第一節(jié) 九星運行
(1) 什么叫九星
凡是有一點天文知識的人都知道，宇宙中有一種北斗七星，第一貪狼、第二巨門、第三祿存、第四文曲、第五廉貞、第六武曲第七破軍。這七個星宿統(tǒng)稱北斗七星。實際上斗柄上破軍與武曲旁邊有二星，其中一顆星，一般情況都隱藏起來，我們常人用眼睛是看不到的。這個星名稱右弼，隱藏在武曲星的左旁。另一顆星不明，唯有一點微光，我們平時也難以看見，它處在武曲星左邊與破軍之間，這顆星的名稱左輔。北斗七星加上左輔與右弼共有九個星。我們把它稱做九星。
(一)九星運行與大地方位
宇宙天體萬古常動，如地球一日二十四小時轉(zhuǎn)動一周的自轉(zhuǎn)，才產(chǎn)生了向天與黑夜之分。每一年繞太陽一周的公轉(zhuǎn)，而生四時，二十四節(jié)氣，自然天體上九顆行星不會因地球的轉(zhuǎn)動而停不前，這個空間方位是由北極星來確定的。
北極星。居大地的正北：永恒不動，古人就以此來確定大地的方位。北極星與北斗七星保持一定的矩離，當北斗七星繞北極星順時針左旋一周為一年。當斗柄落到地面的最低點時、斗柄所指的地方就是正北；當斗柄升到地的最高點時，斗柄所指地方就是正南；當斗柄向左平伸時，斗柄所指的地方就是正東；當斗柄向右平伸時，斗柄所指的地方就是正西。
由北斗七星繞北極星所確定的方位，反映在洛書九數(shù)和八卦九宮上，就展出八個不同的方位。
洛書之三和八卦之震宮，為正東方。
洛書之四和八卦之巽宮，為東南方。
洛書之九和八卦之離宮，為正南方。
洛書之二和八卦之坤宮，為西南方。
洛書之七和八卦之兌高，為正西方。
洛書之八和八卦之乾宮，為西北方。
洛書之一和八卦之坎宮，為正北方。
洛書之八和八卦之艮宮，為東北方。
洛書之八和八卦之中宮，為天心。
把上面所列出的洛書九數(shù)，八卦九宮，八個方位各種要素綜合起來，就形成“紫向九星點陣圖”。通常八個方位隱藏于八宮之中：
畫圖時一般都沒有特別標明出來，只要寫出紫一九星(或九數(shù))圖，自然就知道方位。
此紫向九星點陣圖中八方(包括中心為九方)的數(shù)，代表著多種含義。
注意，此卦是指文王后天八卦。
一：代表坎卦?？矊m正北方，貪狼星，程行為水，中男，坎之物象。通常稱一白水星。
二：代表坤卦。坤宮，西南方。巨門星，贏行為二}=，老母，坤之物象。通常稱二黑上星。
三：代表震卦。震宮，正東方，祿存星，五行為術(shù)，長男，震之物象。通常稱三碧術(shù)星。
四：代表巽卦。巽宮，東南方，文曲星，五行為木，長女，巽之物象。通常稱四綠木星。
五：代表天心，戊己無定卦。又稱中富，中心方位，廉貞星，五行為士，皇極；(不定六親)。通常稱五黃土星。
六：代表乾卦。乾宮，西北方，武曲星。五行為金，老父，乾之物象。通常稱六白金星。
七：代表兌卦。兌宮，正西方，破軍星，五行為金，少女。兌之物象。通常稱為七赤金星。
八：代表艮卦。艮宮，東北方，左輔星，五行為土，少男，艮之物象。通常稱八白土星。
九：代表離卦。離宮，正南方，右弼星，五行為火，中女，離之物象。通常稱九紫火星。
(2) 九星運行軌跡
由洛書數(shù)理和八卦所規(guī)定的九宮統(tǒng)一而成的圖，稱為洛書九宮圖。通常情況都是沒有表明卦象和九星的名稱，實際上那是用洛書的數(shù)替代九星。
這個圖形似一個圓盤，所以人們稱為：八卦元旦盤。它表示大地東、南、西，北、東北、東南、西南、西北九個方位的原始狀況，故八卦元旦盤又稱為地盤。地盤中的各個數(shù)字代表九個不同性質(zhì)的星，稱為紫白九星。
紫白九星并不是靜態(tài)的。而是動態(tài)的，它在不同的時間流逝中按一定軌跡飛行。換一種說法，按規(guī)定線路運行，這條線路稱為"飛星軌跡"。
九星的飛行由中心開始，中心的數(shù)是"五"，即由五開始飛行。五飛入六位(乾宮)，六又飛入七位(兌宮)，七飛入八位(艮宮)，八飛入九位(離宮)，九飛入一(坎宮)，一飛入二(坤宮)，二飛入三位(震宮)，三飛入四位(巽宮)，四飛入(中宮)，如此完成一個過程。其軌跡為五一六一七一八一九一
－ 一二一三一四入中，這個飛行過程稱為順飛。
所謂順飛，就是順著紫向九星的序數(shù)而飛行。讀者看了以上這個圖，一時很難明白，上下左右互相穿插，沒有頭緒，下面我們分開步驟分別顯示。
第一步順飛，從五中宮五數(shù)飛至西北六。(乾宮)
第二步順飛，從六至七。(自五至六第一步已經(jīng)完成)
第三步順飛，從七至八。(自五至七是前：步飛行完成)
第四步順飛，從八至九。(自五至八是前三步飛行完成)
第五步順飛，從九至一。(自氘至九是前四步已經(jīng)完成)
第六步順飛，從一至二。(自五至一是前五步飛行完成)
第七步順飛，從二至三。(自五至二是前六步飛行完成)
第八步順飛，從三至四。(自五至三是前七步已經(jīng)完成)
第九步順飛，從四至五。(自五至四是前八步已經(jīng)完成)
以上這個飛星盤的數(shù)是代表永遠不變的步驟。也就是地盤之數(shù)。將來排飛星盤，不會將地盤之數(shù)寫出．地盤之數(shù)通常隱在內(nèi)，是通過方位體現(xiàn)出來的。
初學(xué)風(fēng)水者也許認為這種飛行軌跡，很難記往，并且運用也不方便。是否有更好的方法，來記住這種飛星運行軌跡呢?實際上，只要記后天八卦與方位關(guān)系，自然就容易記往飛行軌跡。地盤之數(shù)。是代表飛星運行的次序。例如：當飛星順飛自最飛出，進入六數(shù)，六數(shù)方位是西北乾宮。自六數(shù)飛入七時，七數(shù)是代表西方兌宮。岡此只要記住八卦方位與地盤之數(shù)-者的關(guān)系。我相信很多學(xué)員都會把握這種飛星運行步驟。
上面所說是順飛。除了順飛還有逆飛。逆飛和順飛相反，順飛以五數(shù)第一步飛入六。逆飛是以五數(shù)飛入四。換一句話說，就行倒退數(shù)。如五飛人四數(shù)(巽宮)四飛人三數(shù)(震宮)三飛入一數(shù)(坤宮)飛入一數(shù)(坎宮)一飛入九數(shù)(離宮)九數(shù)飛入八數(shù)(艮宮)八數(shù)飛入七數(shù)。七數(shù)飛入六數(shù)。六數(shù)飛，入五數(shù)。(中宮)如此完成一個過程。其軌跡為五一四一三一二一－
一九一八一七一六一(入中)這就是逆飛。
關(guān)于逆飛的九個步驟，筆者不一一標明。
逆飛實際上和順飛運行軌跡基本一致，只是反其道而行。
以上圖中每個洛書數(shù)，實際上只代表飛行運行時順序位置，也就是線路的指標，初學(xué)者千萬不要誤認為運行的飛星。打個比喻把飛星比喻成車，以上每個洛書數(shù)自然成為大道上的指示標，車上道時要按路標指示方向行駛．而不能把導(dǎo)路標當成車。
第二節(jié) 飛星進入星盤位置
飛星運行是有各種規(guī)律和時間的，關(guān)于這點筆者后面再作論述，現(xiàn)在就飛星運行后進入星盤位置之前稍作說明。按前面提到洛書軌跡進入特定的方位，形成特定的星盤。這個星盤上數(shù)字餉位置和前面元旦盤上的數(shù)位是二種完全不同的概念。元旦盤上數(shù)字的位置是固定，是代表飛星運行的順序。飛星盤上的數(shù)字是代表各個飛星進入的位置。前邊筆者，已經(jīng)提到飛星運行時有順飛和逆飛，他們運行步頻自然有正和反向的差異。這樣一來星盤上體現(xiàn)出飛星進入的位置自然不相同。下面，就把九星按次序進入中心，所形成的順飛星盤和逆飛星盤展示出來。
(一)九星入中順飛星般圖如下：
以上這九個圖是九星分別人中后順飛的星盤。也許初學(xué)習(xí)風(fēng)水的人覺得比較難以把握這種飛星運行的準確位置，實際上只要讀者熟悉前后步驟位置，筆者在前邊提到洛書數(shù)的位置，對飛星飛行滿確自然成竹在胸。初學(xué)者必須熟悉洛書數(shù)和方位位置。有洛書數(shù)和在地盤中位置有這樣四句口訣：
戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足。
換一種說法是九星入中后順飛，山中宮進兩北(乾宮)為第一步，山西北(乾寓)進入正西(兌宮)為第一種，山正西(兌宮)進入東北艮宮為第三步，山東北(艮宮)進南方離官為第四步，由南方(離宮)．進入北方(坎宮)為第五步，山北方(坎宮)進入西南(坤宮)為第六，步，山西南(坤宮)進入東方(震宮)為第七步，山正東(震富)進入東南(巽宮)為第八步，土東南(巽宮)進入中宮為第九步，飛星運行順飛時通過以上九個固定的步驟和運行路線最后進入中宮，同時也標志著九個飛星全部進入星．盤。實際上當九星任何一星進入中宮時，然后每向前運行一步，必有一星進入地盤的中心，當飛星在地盤中運行九個步頻，后又加到中宮時，那么九星自然都被安置在地盤，這時地舷自然變了飛吊盤。
上面論述了九星人中順飛體現(xiàn)出飛星的位置，接下來我們論述九星入中逆飛時，飛星盤體現(xiàn)出飛星的位置。
第三節(jié) 九星運行時間
通過對前面有關(guān)章節(jié)的學(xué)習(xí)后，我們已經(jīng)明白九星運行的軌跡和九星順逆飛行的規(guī)律。接下來我們進一步了解九星運行的時間，這里非常重要的一點，兒要我們把握九星運行準確的時間才能夠判斷房屋吉兇性質(zhì)。九尾運行的時間人們通常稱它為"三元九運"。
三元九運，實際上是太陽系星球運轉(zhuǎn)的產(chǎn)物，換一種說法就是對時空的一種劃分，例如昨天與今天，今天與明天，我們以"昨天和今天"文字來劃分這段時空的關(guān)系。同樣方法，古人以三元九運來劃分時空的差距。本來三元九運是根簡單的。三元就是上元、中元、下元。在每一個元里再分三個小運"三三歸九"就是三元九運．每一運是二十年，每一元六十年，三元九運就是一百八十年，換言之，上元是一、二、三運，中元是四、五、六運；下元是七、八、九運。每一運二十年，每一元都從甲子年開始。也就是我們平時所說一個甲子六十年。每元自甲子開始，實際上運行一個甲子，到癸亥年結(jié)束。
三元九運的應(yīng)用非常廣闊，可以預(yù)測時運等，．我們只是運用這沖劃分判斷風(fēng)水的吉兇。去建造，去布局，去趨吉避兇的作用。因為風(fēng)水學(xué)除巒頭--環(huán)境形勢影響外，還有就是吉兇的引發(fā)時間。因此我們不得不去了解三元九運的內(nèi)涵。
三元九運是太陽系星球運轉(zhuǎn)的產(chǎn)物，那么在三元九運這段時空中，必然也會受太陽系星球運轉(zhuǎn)的影響，換言之，也就是有某一種力量在主宰著，實際這種主宰或影響力量的力量是來自太陽系的九個行星，也就是前面論述到紫白九星。
