一種詩歌能力，如果一個詩人只會寫長而不能寫短，那大概跟詩歌能力的欠缺有關。那些洋洋灑灑的辭藻華麗的看上去滿是語言的詩意的分行文字，在我看來，是詩寫能力貧弱的表現，而李文鋒是個簡捷干凈的詩人，這也正是他詩歌能力的體現。李文鋒的詩歌語言是一種說平常話的方式，同時又糅合著對中國古典詩詞尤其是長短句的節奏與語感的繼承，我相信他在這方面下過功夫。李文鋒的詩歌，另一個明顯的特點是寫得不周延。詩寫得太滿、表達過于周延，容易失味——詩意被固定反而會流失掉更多的詩意，令詩歌的張力大幅度減弱。不周延既是一個詩人的技術水平，同時也是一個詩人對世界對生活對人性的理解方式，能在這個意義完成自己的詩歌，是一個詩人成熟的標志。
與短詩的謙卑一樣，詩人成熟的另一個體現當然也是謙卑，對詩歌與世界的謙卑。李文鋒在自敘里說道，“這是否歸納于我的創作？說不清，道不明，類似于竊取、拾撿的財物，又與我的生命歷程高度吻合。姑且據為己有吧！”視自己的詩“類似于竊取、拾撿的財物”，對詩懷有這樣發自內心的謙卑與敬畏的詩寫者，無論他寫什么或者怎么寫，在我看來，就是可以信任的詩人。
原載《湖北日報》2020年1月28日《文藝評論》版 20年01月28日
《新東西》編輯部
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