紫白九星與三元分管時間，各為六十年，這是大運分管。從黃帝元年開始行第一步，即六自金星逆行飛人中宮。至今己逆行378步，第78步就是二黑土星，逆境行從1984年開始，九星運行第79步，即三碧星逆行進入中宮，在這60年間，就是行三碧木星大運，由三碧木星主宰著6
O年。
紫自九星與九運分管時間，各為一十年，這是小運分管，三元分為上、中、下三元。共l80年，每元為60年，九運每運20年。九運共180年，換言之，一個元運有60年，有三個小運。每20年就有一個星逆行入中，主宰20年的小運，比如1984年至2003年，為下元七運(七赤金星入中主宰)2024年至2043年，為下元九運(九紫火星入中主宰)下面反映最近期上，中、下無各運的年限列下，供讀者參考。
上元：一運坎水1 8 6 4-1 883(西歷年)同治三年至光緒9年。
二運坤士1884-1903(西歷年)光緒十年至光緒29年。
三運震木1 904一l 923(西歷年)光緒三十年至1 923年。
中元：四運巽木1 9 2 4-1 9 4 3(西歷年)
五運中宮土1 9 4 4-1 9 6 3(西歷年)
六運乾金1 9 6 4-1 9 8 3(西歷年)
下元：七運兌金1 9 8 4-2 0 0 3(西歷年)
八運艮士2 0 0 4-2 0 2 3(西歷年)
九運離火2 0 2 4-2 O 4 3(西歷年)
第四節(jié) 排飛星盤的方法與步驟
現(xiàn)在大家不但清楚了飛星運行的軌跡，同時明白了飛星運行的學(xué)問，基本上可以進入風(fēng)水學(xué)時空規(guī)則的推算，但在將要進入這項重要的工作之時，我們還有一種關(guān)鍵的問題，就是把運星、山星、向星三者組合為整體，也就是排飛星盤重要的步驟。
(一)運星，就是前邊年說的紫白九星，依據(jù)不同的時間進入中宮運星，運星不論陰陽一律順飛。如現(xiàn)在下元七運，七赤星主宰時空，在起運星時，七赤星進入中宮順飛，如下圖：
以上這個七赤星進入中宮的星盤稱為運盤
(二) 方位與運星關(guān)系
依據(jù)房屋所坐山星以三元龍之陰陽關(guān)系，決定是順飛還是逆飛。逢坐山陽，順飛，逢坐山為陰逆飛。注意，山星和運星略有不同。運星是以當運之星進入中宮，山星卻是以房屋或墳所坐的方位的運星進入中宮，然后依據(jù)坐山陰陽分順飛與逆飛。在這里必須明白什么是坐山的運星。然后才能排山盤，例如某房屋在下元七運建造坐子山午向。首先我們要排好運盤，因為坐方運必須自運盤中看出?，F(xiàn)在下元七運，排七運運盤，以七赤入中宮順飛。(運星不論陰陽一律順飛)。實際上七運運盤就是前面這個運盤，為了便于查看，筆者重新排布如下：
現(xiàn)在我們自運盤周邊，八卦方位中，找尋子山午向的坐山準確方位。在羅盤上王子癸居正北方坎富。既然找到運盤上，坎宮的位置。現(xiàn)在我們必須進一步尋到方位運星。所謂方位運星，指
的是運盤中自一至九的數(shù)字與四面八方的方位對應(yīng)關(guān)系。換言之，就運盆上的數(shù)位寄居在八卦位置，例如上圖表，坎宮位置有運星三，乾宮的位置有運星八，艮宮的位置有運星一，離宮的位置有運星二，土中宮的位置有運星四，震宮的位置有運星五，兌宮的位置有運星九，中宮位置有運星七。
通過以上分析后，大家已經(jīng)明白方位與運星的關(guān)系。接下來我們再來排山星相當容易，一目了然。
(三) 捧山星
現(xiàn)在我們再來排子山午向的山星圖。從運盤中可以知道，子山在坎宮。坐方運星為三。運星"三"進入中宮運行。如下圖：
中宮運星"七"數(shù)左上邊的"3"數(shù)是坐方運星"三"進入中宮現(xiàn)狀。現(xiàn)在我們要依據(jù)坐山山星以三元龍的陰陽關(guān)系決定是順飛還是逆飛。逢陽順飛，逢陰逆飛。
(四) 順飛與逆飛的原理。
九星的運行時有順飛與逆飛之分，同時我們已經(jīng)知道順飛與逆飛的步驟，現(xiàn)在筆者要論述的是順飛與逆飛的原理。
在玄空風(fēng)水學(xué)中，九星順飛與逆飛是依據(jù)二十四山坐向與三元龍的關(guān)系分陰陽而確定的。
首先大家要明白，一卦管三山、所謂一卦管三山，實際上就是三個山在同一卦位置，一卦管三山又稱一卦三才。三才者天、地、入也。每卦之正中一山叫"天元龍"：靠左邊一山叫"地元龍"；靠右邊一山叫"人元龍"。龍是山脈的象徵。(有些歲疵申都有注明三元龍與-十四山的關(guān)系)
地云龍一一戌山 地元龍一一壬山
乾 天元龍一一乾山 坎 天元龍一一子山
人元龍一一亥山 人元龍一一癸山
地元龍一一辰山 地元龍一一丙山
巽 滅元龍一一巽山 離 天元龍一一午山
人元龍一一巳山 人元龍一一丁山
地元龍一一丑山 地元龍一一甲山
艮 滅元龍一一艮山 震 天元龍一一卯山
人元龍一一寅山 人元龍一一乙山
地元龍一一未山 地元龍一一戌山
士申 大無龍一一坤山 乾 天元龍一一乾山
人兀龍一一申山 人元龍一一亥山
地元龍一一庚山
兌 天元龍一一酉山
人元龍一-辛山
根據(jù)以上二十四山與三元龍的關(guān)系，簡略一表，以使在運用時查看。
天元龍又名父母卦 地元龍又名逆水卦
人元龍又名順子卦
現(xiàn)在在我們已經(jīng)明向八卦二十四山與三元龍的關(guān)系，接下來就要論述山星、向星如何以三元龍之陰陽決定是順飛與逆飛的關(guān)系，下面舉例說明；如前圖，子山午向的山星圖，坐方運星的"三"。
坐方運星的"三"數(shù)代表九星的"三碧"，故三碧木星入中。同時根據(jù)《洛書九宮圖》的原理，數(shù)與方位配置，三代表震卦、震宮、正東方。再依據(jù)八卦與二十四山的關(guān)系，震卦統(tǒng)管甲、卯、乙?，F(xiàn)在我們又回過頭來看坐山與三元龍的關(guān)系，子山午向的子山在坎卦天元龍中。所以從天元龍尋震卦山陰陽屬性。震卦有三個山甲、卯、乙，在天元中往卯屬陰應(yīng)逆飛。代表坐山星的"三"進入中宮后逆飛。變成一個完整排山盤。如下圖
4 六 8二 6 四
5五 3七 1九
9一 7三 2八
注意：排山盤時：
(一)：在房屋所坐的山方尋找三元龍屬性。
(三)在三元龍屬性中尋找入中之卦山的陰陽屬勝，可以判斷星順飛與逆飛。
(五) 排向盤
大家已經(jīng)明白排山盤的規(guī)律，現(xiàn)在再來說排向盤的原理。實際上排向盤和排山盤基本一致。其中不同韻特點就是山盤以房屋的坐山方位運星入中宮，然后分順飛與逆飛。向盤以房屋的朝向方位運；星人中宮，然后依一定的規(guī)律分順飛與逆飛。現(xiàn)在我們依然以前邊這個子山午向為例來說明排向盤飛星步驟。
同在下九七運，七赤星人中宮順飛，運盤和前邊同樣。
子山午向：午向的南方離官位置。離宮分位的運星"二"，代表二黑土。同時代表"二"黑進入中宮。我們直接把"二"的數(shù)字寫在中宮運數(shù)"七"的右上角。然后分順飛與逆飛。
運星"二黑"依據(jù)《洛書九宮圖》的原理，二黑代表坤卦，與二十四山的關(guān)系是統(tǒng)管未坤申．此房屋坐子山午向，午在三元龍中處在大元龍的位置。我們在天元龍中尋找坤卦卦山。三個卦山未坤申、唯有坤屬天元龍，然后根據(jù)坤山與陰陽屬性，決定向星；二黑進入中宮后順飛與逆飛。我們查看三元表中，已經(jīng)知遭坤屬陽：換言之，"二黑"士進入中宮后順飛。如下圖：
(六) 組合成飛星圖
把弒P、山盤、向盤重疊在一起就為七咦游縵蝻w星圖。
如下圖
在排飛星盤時，如果是五黃入中(五黃代表中央戊己，在羅盤二十四山中，沒有戊己)因此查天、人、地三龍均無其陰陽，在這種情況下，我們按房屋坐向定其陰陽。例如：四運乾山巽向的山盤，五黃星飛入中。查其坐向，乾山在大元龍屬陽，故陽排。如下圖，乾山巽向的山盤：
通過以上學(xué)習(xí)，初學(xué)風(fēng)水的人已經(jīng)把握玄空風(fēng)水學(xué)中排飛星盤的步驟，這樣我們已經(jīng)進入玄空風(fēng)水學(xué)的門檻。玄空風(fēng)水的特點實際上只是飛星盤上幾個數(shù)學(xué)中五行生克制化的關(guān)系，去判斷吉兇禍福。也許有時學(xué)員一時半刻還沒有學(xué)會操作飛星盤的步頻，自然不能判斷風(fēng)水吉兇，筆者為了這方面初學(xué)者考慮，特別編寫三元九運二十四山坐向飛星圖。以便初學(xué)者在運用時查用或核對。
第五節(jié) 二十四山下卦三元九運飛星盤圖
二十四山向下卦，挨星一至九運應(yīng)用全圖表，主要是供初學(xué)者查魯。
下卦，是指二十四山向沒有左右相兼房屋。房屋飛星盤都可在這里尋找。(凡是房屋有相兼情況，可以在二十四山向替卦挨星一至九運應(yīng)用全圖表中雀尋每個坐向的飛星盤)。
注意：飛星盤中富的中文數(shù)字是代表運數(shù)。例如：七入中宮，就是代表七運時的飛星盤。你必須首先要找到壬丙向下卦l至9運的飛最盤應(yīng)用全圖表后，然后再找"七"入中宮的飛星盤，這個飛星盤就是七運時壬山丙向的飛星盤。其他依此類推。
三元九運甘四山下卦圖
壬山丙向二至九運下卦圖
子山午向
一至九運下卦圖
癸山丁向
午山子向
子山午向
一至九運下卦圖
癸山丁向
丑山未向一至九運下卦圖
艮山坤向
一至九運下卦圖
寅山申向
坤山艮向
一至九運下卦圖
申山寅向
卯山酉向
一至九運下卦圖
乙山辛向
酉山卯向
辛山乙向
一至九呦侖醞
酉山卯向
辛山乙向
一至九運下卦圖
辰山戌向一至九運下卦圖
戌山辰向一至九運下卦圖
巽山乾向
巳山亥向
一至九運下卦圖
乾山巽向
亥山巳向
一至九運下卦圖
第六章 關(guān)于"兼向"挨星用替卦
第一節(jié) 兼向挨星用替卦的方法
"兼向"是指房屋在羅盤上的字不是正中，卻有偏左或偏右，偏達一定度數(shù)，一般超出中間三格九度外，玄空風(fēng)水學(xué)以兼向論。凡是"兼向"的房屋，一律用"替卦"起飛星盤。所謂替卦，就是山向兩星用其他星替代，入中飛布，形成與正向起卦不同的卦象。
為什么"兼向"要用替卦呢?因為兼向有三種情況：
(一)同性相兼。天元龍與人元龍，同屬陽性或同屬陰性，互相兼用，如子癸、卯乙、午丁、酉辛，同屬陰性，兩卦為同陰相兼，艮寅、癸己、坤申、乾亥同屬陽性，兩卦為向陽相兼。
(二)異性相兼。天元龍與地元龍，為陰陽互兼，如子與壬、丑與艮、卯與甲、巽與辰、午與丙、坤與未、酉與庚、乾與戌，一陰一陽、互相兼用。
(三)出卦相兼，所謂出卦相兼實際指二十四山在羅盤上分別歸八個卦位。
例如：丑、艮、寅，屬艮卦山。
甲、卯、乙，屬震卦山。
例如：某房屋坐向是未山丑向兼丁癸時，就屬出卦相兼，因為丑和癸分別是在二個卦中，并非在同一個卦山。出卦相兼有：
乙辰相兼也是震卦與巽相兼。
巳丙相兼也是巽卦與離卦相兼。
丁未相兼，也是離卦與坤卦相兼。
坤卦與兌卦為申庚相兼。
兌卦與乾卦為辛戍相兼。
乾卦與坎卦為亥壬相兼，
出卦相兼，就必然卦氣不純，卦勻駁雜，自然造成雜混。所起飛星盤時，自然就用替卦。
我們要如何起替卦呢?有"關(guān)"兼向運用瞀卦，起飛星盤的方法有下面六句決竅：
子癸甲申用一向，坤壬乙卯未二黑。
戌乾亥辰巽巳六，艮丙辛酉丑七赤。
還有寅午庚丁一字，均替九紫順逆行。
二十四山有的替，有的不替，如：子、癸、坤、未、戌、乾、亥、酉、午、丁等個替，為了方便初學(xué)者運用，筆者特地將替星翔表如下：
替星入中后，其陰陽還是按原卦山陰陽，根據(jù)陰陽判斷順逆飛。如"3"入中，以"l"代替，甲為陽順飛，又如卯"3"入中。以"2"代替。卯為陰，逆飛。不能以坤陽順飛：如順逆錯誤，排出來的盤，自然也會出錯。例如，子山午向兼(七運)。
運星排法和正向相同。替星主要是指山星向星，出于兼向；卦氣相雜的因素。因此飛星和正向有差異。例如子山午向運盤，運星"三"飛到山方位置，運星"二"飛到向方位置。大家都知道挨排山向星法，就是依據(jù)運星入中而分順逆飛，然后把九個飛星排在九宮中。例如(七運)子山午向兼。山星"三"到山，原則上要以"三"入中宮，由于子山有兼向因素。必須以替星入中，從前圖表中可以查到三到山，三為卯，卯3替2，卯陰逆飛。因此以"2"數(shù)入中宮逆飛。二到向，二為坤，坤2不替，坤坤順飛，如下圖，實際上是替山星不替向星。
替卦有三種：(一、替山星 二、替向星三、山向兩星都替。一般向上有替可尋者，則替向，向上無替可尋者，則替山。山與向都有替可尋者，則山向全替。尋替卦重在向星)。
用兼向替卦之法，會出現(xiàn)一種非常特殊的情況，就是八純卦。這種卦山向飛星皆字字相同，無變化、無生息，屬大兇之卦。這種卦都是犯反伏吟之卦，全部發(fā)生在五運的乾巽兩宮。其特點是乾又遇乾、巽又遇巽，艮又遇艮，坤又遇坤等，山星與向星俱同一字。如下圖：
五運：乾山巽向兼亥已或戌辰起星圖。
l、運星和地盤相同，如六居乾，八在艮。
2、向星與山星字字相同，為八純卦，兇宅。
為了讓初學(xué)風(fēng)水的學(xué)員對兼向替卦運用的方便，下面筆者就有關(guān)兼向挨星二百一～卜六個圖一一錄出，供讀者參考和使用。
第二節(jié) 二十四山兼向一至九運飛星盤
二十四山向有左右相兼一律以替卦挨足，(是指在羅盤上兼到一定的度數(shù)時，其排山向的飛星盤和正向不同。)
三元九運二十四山替卦
子壬山丙向兼 子午 起星圖
亥巳
丙山壬向兼 午子起星圖
巳亥
子山午向兼 壬丙 起星圖
癸丁
丙壬
午山子向兼 起星圖
丁癸
癸山丁向
艮坤
丁山癸向兼 三起星圖
癸丁
丑山未向兼 艮坤 起星圖
癸丁
未山丑向兼 坤艮 起星圖
丁癸
艮山坤向兼 丑未起星圖
寅申
坤山艮向兼 未丑起星圖
申寅
寅山申向兼 艮坤起星圖
甲庚
申山寅向兼 坤艮起星圖
庚甲
甲山庚向兼 卯酉起星圖
寅申
庚山甲向兼 酉卯起星圖
申寅
卯山酉向兼 甲庚 起星圖
乙辛
酉山卯向兼 庚甲起星圖
辛乙
乙山辛向兼 卯酉 起星圖
辰戌
辛山乙向兼 酉卯 起圖星
戌辰
辰山戌向兼 巽乾起星圖
乙辛
戌山辰向兼 乾巽起星圖
辛乙
巽山乾向兼 辰戌起星圖
巳亥
乾山巽兼 戌辰 起星圖
亥巳
巳山亥向兼 戌辰起星圖
亥巳
亥山巳向兼 戌辰起星圖
亥巳
第七章 年月日時刻飛星
第一節(jié) 飛星入中宮方法
(一) 年星運行方法
每個小運有二十年，此二十年中每年的運氣備有不同、因為陽宅是注重氣流，氣流吉兇是隨時都有變化，因此陽宅風(fēng)水除注重元運和住宅坐向外，必須要分析每年風(fēng)水的吉兇變化。要判斷住宅風(fēng)水每年的吉兇，必須要運用年星飛布原則。
有關(guān)年星飛布方法，古人有留下三旬口訣：
第一句：上元甲子由一白開始，逆行。
陽宅風(fēng)水注重元運：是指三元九運、每元有三個運，每運有二十年，每元有六十年。三元共180年。三元即分上元、中元、下元。
年星飛布口訣：是指上元甲子年是一自入中，乙丑年九紫入中。丙寅年八自入中……逆數(shù)至二黑再回圈。
第二句：中元甲子山四綠開始，也是逆行。就是說中元甲子年四綠入中，乙丑年三碧入中，丙寅年二黑入中……逆數(shù)至五黃再回圈。
第三句：下元甲子由七赤開始。也是逆行。是指下元甲子年，七赤入中，乙丑年六自入中，丙寅年五黃入中……逆數(shù)年至八白再回圈。
下元甲子是一九八四年，七赤人中，逆數(shù)。一九八五年(己丑)年是六白入中，一九八六年丙寅年五黃入中……逆數(shù)而去。
為了讓初學(xué)風(fēng)水學(xué)員在排布年星上方便起見，筆者特制作一個三元一百八十年，年星入中表
說明：上圖分別是以三元與流年飛星入中排列，上元甲子年一白入中，乙丑年自然是九紫入中宮。
中元甲子年四綠入中，乙丑年自然是三碧入中宮。
下元甲子年七赤入中，乙丑年自然是六白入中宮。
通過上面圖表分析，現(xiàn)在我們已經(jīng)把握三元一百八十年，每年何星入中宮的方法。流年飛星進入中宮運行和飛星舷中運盤相同，都是順行。
飛星順行軌跡，分別是西北乾宮為第一步，西方兌宮為第二步，東北艮宮為第三步，南方離宮為第四步，北方坎宮為第五步，西南宮為第六步，東方震宮為第七步，東南巽宮為第八步，然后回歸中宮，完成了自l至9的飛星運行軌跡。
例如：一九九五年乙亥，飛星運行軌跡。自上表中可查到乙亥與三元九運飛星入中的關(guān)系：分別是上元八白入中，中元二黑入中，下元五黃入中。一九九五年是處在下元七運中的流年，是五黃進入中宮運行。現(xiàn)在筆者把95年的年星盤排下，供初學(xué)者參考。
再如一九九六(丙子)年，年星如下：
下元七弒幽輳木G入中宮咝
(二) 月星運行方法
在每年的氣運中。12個月的氣運又各有不同，每個月都有一星飛入中宮，主宰一個月的氣運。下面就把不阿年份每個月的入中星列表，供讀者參考。
例如：(一九九五年乙亥)正月，飛星運行是二黑土入中宮，
Z．亥年正月月星運行表如下：
再如：乙亥，十二月飛星運行，是九紫入中宮運行，其十二月，月星運行盤如下：
(三)，日星運行方法
在每個月的氣運中，每日的氣運又各有不同，每日都有一星入中宮，主宰一日氣運。因為陽宅風(fēng)水注重氣流：因此我們要粵用時刻的氣運，布局最佳的風(fēng)水，換一句話說風(fēng)水學(xué)趨吉避兇有時只是幾分之差，星移斗轉(zhuǎn)，無法取到最佳的風(fēng)水布局效果，首先讓我們明白星運行方法。
大家都知道地球繞太陽運轉(zhuǎn)，地球繞太陽一圈，就是需要一年的時間，地球繞太陽運轉(zhuǎn)時出現(xiàn)兩個波峰，一個為"冬至"節(jié)氣，說明陽氣自冬至之后漸漸增多增強，所以從冬至那天開始，每日入中之星是按順行軌跡依次出現(xiàn)。另一個波峰為"夏至"節(jié)氣，說明陰氣自夏至之后漸漸增多增強，所以夏至那天開始，每日入中之星是以逆行軌跡運行。
下面筆者特意把一年中不同季節(jié)和日星運行列表如下，以便讀者查閱。
注意：上面圖表中，節(jié)氣一欄，"末日"一字，是指每個節(jié)的最后一天。例如：春節(jié)末日，最指立春后至雨水前的一天，如2000年立春立節(jié)是在99年十二月廿九日，雨水交節(jié)是在正月十五日。春節(jié)末日是指雨水前一日，正月十四。十四就是春節(jié)期間最末一日，十五后就是交雨水。其他清明節(jié)末、忙種節(jié)末等意思的相同。
例如：有人準備在2000年春節(jié)后，三日搬進新房，要想知遁此日飛星與宮位元關(guān)系，我們必須依據(jù)上面圖表排出此日的飛星運行盤。簡稱口星盤：
通過查找，十三日在春節(jié)期間，十三(乙巳)日，乙巳日是六白入中宮。
自上面日星盤中，我們知道，旺星“七"到西北乾宮方位，五黃殺到東南巽宮方位，如果在這天搬進新房干萬不要在臥房的東南巽宮位置亂動鋪床，困五黃大煞喜靜不喜動。同時要在西北乾宮有利旺財?shù)姆轿灰獊丫衷鰪娯斝恰?br> (四) 時星咝蟹椒
在每日的氣咧?？倳r辰(兩小時為一時辰)的邭飧饔脅煌Ｃ總時辰都有一星飛入中宮，每個時辰邭庾勻懷霈F(xiàn)不同的特點。
以十二地支分為三組：子午卯酉日，寅申巳亥日，辰戌丑未日。山于節(jié)氣不同，因此相同的日支在不同節(jié)令。時飛星有分順飛與逆飛之分，請看下表：
例如，我們?nèi)匀灰源死?乙巳)日，欲知午時，時星與九宮吉兇關(guān)系，現(xiàn)在我們排出乙巳日午時飛星盤，一看便知。
2000年春節(jié)十三(乙巳)日，是在冬至后，時四綠木星入由宮運行如上面飛星盤。
通過乙巳時午時，飛星盤上飛星，我們知道，五黃煞在兩北有乾宮位置，七赤旺星在東北艮宮方位。風(fēng)水的作用主要是給主要是趨吉避兇，如果你在十三日要在乾宮方位鋪床或動工裝修，在午時必須休息，避開五黃大煞。
(五) 刻星運行方法
刻星山時辰再細分，把一個時辰兩小時以十五分針為一刻再分八刻。
例如夏至后的庚子日戌時。我們通過時星運行表可以查找到夏至后的子日戌時飛星是八白進入中宮，換言之，地處八白星統(tǒng)管戌時七點至九點這段時間。
現(xiàn)在我們要把這個(戌)時分為八刻，每一刻時長十五分鐘，每一刻的入中星是由八白順數(shù)。分別是九紫、一白、二黑、三碧、四綠、五黃，六自、七赤。
例如戌時一刻：七時至七時十五分，九紫入中宮。
二刻：七時十五分至七時三十分，一白入中宮。
三刻：七時三十分至七時四十五分，二黑入中宮。
四刻：七時四十五分至八時正，三碧入中宮。
五刻：八時至八時十五分，四綠入中宮。
六刻：八時十五分至八時二十分，五黃入中宮。
七刻：八時三十分至八時四十五分，六白入中宮。
八刻：八時三十五分至九時，七赤入中宮。
通過上面分析，現(xiàn)在我們知道夏至后的庚子日，戌時五刻的飛星與方位吉兇關(guān)系，依據(jù)以上論述，五刻即八時至八時十五分，四綠入中宮
通過戌時五刻刻星飛星運行，五黃殺飛到乾宮，七赤旺星飛到東北艮宮方位。
第二節(jié) 年月日時刻星運行軌跡
通過前面學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)把握了有關(guān)年月日時刻星的各自運行規(guī)律，接下來我們論述一下年月日時刻飛星運行的軌跡。
軌跡，實際是指運行時先后順序的路線。年月日時刻星運行的執(zhí)跡和運星相同，唯一不同的是運星，以當元得運之星進入中宮后順飛，年月日時刻星卻是依據(jù)某種特定的規(guī)律。確定某星進入中宮后順飛。為了說明的方便，一來表示年月日時刻飛星運行的先后次序。
年月日時刻星當某星進入中宮后；起運行時每個步驟都是固定的，永遠不變。
通過上面的這個運用表明后，可以確定年月臼時刻飛星運行先后的次序是，中宮一乾宮一兌宮一艮宮一離富一坎宮一坤宮一震宮一巽宮。
為了讓初學(xué)風(fēng)水學(xué)員應(yīng)用時起到方便查找的作用，下面分別將九星進入中宮運行軌跡制成圖表，供參考。
(一白水星入中宮) (二黑土星入中宮)
第八章 九星煞氣與化解
(1) 五黃煞
玄空飛星派認為飛星中的五黃、二黑兩星是最兇的煞星，黃為戊己大煞(除五運外)，不論生克俱兇，宜靜不宜動，若逢動象輕則疾病破財，重則即損人丁，在玄空風(fēng)水學(xué)中，五黃是最不司侵犯的關(guān)煞。五黃的兇性比三煞，歲破大得多，凡是五黃所到之處，訣不能有動象，否則宅運由興轉(zhuǎn)衰，由吉變兇，還會極大地損害人口健康，而五黃又分為各種不同的五黃，有大運五黃、山盤五黃、向盤五黃及年月日時五黃等。而宅的兇性又各有不同，對于運盤五黃，有的風(fēng)水書籍說其兇性輕微，筆者經(jīng)驗證，運盤五黃煞氣的兇性來的較慢，但一旦發(fā)作特別嚴重，必須提前化解，大家千萬不可掉以輕心，流年五黃的威力也是相當大，而且也來得快速，流月、日、時五黃，如果單獨飛臨力量輕微，如果加臨其他五黃之上，也能風(fēng)助火勢，加重兇氣。
關(guān)于山盤及向盤五黃不用說是兇性更大，但是這二種五黃的宮位是固定不變的，不象運盤和年、月、日、時五黃那樣隨著時間的變化而變化。
凡是五黃煞星所臨門位、窗位、床位等，有動象都會帶來一定程度的災(zāi)難，山盤五黃所臨的方位不能有高物，因會使五黃煞發(fā)揮受大的威力。
所以五黃煞必須提前進行化解，否則后悔莫及。
化解方法：
(一)大門或窗五黃煞，可用化煞羅盤一只，對準子午線，午上子下，貼在門楣上(門內(nèi)即可)。
(二)床位犯五黃可用化煞羅盤一只，平放在床底下，或貼在床頭上面。
(三)五黃方位見高物者，可用化煞羅盤一只貼在高物方位臨近處。
化煞用品須經(jīng)開光后，六向金星到犯五黃方位的時間施工。如果能遇到年月日時六白金星到方，當然最好不過，但年月六白金星很難遇到，但必須要擇到日時刻六白金星到犯五黃煞之方位，才可進行施工。
(2 ) 黑煞
二黑煞稱謂病符星，它的兇性僅次子五黃煞，一遇動象即會影響家人健康，如果加臨五黃之上稱之稱二五同宮，則會加重五黃煞氣，因此，凡有二黑煞星之方位遇有動象也必須提前化解。
化解方法：
同五黃化解。
(3) 2l 同宮煞
2l同宮是指山盤_二黑，向盤一白飛臨同一宮位，二黑土星克制一向水星。用水星受制引起家中人口健康有損(除當運旺相外)。
化解方法：
用化煞羅盤一只，對準子午線放置在犯煞宮位，或貼在墻上，化煞用品須經(jīng)開光。擇六白金星到宮之日、時、刻進行施工。
(4) 2 2同宮煞
22同宮是指山盤的2和向盤的2，同落一個宮位，二士病符
同到一宮，加重病符星的力量，因此引起家人身體健康，財運等。
化解方法：
用化煞羅盤一只。(方法同上，擇日同上)
(5) 2 5 同宮煞
危害及化解方法同上。
(6) 2 3 同宮煞
23同宮或32同均稱斗中煞，木士相戰(zhàn)，引起官非口舌、傷病等。
化解方法：
用化煞羅盤一只，對準子午線，放置在犯煞宮位，化煞用品須經(jīng)開光后，擇九紫到宮日，六白到宮時，刻進行施工。
(7) 5 2 同宮煞
病符加五黃兇上加兇，此宮如有動象大兇。
化解方法：
用化煞羅盤一只，對準子午線放置在犯煞宮位，化煞用品須經(jīng)開光后，擇六白金到宮日、時、刻進行化解。
(8) 5 5 同宮煞
危害及化解方法同上。
(9) 5 9 同宮煞
59同宮或95同宮均為95毒藥，火生加重五黃煞氣而引起大災(zāi)難。
化解方法：用化煞羅盤一只，對準子午線，放置在犯煞方，
羅盤后面按順序貼上五帝錢，化煞用品須經(jīng)開光后，擇六白金到宮日、時、刻進行化解。
(10) 96 同宮煞
96同宮火燒天門，六白金星被火克制，因而引起某種突厄。
化解方法：
用化煞羅盤一只，放置在犯煞方位，化煞用品必經(jīng)開光后，擇八白上星到宮日，時刻進行化解。
(11) 12 同宮煞
二黑病符克制一白水星，水星受制而引起腎功能及血液方面的疾病。
化解方法：
用化煞羅盤一只，放置在犯煞方位，化煞用品須經(jīng)開光后，擇六，白金星到宮日、時、刻進行化解。
(12) l 5 同宮煞
五黃大煞克制一白水星，必然引起兇災(zāi)。
化解方法：同上
(13) 1 8 同宮煞
八白土克制一白水，水星受制，引起疾病。
化解方法：
用化煞羅盤一只，放置在犯煞方位，化煞用品須經(jīng)開光后，擇六白金星到宮日、時、刻進行化解。
(14) l 9 同宮煞
l9同宮一白水克制九紫火，而引起疾病及運氣不佳。
化解方法：
用化煞羅盤一只，放置在犯煞方位，化煞用品須經(jīng)開光后，擇四綠到宮、時、刻進行化解。
(15) 2 4 同宮
24同宮四綠木克制黑土，土星受制引起不順。
化解方法：
化煞羅盤一只，放置在犯煞方位，化解用品須經(jīng)開光后，擇九紫火星到宮日，六白金星到宮日時刻進行化解。
(16) 38 同宮煞
38同宮震木克艮土，土木相戰(zhàn)引起災(zāi)厄。
化解方法：
佳煞羅盤一只，放置犯煞方位，化煞用品須經(jīng)開光后，擇九紫火星到宮日，一日水星到宮日，時，刻進行化解。
(17) 3 6同宮煞
36同宮乾金克震木，金木相戰(zhàn)引起災(zāi)厄。
化解方法：
用化煞羅盤一只，放置在犯煞方位，化煞用品須開光后，擇水星到宮日、時、刻進行化解。
（l8 ） 67 同宮煞
67均屬金，由于金為肅殺之氣，又稱交劍煞，因肅殺之氣引起各種不順或災(zāi)厄。
化解方法：
用金魚罐一只，內(nèi)養(yǎng)一條或十條黑色金魚．放置在犯煞方位，或用化煞羅盤一只，須經(jīng)開光后，擇一日水星到宮日、時、刻進行化解。
第九章 風(fēng)水安神方法
第一節(jié) 舉頭三尺有神靈
佛道兩教在國家政策的允許下，每個公民都有信仰自由的權(quán)益，只要不違反國家的政策、法令，信佛、道兩教是中華民族的傳統(tǒng)文化，特別是我國沿海地區(qū)，不論是在家中、在辦公室、店鋪等都有安奉神位的風(fēng)俗，以示對神、佛的恭敬。況而供奉神、佛獲益無量，如果你家中住房條件不允許的話，亦只嘆無可奈何，唯一補救的方法是心中有神佛，對神佛要有恭敬之心。
安神、佛供奉固然可以獲福，但是你的一切所作所為同樣重要，如果一面拜神佛，另一面卻無惡不作，壞事干盡，惡貫滿盈的話，即使日日燒香，時時拜佛，神靈也不會保佑你。所謂："滅道無視，常與善人"。"人為普，福雖未至，禍已遠離"，"人為惡，禍雖未到，福已遠離"。"善有善報，惡有惡報．不是不報，時間未到，時間一到、必定有報"。即使你沒有安上神佛。但你本著行善積德之心，處處為人方便，為國為民多作好事，必能得到福報，舉頭三尺有神靈，你的一切所作所為皆會有神靈記錄在案，將來報應(yīng)，絲毫不爽。
第二節(jié) 供神佛的宜忌
供奉神佛是有規(guī)財遵守的．才能使你家宅或店鋪人口平安、防源廣進、事事如意，如果不安規(guī)則安奉神他反而難以得到神佛的庇佑。下面請大家注意：
l、不可在污穢之地供奉神位，如廁所向神位等；
2、不可在窗前安神位；
3、不可在睡床前安神位；
4、除灶君外，其他神佛不可安在廚房內(nèi)；
5、不可在神佛像前作不禮貌的行為；
6、橫梁壓頂?shù)牡胤讲灰税采裎唬?br> 7、神位不可左搖右擺；
8、神位要經(jīng)常保持清潔；
9、安神位不可太低(一般要高于本人身高)；
1O、神位下不可放金魚缸。
第三節(jié) 上香的數(shù)目
站在道家的的立場而言，香燭是人界與天界及地界溝通資訊的工具，或作為一種供奉之用。如果上香的目的是這樣的話，上香確定是一種工具了，如果是工具，上香的數(shù)目有沒有明文規(guī)定呢?
原來上香的作用。可以分開是向天求?；蚬B(yǎng)陰界兩大類，先以向天界求福的數(shù)目為例，向大家解析一下。
通常在家供奉神靈，一般都是求平安喜樂，事事順利，所以每日早晚上香，只上一支清香便己足夠。因為日常例課，早晚，日日皆如是無特別所求，香支數(shù)目，一支已足。如果立下一愿，希望神靈幫助，上香的數(shù)目可以加添到三支，加速顯力的成就。譬如家人有病，希望他或她身體早日痊癒的話，可以在神前許愿，望神佛扶佑，保佑家人身體健康，這個時候就可以早晚上香三支，以祈早日遂愿。若事情是已到危急的階段，上香可以增加到九支，這是一度求救的資訊，希望上天憐憫蒼生，救苦救難，若非事不得己，求助無門，人力再也不能挽回，要懇請神佛菩薩等奄大憫人，憐恤眾生疾苦，解決危難的話，不宜用上九支清香，否則每次點九支清香，每次等如促請上天神佛下凡來幫助你，事后發(fā)覺根本無事發(fā)生，上天神明也一樣會感煩惱。平常在家燒香，一支就已經(jīng)足夠。
在寺廟之中，若然神佛的數(shù)目眾多，一支清香，或九支清香皆不能盡數(shù)，亦因數(shù)目太多根本不可能每尊佛菩薩大神等各上一支清香。這個時候，就可以將一劄清香全部點著，放在寺廓的大香爐上，當然只點一支或三支清香，又或九支清香大香爐上，亦一樣可以。不必一定要一劄香全部點著。但燃點一劄清香這個大數(shù)目，亦只有在寺廓時才用得著，平常都應(yīng)該只用一支清香，以上所解釋的三支，九支清香的方法便可以。濫燒香燭，一來極不環(huán)保，二來于已無助，造成混濁的空氣，神明亦無太多香燭的要
求，并非多燒香燭就會得到更加多保佑。
第四節(jié) 在家安神應(yīng)否點蠟燭
上一節(jié)談?wù)撨^燃點"香"的問題，與香一齊經(jīng)常出現(xiàn)的是蠟燭。傳統(tǒng)的拜祭之中，佛道兩教的儀式都喜歡用香燭。在家供奉神祗。很多在過年過節(jié)時亦喜歡用上香與蠟燭一齊。其實用蠟燭是沒有必要的。
誠心供奉神靈，只有上香，其實已經(jīng)足夠，有沒有蠟燭并不重要。在道家的角度而言，上香所發(fā)出的縷縷輕煙，是人界與天界及地界所溝通資訊的工具，亦可以作為一種奉侍的食物一樣，而蠟燭亦只用作一種食物供奉的象徵。但既然已經(jīng)燒香，是否再燃點蠟燭已并非很重要。
況且最易導(dǎo)致火災(zāi)的不是燃點香，而是燃點與蠟燭，一受到風(fēng)吹的話，蠟燭容易傾斜倒塌，會燒著其他祭品，引發(fā)火災(zāi)的危機。
所以筆者并不贊成在家供奉神佛，而須要一定燃點蠟燭，上香已經(jīng)足夠表達敬意。
至于用假蠟燭又怎麼樣?
上一節(jié)已經(jīng)說過，用香應(yīng)該用真香，以表示敬意，而假香亦不可以用來傳達人與天地界的溝通訊息。假的蠟燭，作用亦不大，一來并不能真的用作供養(yǎng)，一來亦只能表示自己為了節(jié)省時間而已。三來蠟燭奉身的作用香支，所以根本是可有可無。既然真的蠟燭也可有可無，假的蠟燭就更加發(fā)揮不到什么作用，所以從理論上蠟燭是不應(yīng)供奉于神桌之上的。
不過，市面上所售的假蠟燭，有一些是活像一對長明燈，蠟燭作紅色，安放于神像或佛像左右兩旁，作一對長期燃點的燈卻可以的?？傮w來說，長明燈作用是招吉破兇。一對假蠟燭如果本來不可以發(fā)揮真正蠟燭的作用，但作為長明燈一樣，放在神臺上面，卻變無用為有用，所以筆者出結(jié)論，用香支要用真香，假蠟燭卻還可以，因為將它當作長明燈用的原故也。
第五節(jié) 香爐的種類與用法
香爐的作用，相信不用多加解析，是盛載香支，以作日常供奉神明之用。
香爐其實亦分兩大類，一是瓷器造的香爐，另一種是銅造的香爐，兩者作用略有不同，以下簡略地解析一下。
瓷器的香妒，因為是土器制品，較適宜與地界作溝通可供奉地界神明之用，譬如供奉祖先或土地、地主財神等、宜用瓷器制的香爐，這一種爐卻不宜用于供奉天界的神祗。天界與地界宜分清楚，因為天界上的是天神，佛菩薩，是具有無上的威力。而地界所供奉的卻是陰靈，不可與天界的神祗混而為一，兩者要有區(qū)別。
天界供奉時所用的香爐，卻宜用銅制的那一種，自古代以來，歷代帝皇向天祭祀時所用的爐，都是青銅制造，銅香爐卻就不宜用于供土地，禱告祖先等地界神祗。
香爐的種類與用法，就如上述。
至于香爐和形狀。金屬的香爐，因為是供奉天界，在八封而言，乾為天，乾卦的形狀，以圓為主。
供奉地界的時所用的香爐，以瓷器為主，屬士，在八卦而青，屬于八卦，坤為地，形狀應(yīng)以方形為主，所以供奉祖先地主的香，應(yīng)以方形的瓷器香爐為主。
天圓地方，這是古代人對宇宙看法，傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)，亦套用了這一種看法。
第六節(jié) 神燈的作用
很多讀者在家中供奉神佛時，都喜歡掛上一盞紅色的神臺燈，這樣做法。在風(fēng)水學(xué)而言，是招吉退兇的。
在家掛上的神臺燈，最好是長明，既長期亮著，而且不要閃上閃下，顏色只可紅色或黃色，不宜白色，長明燈的作用如下：
第一燈光在五行而言屬于火，有增加屋內(nèi)的陽氣。如果一問屋陰氣重，或陰森昧濃，或女多男少，或光線不夠，陽光照射不到屋阿，神臺上供奉長明燈一盞，可以增加陽氣，減低陰氣，由此可以增添吉運，包括財運，燈亦可保健康，家人亦會較為和睦。
第七節(jié) 供奉神靈，神位要坐于吉方
每一個地方范圍之內(nèi)包括住宅、工廠、商業(yè)大廈、商場店鋪，自己本身都會有吉方與兇方。吉的地方如果善于利用，可以招財，促進身體健康，家庭和睦，子女讀書順利成績好，甚至延年益壽，病痛好轉(zhuǎn)等等。兇的地方如果不加化解或鎮(zhèn)壓，卻會招致敗財、口舌、官非、疾病、小人，一切不如意之事。更有甚者甚至牢獄之災(zāi)，殺身之禍，幾乎每一個地方的吉兇程度，去到那處都有極吉之宅，有極兇之宅，有中吉、小吉之宅，亦有中兇、小兇之宅。每一宅內(nèi)不同位置亦有吉方、兇方。所以吉中亦有兇，兇中亦藏吉，世問之事并無十全十美，確是至理名言，即使在風(fēng)水學(xué)角度
而言，亦是一樣。既然每一個地方范圍，譬如一個家宅，本身無論吉宅或兇宅，皆有吉方與兇方，在供奉神靈而言，就產(chǎn)生以下的問題。
第一，神靈可否供奉于兇宅?如果確定某一宅是兇宅應(yīng)否再供奉神位?
第三，在任何一宅之內(nèi)，神位應(yīng)該供奉于吉位還是兇位?
第三，怎樣找出每一個范圍之內(nèi)，譬如一所住宅，它的吉位和兇位以確定神位應(yīng)該供奉于什么位置?
這幾個問題，本身是相關(guān)的。亦對風(fēng)水擺設(shè)之后所影響的運十分蘿要，所以讀者必須要了解這幾個問題的答案，否則貿(mào)貿(mào)然將神位隨處安放，有時不但不能招福，卻適得其反，引起災(zāi)咎就不值得。
首先解答以上第一個問題。
一個宅位，無論是吉宅或兇宅，都可以供奉神靈。如果該宅本身有一種瑞氣，人住的吉宅即使不供奉神位卻也無妨。
至于一所兇宅，就更加因為是兇宅之故，需要有神靈在其內(nèi)鎮(zhèn)壓兇性，使兇宅得以減免，甚至不能發(fā)生更佳而轉(zhuǎn)兇宅為呈祥，這當然要在風(fēng)水上大花功夫方可?？偠灾瑑凑歉禹氂猩耢笤趦?nèi)鎮(zhèn)壓，以消彌災(zāi)禍。
第一個問題，在一個宅內(nèi)確定了某范圍是吉方，某范圍是兇方，神靈又應(yīng)供奉在吉方還是兇方呢?是否如上述的道理，兇宅宜供奉神靈的話，神靈又應(yīng)供奉在兇方，去鎮(zhèn)壓邪氣呢?這卻又不然。神靈其實是應(yīng)該烘奉在吉方的。這一點與上述兇宅直供奉神靈似乎有矛盾，但其實卻并無沖突。
安神的目的，在于祈求神靈賜福，若在兇宅，則希望神靈可以消解兇災(zāi)。要神靈扶佑，自己當然要誠心誠意，怠慢。除此之外，就是要神靈坐得舒服，這所以在第一部分，筆者己列舉出供奉神靈時注意的條件，譬如不可在嘈吵的地方，不可以在左擺右援的地方，不可在污穢的地方等等。若果連這些條件都做不到，神靈又怎能坐得舒服?又怎會庇佑宅主呢?同一道理。安神的位置，切不可以在于兇方。兇方的位置會產(chǎn)生一種不利的"氣"。其實是不利的磁場，無論人、神都不宜居。讀者可能會問，供奉神靈在兇方，不就可以鎮(zhèn)壓兇性嗎?其實，要神明發(fā)揮最大力量，應(yīng)該在最有利的吉方供奉，如此，神明則會發(fā)出極大力量，兇方的位置，自然不會產(chǎn)生力量。打個比喻，若將神明看作一種能量，將這種能最放在最能發(fā)揮的地方，即吉方，則因為神明力量強大，一切兇煞，盡皆懾伏，再不會為患宅內(nèi)中人，所以奉神明應(yīng)該在吉方，至于怎樣找出一個地方，其吉方兇方所在。然后將神靈奉于吉方呢，這一個問題卻大有文章，因為風(fēng)水學(xué)派甚多，每一派都自己的觀點論據(jù)，每一派的吉方兇方因不同的學(xué)派的風(fēng)水關(guān)系，并不可以將所有學(xué)派的風(fēng)水理論全部介紹出來，故此筆者打算介紹一套在風(fēng)水而言是最常用的字派，"八宅風(fēng)水學(xué)"這套方法便初學(xué)風(fēng)水的人士，不似一些學(xué)派，十分深奧難解。"八宅風(fēng)水學(xué)"亦因為簡單易學(xué)，所以流傳至廣，根據(jù)八宅風(fēng)水的理論原理，每一位讀者皆可以按圖索驛，找出自己住宅或商店或辦公室地那一處是吉方，然后知道趨避，在供奉神靈時，知道選擇方位。
第八節(jié) 八宅風(fēng)水，怎樣定宅內(nèi)吉兇方位
八宅風(fēng)水方法，去確定一個住宅，無論這個宅是住宅、工廠、商廈、辦公室、店鋪、都是用同一個方法。方法很簡單，步驟如下：
l、確定一間宅位的"坐"與"向"的方位。怎樣確定呢?方位亦十分簡單。讀者可用指南針一個，(若有羅盤，當然更加精確)。從一個宅所的大門，量度一下，看這二個住宅，是"向"什么方向的，具體定怎樣定坐向，請看本書第二章。
無論任何住宅， 其坐與向，總不離開下列八個坐向：
八宅風(fēng)水第一步驟。便是要求你知道自己的宅位，究竟向什么方向，坐什么方向，總之不離下列的八個方位：
一、坐南向北 二、坐東向西
三、坐西向樂 四、坐西北向東南
五、坐北向南 六、坐東北向西南
七、坐東南向西北 八、坐西南向東北
2、確定了你的住宅坐與向之后，找出你的住宅是上述八種可能性的那一種。原來上述每一種坐向的住宅，都配以八卦中的一卦，八種坐向的宅，就叫做"八宅"，這是一套風(fēng)水學(xué)派的由來名稱。每一個坐向的住宅，不論住宅、工廠、商鋪、寫字樓，皆有一卦名，上述籜方向的宅所，其卦名如下：
一、坐南向北稱為"離宅"
二、坐西南向東北，稱為"坤宅"
三、坐西向東，稱為"兌宅"
四、坐兩北，向東南，稱為"乾宅
五、坐北向南，稱為"坎宅"
六、坐東北向西南，稱為"艮宅"
七、坐東向西，稱為"震宅"
八、坐東南西北，稱為"巽宅"
3、找出了你的所屬于"八宅"中的那一宅，另一個步驟就是按圖索冀，找出每一個八宅之中的任何一宅，其宅內(nèi)的吉方，兇方，自然將神位安放于吉方，八宅風(fēng)水，簡單易學(xué)原因就是訂了宅中任何一宅之后，每一宅內(nèi)的古位與兇位是既定不變，很容易找出。
4、第四個步驟要做的，就是要明了每宅的吉位與兇位的含義，因為"八宅風(fēng)水，除了將所有宅合分成八類之外，每一分類之中，又再細分八個位置，其中四個位置為吉。四個位置兇，讀者就要明白這四個吉方的專有名詞及其涵義。八宅之中，每一宅有四吉方，四兇方，分別為：
四吉方
一、生氣：旺丁旺財，兼有名聲地位。
二、天醫(yī)：延年益壽，兼且得 貴人攜，使一切順利三、延年，家庭氣氛各洽，兼有朋友扶助。
四、伏位：一切平靜無風(fēng)波，無口舌是非，小人退避。
四兇方
一、絕命：開刀動手術(shù)，或刀劍之傷，遭賊劫，心情極度惡劣。
二、禍害：口舌是非，打官司，被人出賣，毫無上進心，身體不適。
三、五鬼：發(fā)生意外，口舌，中邪，橫禍，破大財。
四、六煞：家宅不安?？谏嗍欠?，婚外情，疾病臨身。
明白了四吉與四兇方之后，下一個步驟便是找出每一個八宅之中的任何一宅的吉位兇位所在地，這一點十分容易，因為宅中的吉位兇位其實每一宅皆是固定的只要按圖索驛便可一目了然。八宅的每一宅，其中吉方兇方，因為篇幅頗長，將于下一章介紹，安神時候，只要將神位安放于你的宅中的吉方，再加上符合本書前面所說的各種條件，避忌便可以。
第一節(jié) 九星運行
(1) 什么叫九星
凡是有一點天文知識的人都知道，宇宙中有一種北斗七星，第一貪狼、第二巨門、第三祿存、第四文曲、第五廉貞、第六武曲第七破軍。這七個星宿統(tǒng)稱北斗七星。實際上斗柄上破軍與武曲旁邊有二星，其中一顆星，一般情況都隱藏起來，我們常人用眼睛是看不到的。這個星名稱右弼，隱藏在武曲星的左旁。另一顆星不明，唯有一點微光，我們平時也難以看見，它處在武曲星左邊與破軍之間，這顆星的名稱左輔。北斗七星加上左輔與右弼共有九個星。我們把它稱做九星。
(一)九星運行與大地方位
宇宙天體萬古常動，如地球一日二十四小時轉(zhuǎn)動一周的自轉(zhuǎn)，才產(chǎn)生了向天與黑夜之分。每一年繞太陽一周的公轉(zhuǎn)，而生四時，二十四節(jié)氣，自然天體上九顆行星不會因地球的轉(zhuǎn)動而停不前，這個空間方位是由北極星來確定的。
北極星。居大地的正北：永恒不動，古人就以此來確定大地的方位。北極星與北斗七星保持一定的矩離，當北斗七星繞北極星順時針左旋一周為一年。當斗柄落到地面的最低點時、斗柄所指的地方就是正北；當斗柄升到地的最高點時，斗柄所指地方就是正南；當斗柄向左平伸時，斗柄所指的地方就是正東；當斗柄向右平伸時，斗柄所指的地方就是正西。
由北斗七星繞北極星所確定的方位，反映在洛書九數(shù)和八卦九宮上，就展出八個不同的方位。
洛書之三和八卦之震宮，為正東方。
洛書之四和八卦之巽宮，為東南方。
洛書之九和八卦之離宮，為正南方。
洛書之二和八卦之坤宮，為西南方。
洛書之七和八卦之兌高，為正西方。
洛書之八和八卦之乾宮，為西北方。
洛書之一和八卦之坎宮，為正北方。
洛書之八和八卦之艮宮，為東北方。
洛書之八和八卦之中宮，為天心。
把上面所列出的洛書九數(shù)，八卦九宮，八個方位各種要素綜合起來，就形成“紫向九星點陣圖”。通常八個方位隱藏于八宮之中：
畫圖時一般都沒有特別標明出來，只要寫出紫一九星(或九數(shù))圖，自然就知道方位。
此紫向九星點陣圖中八方(包括中心為九方)的數(shù)，代表著多種含義。
注意，此卦是指文王后天八卦。
一：代表坎卦?？矊m正北方，貪狼星，程行為水，中男，坎之物象。通常稱一白水星。
二：代表坤卦。坤宮，西南方。巨門星，贏行為二}=，老母，坤之物象。通常稱二黑上星。
三：代表震卦。震宮，正東方，祿存星，五行為術(shù)，長男，震之物象。通常稱三碧術(shù)星。
四：代表巽卦。巽宮，東南方，文曲星，五行為木，長女，巽之物象。通常稱四綠木星。
五：代表天心，戊己無定卦。又稱中富，中心方位，廉貞星，五行為士，皇極；(不定六親)。通常稱五黃土星。
六：代表乾卦。乾宮，西北方，武曲星。五行為金，老父，乾之物象。通常稱六白金星。
七：代表兌卦。兌宮，正西方，破軍星，五行為金，少女。兌之物象。通常稱為七赤金星。
八：代表艮卦。艮宮，東北方，左輔星，五行為土，少男，艮之物象。通常稱八白土星。
九：代表離卦。離宮，正南方，右弼星，五行為火，中女，離之物象。通常稱九紫火星。
(2) 九星運行軌跡
由洛書數(shù)理和八卦所規(guī)定的九宮統(tǒng)一而成的圖，稱為洛書九宮圖。通常情況都是沒有表明卦象和九星的名稱，實際上那是用洛書的數(shù)替代九星。
這個圖形似一個圓盤，所以人們稱為：八卦元旦盤。它表示大地東、南、西，北、東北、東南、西南、西北九個方位的原始狀況，故八卦元旦盤又稱為地盤。地盤中的各個數(shù)字代表九個不同性質(zhì)的星，稱為紫白九星。
紫白九星并不是靜態(tài)的。而是動態(tài)的，它在不同的時間流逝中按一定軌跡飛行。換一種說法，按規(guī)定線路運行，這條線路稱為"飛星軌跡"。
九星的飛行由中心開始，中心的數(shù)是"五"，即由五開始飛行。五飛入六位(乾宮)，六又飛入七位(兌宮)，七飛入八位(艮宮)，八飛入九位(離宮)，九飛入一(坎宮)，一飛入二(坤宮)，二飛入三位(震宮)，三飛入四位(巽宮)，四飛入(中宮)，如此完成一個過程。其軌跡為五一六一七一八一九一
－ 一二一三一四入中，這個飛行過程稱為順飛。
所謂順飛，就是順著紫向九星的序數(shù)而飛行。讀者看了以上這個圖，一時很難明白，上下左右互相穿插，沒有頭緒，下面我們分開步驟分別顯示。
第一步順飛，從五中宮五數(shù)飛至西北六。(乾宮)
第二步順飛，從六至七。(自五至六第一步已經(jīng)完成)
第三步順飛，從七至八。(自五至七是前：步飛行完成)
第四步順飛，從八至九。(自五至八是前三步飛行完成)
第五步順飛，從九至一。(自氘至九是前四步已經(jīng)完成)
第六步順飛，從一至二。(自五至一是前五步飛行完成)
第七步順飛，從二至三。(自五至二是前六步飛行完成)
第八步順飛，從三至四。(自五至三是前七步已經(jīng)完成)
第九步順飛，從四至五。(自五至四是前八步已經(jīng)完成)
以上這個飛星盤的數(shù)是代表永遠不變的步驟。也就是地盤之數(shù)。將來排飛星盤，不會將地盤之數(shù)寫出．地盤之數(shù)通常隱在內(nèi)，是通過方位體現(xiàn)出來的。
初學(xué)風(fēng)水者也許認為這種飛行軌跡，很難記往，并且運用也不方便。是否有更好的方法，來記住這種飛星運行軌跡呢?實際上，只要記后天八卦與方位關(guān)系，自然就容易記往飛行軌跡。地盤之數(shù)。是代表飛星運行的次序。例如：當飛星順飛自最飛出，進入六數(shù)，六數(shù)方位是西北乾宮。自六數(shù)飛入七時，七數(shù)是代表西方兌宮。岡此只要記住八卦方位與地盤之數(shù)-者的關(guān)系。我相信很多學(xué)員都會把握這種飛星運行步驟。
上面所說是順飛。除了順飛還有逆飛。逆飛和順飛相反，順飛以五數(shù)第一步飛入六。逆飛是以五數(shù)飛入四。換一句話說，就行倒退數(shù)。如五飛人四數(shù)(巽宮)四飛人三數(shù)(震宮)三飛入一數(shù)(坤宮)飛入一數(shù)(坎宮)一飛入九數(shù)(離宮)九數(shù)飛入八數(shù)(艮宮)八數(shù)飛入七數(shù)。七數(shù)飛入六數(shù)。六數(shù)飛，入五數(shù)。(中宮)如此完成一個過程。其軌跡為五一四一三一二一－
一九一八一七一六一(入中)這就是逆飛。
關(guān)于逆飛的九個步驟，筆者不一一標明。
逆飛實際上和順飛運行軌跡基本一致，只是反其道而行。
以上圖中每個洛書數(shù)，實際上只代表飛行運行時順序位置，也就是線路的指標，初學(xué)者千萬不要誤認為運行的飛星。打個比喻把飛星比喻成車，以上每個洛書數(shù)自然成為大道上的指示標，車上道時要按路標指示方向行駛．而不能把導(dǎo)路標當成車。
第二節(jié) 飛星進入星盤位置
飛星運行是有各種規(guī)律和時間的，關(guān)于這點筆者后面再作論述，現(xiàn)在就飛星運行后進入星盤位置之前稍作說明。按前面提到洛書軌跡進入特定的方位，形成特定的星盤。這個星盤上數(shù)字餉位置和前面元旦盤上的數(shù)位是二種完全不同的概念。元旦盤上數(shù)字的位置是固定，是代表飛星運行的順序。飛星盤上的數(shù)字是代表各個飛星進入的位置。前邊筆者，已經(jīng)提到飛星運行時有順飛和逆飛，他們運行步頻自然有正和反向的差異。這樣一來星盤上體現(xiàn)出飛星進入的位置自然不相同。下面，就把九星按次序進入中心，所形成的順飛星盤和逆飛星盤展示出來。
(一)九星入中順飛星般圖如下：
以上這九個圖是九星分別人中后順飛的星盤。也許初學(xué)習(xí)風(fēng)水的人覺得比較難以把握這種飛星運行的準確位置，實際上只要讀者熟悉前后步驟位置，筆者在前邊提到洛書數(shù)的位置，對飛星飛行滿確自然成竹在胸。初學(xué)者必須熟悉洛書數(shù)和方位位置。有洛書數(shù)和在地盤中位置有這樣四句口訣：
戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足。
換一種說法是九星入中后順飛，山中宮進兩北(乾宮)為第一步，山西北(乾寓)進入正西(兌宮)為第一種，山正西(兌宮)進入東北艮宮為第三步，山東北(艮宮)進南方離官為第四步，由南方(離宮)．進入北方(坎宮)為第五步，山北方(坎宮)進入西南(坤宮)為第六，步，山西南(坤宮)進入東方(震宮)為第七步，山正東(震富)進入東南(巽宮)為第八步，土東南(巽宮)進入中宮為第九步，飛星運行順飛時通過以上九個固定的步驟和運行路線最后進入中宮，同時也標志著九個飛星全部進入星．盤。實際上當九星任何一星進入中宮時，然后每向前運行一步，必有一星進入地盤的中心，當飛星在地盤中運行九個步頻，后又加到中宮時，那么九星自然都被安置在地盤，這時地舷自然變了飛吊盤。
上面論述了九星人中順飛體現(xiàn)出飛星的位置，接下來我們論述九星入中逆飛時，飛星盤體現(xiàn)出飛星的位置。
第三節(jié) 九星運行時間
通過對前面有關(guān)章節(jié)的學(xué)習(xí)后，我們已經(jīng)明白九星運行的軌跡和九星順逆飛行的規(guī)律。接下來我們進一步了解九星運行的時間，這里非常重要的一點，兒要我們把握九星運行準確的時間才能夠判斷房屋吉兇性質(zhì)。九尾運行的時間人們通常稱它為"三元九運"。
三元九運，實際上是太陽系星球運轉(zhuǎn)的產(chǎn)物，換一種說法就是對時空的一種劃分，例如昨天與今天，今天與明天，我們以"昨天和今天"文字來劃分這段時空的關(guān)系。同樣方法，古人以三元九運來劃分時空的差距。本來三元九運是根簡單的。三元就是上元、中元、下元。在每一個元里再分三個小運"三三歸九"就是三元九運．每一運是二十年，每一元六十年，三元九運就是一百八十年，換言之，上元是一、二、三運，中元是四、五、六運；下元是七、八、九運。每一運二十年，每一元都從甲子年開始。也就是我們平時所說一個甲子六十年。每元自甲子開始，實際上運行一個甲子，到癸亥年結(jié)束。
三元九運的應(yīng)用非常廣闊，可以預(yù)測時運等，．我們只是運用這沖劃分判斷風(fēng)水的吉兇。去建造，去布局，去趨吉避兇的作用。因為風(fēng)水學(xué)除巒頭--環(huán)境形勢影響外，還有就是吉兇的引發(fā)時間。因此我們不得不去了解三元九運的內(nèi)涵。
三元九運是太陽系星球運轉(zhuǎn)的產(chǎn)物，那么在三元九運這段時空中，必然也會受太陽系星球運轉(zhuǎn)的影響，換言之，也就是有某一種力量在主宰著，實際這種主宰或影響力量的力量是來自太陽系的九個行星，也就是前面論述到紫白九星。
紫白九星與三元分管時間，各為六十年，這是大運分管。從黃帝元年開始行第一步，即六自金星逆行飛人中宮。至今己逆行378步，第78步就是二黑土星，逆境行從1984年開始，九星運行第79步，即三碧星逆行進入中宮，在這60年間，就是行三碧木星大運，由三碧木星主宰著6
O年。
紫自九星與九運分管時間，各為一十年，這是小運分管，三元分為上、中、下三元。共l80年，每元為60年，九運每運20年。九運共180年，換言之，一個元運有60年，有三個小運。每20年就有一個星逆行入中，主宰20年的小運，比如1984年至2003年，為下元七運(七赤金星入中主宰)2024年至2043年，為下元九運(九紫火星入中主宰)下面反映最近期上，中、下無各運的年限列下，供讀者參考。
上元：一運坎水1 8 6 4-1 883(西歷年)同治三年至光緒9年。
二運坤士1884-1903(西歷年)光緒十年至光緒29年。
三運震木1 904一l 923(西歷年)光緒三十年至1 923年。
中元：四運巽木1 9 2 4-1 9 4 3(西歷年)
五運中宮土1 9 4 4-1 9 6 3(西歷年)
六運乾金1 9 6 4-1 9 8 3(西歷年)
下元：七運兌金1 9 8 4-2 0 0 3(西歷年)
八運艮士2 0 0 4-2 0 2 3(西歷年)
九運離火2 0 2 4-2 O 4 3(西歷年)
第四節(jié) 排飛星盤的方法與步驟
現(xiàn)在大家不但清楚了飛星運行的軌跡，同時明白了飛星運行的學(xué)問，基本上可以進入風(fēng)水學(xué)時空規(guī)則的推算，但在將要進入這項重要的工作之時，我們還有一種關(guān)鍵的問題，就是把運星、山星、向星三者組合為整體，也就是排飛星盤重要的步驟。
(一)運星，就是前邊年說的紫白九星，依據(jù)不同的時間進入中宮運星，運星不論陰陽一律順飛。如現(xiàn)在下元七運，七赤星主宰時空，在起運星時，七赤星進入中宮順飛，如下圖：
以上這個七赤星進入中宮的星盤稱為運盤
(二) 方位與運星關(guān)系
依據(jù)房屋所坐山星以三元龍之陰陽關(guān)系，決定是順飛還是逆飛。逢坐山陽，順飛，逢坐山為陰逆飛。注意，山星和運星略有不同。運星是以當運之星進入中宮，山星卻是以房屋或墳所坐的方位的運星進入中宮，然后依據(jù)坐山陰陽分順飛與逆飛。在這里必須明白什么是坐山的運星。然后才能排山盤，例如某房屋在下元七運建造坐子山午向。首先我們要排好運盤，因為坐方運必須自運盤中看出?，F(xiàn)在下元七運，排七運運盤，以七赤入中宮順飛。(運星不論陰陽一律順飛)。實際上七運運盤就是前面這個運盤，為了便于查看，筆者重新排布如下：
現(xiàn)在我們自運盤周邊，八卦方位中，找尋子山午向的坐山準確方位。在羅盤上王子癸居正北方坎富。既然找到運盤上，坎宮的位置?，F(xiàn)在我們必須進一步尋到方位運星。所謂方位運星，指
的是運盤中自一至九的數(shù)字與四面八方的方位對應(yīng)關(guān)系。換言之，就運盆上的數(shù)位寄居在八卦位置，例如上圖表，坎宮位置有運星三，乾宮的位置有運星八，艮宮的位置有運星一，離宮的位置有運星二，土中宮的位置有運星四，震宮的位置有運星五，兌宮的位置有運星九，中宮位置有運星七。
通過以上分析后，大家已經(jīng)明白方位與運星的關(guān)系。接下來我們再來排山星相當容易，一目了然。
(三) 捧山星
現(xiàn)在我們再來排子山午向的山星圖。從運盤中可以知道，子山在坎宮。坐方運星為三。運星"三"進入中宮運行。如下圖：
中宮運星"七"數(shù)左上邊的"3"數(shù)是坐方運星"三"進入中宮現(xiàn)狀。現(xiàn)在我們要依據(jù)坐山山星以三元龍的陰陽關(guān)系決定是順飛還是逆飛。逢陽順飛，逢陰逆飛。
(四) 順飛與逆飛的原理。
九星的運行時有順飛與逆飛之分，同時我們已經(jīng)知道順飛與逆飛的步驟，現(xiàn)在筆者要論述的是順飛與逆飛的原理。
在玄空風(fēng)水學(xué)中，九星順飛與逆飛是依據(jù)二十四山坐向與三元龍的關(guān)系分陰陽而確定的。
首先大家要明白，一卦管三山、所謂一卦管三山，實際上就是三個山在同一卦位置，一卦管三山又稱一卦三才。三才者天、地、入也。每卦之正中一山叫"天元龍"：靠左邊一山叫"地元龍"；靠右邊一山叫"人元龍"。龍是山脈的象徵。(有些歲疵申都有注明三元龍與-十四山的關(guān)系)
地云龍一一戌山 地元龍一一壬山
乾 天元龍一一乾山 坎 天元龍一一子山
人元龍一一亥山 人元龍一一癸山
地元龍一一辰山 地元龍一一丙山
巽 滅元龍一一巽山 離 天元龍一一午山
人元龍一一巳山 人元龍一一丁山
地元龍一一丑山 地元龍一一甲山
艮 滅元龍一一艮山 震 天元龍一一卯山
人元龍一一寅山 人元龍一一乙山
地元龍一一未山 地元龍一一戌山
士申 大無龍一一坤山 乾 天元龍一一乾山
人兀龍一一申山 人元龍一一亥山
地元龍一一庚山
兌 天元龍一一酉山
人元龍一-辛山
根據(jù)以上二十四山與三元龍的關(guān)系，簡略一表，以使在運用時查看。
天元龍又名父母卦 地元龍又名逆水卦
人元龍又名順子卦
現(xiàn)在在我們已經(jīng)明向八卦二十四山與三元龍的關(guān)系，接下來就要論述山星、向星如何以三元龍之陰陽決定是順飛與逆飛的關(guān)系，下面舉例說明；如前圖，子山午向的山星圖，坐方運星的"三"。
坐方運星的"三"數(shù)代表九星的"三碧"，故三碧木星入中。同時根據(jù)《洛書九宮圖》的原理，數(shù)與方位配置，三代表震卦、震宮、正東方。再依據(jù)八卦與二十四山的關(guān)系，震卦統(tǒng)管甲、卯、乙。現(xiàn)在我們又回過頭來看坐山與三元龍的關(guān)系，子山午向的子山在坎卦天元龍中。所以從天元龍尋震卦山陰陽屬性。震卦有三個山甲、卯、乙，在天元中往卯屬陰應(yīng)逆飛。代表坐山星的"三"進入中宮后逆飛。變成一個完整排山盤。如下圖
4 六 8二 6 四
5五 3七 1九
9一 7三 2八
注意：排山盤時：
(一)：在房屋所坐的山方尋找三元龍屬性。
(三)在三元龍屬性中尋找入中之卦山的陰陽屬勝，可以判斷星順飛與逆飛。
(五) 排向盤
大家已經(jīng)明白排山盤的規(guī)律，現(xiàn)在再來說排向盤的原理。實際上排向盤和排山盤基本一致。其中不同韻特點就是山盤以房屋的坐山方位運星入中宮，然后分順飛與逆飛。向盤以房屋的朝向方位運；星人中宮，然后依一定的規(guī)律分順飛與逆飛?，F(xiàn)在我們依然以前邊這個子山午向為例來說明排向盤飛星步驟。
同在下九七運，七赤星人中宮順飛，運盤和前邊同樣。
子山午向：午向的南方離官位置。離宮分位的運星"二"，代表二黑土。同時代表"二"黑進入中宮。我們直接把"二"的數(shù)字寫在中宮運數(shù)"七"的右上角。然后分順飛與逆飛。
運星"二黑"依據(jù)《洛書九宮圖》的原理，二黑代表坤卦，與二十四山的關(guān)系是統(tǒng)管未坤申．此房屋坐子山午向，午在三元龍中處在大元龍的位置。我們在天元龍中尋找坤卦卦山。三個卦山未坤申、唯有坤屬天元龍，然后根據(jù)坤山與陰陽屬性，決定向星；二黑進入中宮后順飛與逆飛。我們查看三元表中，已經(jīng)知遭坤屬陽：換言之，"二黑"士進入中宮后順飛。如下圖：
(六) 組合成飛星圖
把弒P、山盤、向盤重疊在一起就為七咦游縵蝻w星圖。
如下圖
在排飛星盤時，如果是五黃入中(五黃代表中央戊己，在羅盤二十四山中，沒有戊己)因此查天、人、地三龍均無其陰陽，在這種情況下，我們按房屋坐向定其陰陽。例如：四運乾山巽向的山盤，五黃星飛入中。查其坐向，乾山在大元龍屬陽，故陽排。如下圖，乾山巽向的山盤：
通過以上學(xué)習(xí)，初學(xué)風(fēng)水的人已經(jīng)把握玄空風(fēng)水學(xué)中排飛星盤的步驟，這樣我們已經(jīng)進入玄空風(fēng)水學(xué)的門檻。玄空風(fēng)水的特點實際上只是飛星盤上幾個數(shù)學(xué)中五行生克制化的關(guān)系，去判斷吉兇禍福。也許有時學(xué)員一時半刻還沒有學(xué)會操作飛星盤的步頻，自然不能判斷風(fēng)水吉兇，筆者為了這方面初學(xué)者考慮，特別編寫三元九運二十四山坐向飛星圖。以便初學(xué)者在運用時查用或核對。
第五節(jié) 二十四山下卦三元九運飛星盤圖
二十四山向下卦，挨星一至九運應(yīng)用全圖表，主要是供初學(xué)者查魯。
下卦，是指二十四山向沒有左右相兼房屋。房屋飛星盤都可在這里尋找。(凡是房屋有相兼情況，可以在二十四山向替卦挨星一至九運應(yīng)用全圖表中雀尋每個坐向的飛星盤)。
注意：飛星盤中富的中文數(shù)字是代表運數(shù)。例如：七入中宮，就是代表七運時的飛星盤。你必須首先要找到壬丙向下卦l至9運的飛最盤應(yīng)用全圖表后，然后再找"七"入中宮的飛星盤，這個飛星盤就是七運時壬山丙向的飛星盤。其他依此類推。
三元九運甘四山下卦圖
壬山丙向二至九運下卦圖
子山午向
一至九運下卦圖
癸山丁向
午山子向
子山午向
一至九運下卦圖
癸山丁向
丑山未向一至九運下卦圖
艮山坤向
一至九運下卦圖
寅山申向
坤山艮向
一至九運下卦圖
申山寅向
卯山酉向
一至九運下卦圖
乙山辛向
酉山卯向
辛山乙向
一至九呦侖醞
酉山卯向
辛山乙向
一至九運下卦圖
辰山戌向一至九運下卦圖
戌山辰向一至九運下卦圖
巽山乾向
巳山亥向
一至九運下卦圖
乾山巽向
亥山巳向
一至九運下卦圖
第六章 關(guān)于"兼向"挨星用替卦
第一節(jié) 兼向挨星用替卦的方法
"兼向"是指房屋在羅盤上的字不是正中，卻有偏左或偏右，偏達一定度數(shù)，一般超出中間三格九度外，玄空風(fēng)水學(xué)以兼向論。凡是"兼向"的房屋，一律用"替卦"起飛星盤。所謂替卦，就是山向兩星用其他星替代，入中飛布，形成與正向起卦不同的卦象。
為什么"兼向"要用替卦呢?因為兼向有三種情況：
(一)同性相兼。天元龍與人元龍，同屬陽性或同屬陰性，互相兼用，如子癸、卯乙、午丁、酉辛，同屬陰性，兩卦為同陰相兼，艮寅、癸己、坤申、乾亥同屬陽性，兩卦為向陽相兼。
(二)異性相兼。天元龍與地元龍，為陰陽互兼，如子與壬、丑與艮、卯與甲、巽與辰、午與丙、坤與未、酉與庚、乾與戌，一陰一陽、互相兼用。
(三)出卦相兼，所謂出卦相兼實際指二十四山在羅盤上分別歸八個卦位。
例如：丑、艮、寅，屬艮卦山。
甲、卯、乙，屬震卦山。
例如：某房屋坐向是未山丑向兼丁癸時，就屬出卦相兼，因為丑和癸分別是在二個卦中，并非在同一個卦山。出卦相兼有：
乙辰相兼也是震卦與巽相兼。
巳丙相兼也是巽卦與離卦相兼。
丁未相兼，也是離卦與坤卦相兼。
坤卦與兌卦為申庚相兼。
兌卦與乾卦為辛戍相兼。
乾卦與坎卦為亥壬相兼，
出卦相兼，就必然卦氣不純，卦勻駁雜，自然造成雜混。所起飛星盤時，自然就用替卦。
我們要如何起替卦呢?有"關(guān)"兼向運用瞀卦，起飛星盤的方法有下面六句決竅：
子癸甲申用一向，坤壬乙卯未二黑。
戌乾亥辰巽巳六，艮丙辛酉丑七赤。
還有寅午庚丁一字，均替九紫順逆行。
二十四山有的替，有的不替，如：子、癸、坤、未、戌、乾、亥、酉、午、丁等個替，為了方便初學(xué)者運用，筆者特地將替星翔表如下：
替星入中后，其陰陽還是按原卦山陰陽，根據(jù)陰陽判斷順逆飛。如"3"入中，以"l"代替，甲為陽順飛，又如卯"3"入中。以"2"代替。卯為陰，逆飛。不能以坤陽順飛：如順逆錯誤，排出來的盤，自然也會出錯。例如，子山午向兼(七運)。
運星排法和正向相同。替星主要是指山星向星，出于兼向；卦氣相雜的因素。因此飛星和正向有差異。例如子山午向運盤，運星"三"飛到山方位置，運星"二"飛到向方位置。大家都知道挨排山向星法，就是依據(jù)運星入中而分順逆飛，然后把九個飛星排在九宮中。例如(七運)子山午向兼。山星"三"到山，原則上要以"三"入中宮，由于子山有兼向因素。必須以替星入中，從前圖表中可以查到三到山，三為卯，卯3替2，卯陰逆飛。因此以"2"數(shù)入中宮逆飛。二到向，二為坤，坤2不替，坤坤順飛，如下圖，實際上是替山星不替向星。
替卦有三種：(一、替山星 二、替向星三、山向兩星都替。一般向上有替可尋者，則替向，向上無替可尋者，則替山。山與向都有替可尋者，則山向全替。尋替卦重在向星)。
用兼向替卦之法，會出現(xiàn)一種非常特殊的情況，就是八純卦。這種卦山向飛星皆字字相同，無變化、無生息，屬大兇之卦。這種卦都是犯反伏吟之卦，全部發(fā)生在五運的乾巽兩宮。其特點是乾又遇乾、巽又遇巽，艮又遇艮，坤又遇坤等，山星與向星俱同一字。如下圖：
五運：乾山巽向兼亥已或戌辰起星圖。
l、運星和地盤相同，如六居乾，八在艮。
2、向星與山星字字相同，為八純卦，兇宅。
為了讓初學(xué)風(fēng)水的學(xué)員對兼向替卦運用的方便，下面筆者就有關(guān)兼向挨星二百一～卜六個圖一一錄出，供讀者參考和使用。
第二節(jié) 二十四山兼向一至九運飛星盤
二十四山向有左右相兼一律以替卦挨足，(是指在羅盤上兼到一定的度數(shù)時，其排山向的飛星盤和正向不同。)
三元九運二十四山替卦
子壬山丙向兼 子午 起星圖
亥巳
丙山壬向兼 午子起星圖
巳亥
子山午向兼 壬丙 起星圖
癸丁
丙壬
午山子向兼 起星圖
丁癸
癸山丁向
艮坤
丁山癸向兼 三起星圖
癸丁
丑山未向兼 艮坤 起星圖
癸丁
未山丑向兼 坤艮 起星圖
丁癸
艮山坤向兼 丑未起星圖
寅申
坤山艮向兼 未丑起星圖
申寅
寅山申向兼 艮坤起星圖
甲庚
申山寅向兼 坤艮起星圖
庚甲
甲山庚向兼 卯酉起星圖
寅申
庚山甲向兼 酉卯起星圖
申寅
卯山酉向兼 甲庚 起星圖
乙辛
酉山卯向兼 庚甲起星圖
辛乙
乙山辛向兼 卯酉 起星圖
辰戌
辛山乙向兼 酉卯 起圖星
戌辰
辰山戌向兼 巽乾起星圖
乙辛
戌山辰向兼 乾巽起星圖
辛乙
巽山乾向兼 辰戌起星圖
巳亥
乾山巽兼 戌辰 起星圖
亥巳
巳山亥向兼 戌辰起星圖
亥巳
亥山巳向兼 戌辰起星圖
亥巳
第七章 年月日時刻飛星
第一節(jié) 飛星入中宮方法
(一) 年星運行方法
每個小運有二十年，此二十年中每年的運氣備有不同、因為陽宅是注重氣流，氣流吉兇是隨時都有變化，因此陽宅風(fēng)水除注重元運和住宅坐向外，必須要分析每年風(fēng)水的吉兇變化。要判斷住宅風(fēng)水每年的吉兇，必須要運用年星飛布原則。
有關(guān)年星飛布方法，古人有留下三旬口訣：
第一句：上元甲子由一白開始，逆行。
陽宅風(fēng)水注重元運：是指三元九運、每元有三個運，每運有二十年，每元有六十年。三元共180年。三元即分上元、中元、下元。
年星飛布口訣：是指上元甲子年是一自入中，乙丑年九紫入中。丙寅年八自入中……逆數(shù)至二黑再回圈。
第二句：中元甲子山四綠開始，也是逆行。就是說中元甲子年四綠入中，乙丑年三碧入中，丙寅年二黑入中……逆數(shù)至五黃再回圈。
第三句：下元甲子由七赤開始。也是逆行。是指下元甲子年，七赤入中，乙丑年六自入中，丙寅年五黃入中……逆數(shù)年至八白再回圈。
下元甲子是一九八四年，七赤人中，逆數(shù)。一九八五年(己丑)年是六白入中，一九八六年丙寅年五黃入中……逆數(shù)而去。
為了讓初學(xué)風(fēng)水學(xué)員在排布年星上方便起見，筆者特制作一個三元一百八十年，年星入中表
說明：上圖分別是以三元與流年飛星入中排列，上元甲子年一白入中，乙丑年自然是九紫入中宮。
中元甲子年四綠入中，乙丑年自然是三碧入中宮。
下元甲子年七赤入中，乙丑年自然是六白入中宮。
通過上面圖表分析，現(xiàn)在我們已經(jīng)把握三元一百八十年，每年何星入中宮的方法。流年飛星進入中宮運行和飛星舷中運盤相同，都是順行。
飛星順行軌跡，分別是西北乾宮為第一步，西方兌宮為第二步，東北艮宮為第三步，南方離宮為第四步，北方坎宮為第五步，西南宮為第六步，東方震宮為第七步，東南巽宮為第八步，然后回歸中宮，完成了自l至9的飛星運行軌跡。
例如：一九九五年乙亥，飛星運行軌跡。自上表中可查到乙亥與三元九運飛星入中的關(guān)系：分別是上元八白入中，中元二黑入中，下元五黃入中。一九九五年是處在下元七運中的流年，是五黃進入中宮運行?，F(xiàn)在筆者把95年的年星盤排下，供初學(xué)者參考。
再如一九九六(丙子)年，年星如下：
下元七弒幽輳木G入中宮咝
(二) 月星運行方法
在每年的氣運中。12個月的氣運又各有不同，每個月都有一星飛入中宮，主宰一個月的氣運。下面就把不阿年份每個月的入中星列表，供讀者參考。
例如：(一九九五年乙亥)正月，飛星運行是二黑土入中宮，
Z．亥年正月月星運行表如下：
再如：乙亥，十二月飛星運行，是九紫入中宮運行，其十二月，月星運行盤如下：
(三)，日星運行方法
在每個月的氣運中，每日的氣運又各有不同，每日都有一星入中宮，主宰一日氣運。因為陽宅風(fēng)水注重氣流：因此我們要粵用時刻的氣運，布局最佳的風(fēng)水，換一句話說風(fēng)水學(xué)趨吉避兇有時只是幾分之差，星移斗轉(zhuǎn)，無法取到最佳的風(fēng)水布局效果，首先讓我們明白星運行方法。
大家都知道地球繞太陽運轉(zhuǎn)，地球繞太陽一圈，就是需要一年的時間，地球繞太陽運轉(zhuǎn)時出現(xiàn)兩個波峰，一個為"冬至"節(jié)氣，說明陽氣自冬至之后漸漸增多增強，所以從冬至那天開始，每日入中之星是按順行軌跡依次出現(xiàn)。另一個波峰為"夏至"節(jié)氣，說明陰氣自夏至之后漸漸增多增強，所以夏至那天開始，每日入中之星是以逆行軌跡運行。
下面筆者特意把一年中不同季節(jié)和日星運行列表如下，以便讀者查閱。
注意：上面圖表中，節(jié)氣一欄，"末日"一字，是指每個節(jié)的最后一天。例如：春節(jié)末日，最指立春后至雨水前的一天，如2000年立春立節(jié)是在99年十二月廿九日，雨水交節(jié)是在正月十五日。春節(jié)末日是指雨水前一日，正月十四。十四就是春節(jié)期間最末一日，十五后就是交雨水。其他清明節(jié)末、忙種節(jié)末等意思的相同。
例如：有人準備在2000年春節(jié)后，三日搬進新房，要想知遁此日飛星與宮位元關(guān)系，我們必須依據(jù)上面圖表排出此日的飛星運行盤。簡稱口星盤：
通過查找，十三日在春節(jié)期間，十三(乙巳)日，乙巳日是六白入中宮。
自上面日星盤中，我們知道，旺星“七"到西北乾宮方位，五黃殺到東南巽宮方位，如果在這天搬進新房干萬不要在臥房的東南巽宮位置亂動鋪床，困五黃大煞喜靜不喜動。同時要在西北乾宮有利旺財?shù)姆轿灰獊丫衷鰪娯斝恰?br> (四) 時星咝蟹椒
在每日的氣咧?？倳r辰(兩小時為一時辰)的邭飧饔脅煌Ｃ總時辰都有一星飛入中宮，每個時辰邭庾勻懷霈F(xiàn)不同的特點。
以十二地支分為三組：子午卯酉日，寅申巳亥日，辰戌丑未日。山于節(jié)氣不同，因此相同的日支在不同節(jié)令。時飛星有分順飛與逆飛之分，請看下表：
例如，我們?nèi)匀灰源死?乙巳)日，欲知午時，時星與九宮吉兇關(guān)系，現(xiàn)在我們排出乙巳日午時飛星盤，一看便知。
2000年春節(jié)十三(乙巳)日，是在冬至后，時四綠木星入由宮運行如上面飛星盤。
通過乙巳時午時，飛星盤上飛星，我們知道，五黃煞在兩北有乾宮位置，七赤旺星在東北艮宮方位。風(fēng)水的作用主要是給主要是趨吉避兇，如果你在十三日要在乾宮方位鋪床或動工裝修，在午時必須休息，避開五黃大煞。
(五) 刻星運行方法
刻星山時辰再細分，把一個時辰兩小時以十五分針為一刻再分八刻。
例如夏至后的庚子日戌時。我們通過時星運行表可以查找到夏至后的子日戌時飛星是八白進入中宮，換言之，地處八白星統(tǒng)管戌時七點至九點這段時間。
現(xiàn)在我們要把這個(戌)時分為八刻，每一刻時長十五分鐘，每一刻的入中星是由八白順數(shù)。分別是九紫、一白、二黑、三碧、四綠、五黃，六自、七赤。
例如戌時一刻：七時至七時十五分，九紫入中宮。
二刻：七時十五分至七時三十分，一白入中宮。
三刻：七時三十分至七時四十五分，二黑入中宮。
四刻：七時四十五分至八時正，三碧入中宮。
五刻：八時至八時十五分，四綠入中宮。
六刻：八時十五分至八時二十分，五黃入中宮。
七刻：八時三十分至八時四十五分，六白入中宮。
八刻：八時三十五分至九時，七赤入中宮。
通過上面分析，現(xiàn)在我們知道夏至后的庚子日，戌時五刻的飛星與方位吉兇關(guān)系，依據(jù)以上論述，五刻即八時至八時十五分，四綠入中宮
通過戌時五刻刻星飛星運行，五黃殺飛到乾宮，七赤旺星飛到東北艮宮方位。
第二節(jié) 年月日時刻星運行軌跡
通過前面學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)把握了有關(guān)年月日時刻星的各自運行規(guī)律，接下來我們論述一下年月日時刻飛星運行的軌跡。
軌跡，實際是指運行時先后順序的路線。年月日時刻星運行的執(zhí)跡和運星相同，唯一不同的是運星，以當元得運之星進入中宮后順飛，年月日時刻星卻是依據(jù)某種特定的規(guī)律。確定某星進入中宮后順飛。為了說明的方便，一來表示年月日時刻飛星運行的先后次序。
年月日時刻星當某星進入中宮后；起運行時每個步驟都是固定的，永遠不變。
通過上面的這個運用表明后，可以確定年月臼時刻飛星運行先后的次序是，中宮一乾宮一兌宮一艮宮一離富一坎宮一坤宮一震宮一巽宮。
為了讓初學(xué)風(fēng)水學(xué)員應(yīng)用時起到方便查找的作用，下面分別將九星進入中宮運行軌跡制成圖表，供參考。
(一白水星入中宮) (二黑土星入中宮)
第八章 九星煞氣與化解
(1) 五黃煞
玄空飛星派認為飛星中的五黃、二黑兩星是最兇的煞星，黃為戊己大煞(除五運外)，不論生克俱兇，宜靜不宜動，若逢動象輕則疾病破財，重則即損人丁，在玄空風(fēng)水學(xué)中，五黃是最不司侵犯的關(guān)煞。五黃的兇性比三煞，歲破大得多，凡是五黃所到之處，訣不能有動象，否則宅運由興轉(zhuǎn)衰，由吉變兇，還會極大地損害人口健康，而五黃又分為各種不同的五黃，有大運五黃、山盤五黃、向盤五黃及年月日時五黃等。而宅的兇性又各有不同，對于運盤五黃，有的風(fēng)水書籍說其兇性輕微，筆者經(jīng)驗證，運盤五黃煞氣的兇性來的較慢，但一旦發(fā)作特別嚴重，必須提前化解，大家千萬不可掉以輕心，流年五黃的威力也是相當大，而且也來得快速，流月、日、時五黃，如果單獨飛臨力量輕微，如果加臨其他五黃之上，也能風(fēng)助火勢，加重兇氣。
關(guān)于山盤及向盤五黃不用說是兇性更大，但是這二種五黃的宮位是固定不變的，不象運盤和年、月、日、時五黃那樣隨著時間的變化而變化。
凡是五黃煞星所臨門位、窗位、床位等，有動象都會帶來一定程度的災(zāi)難，山盤五黃所臨的方位不能有高物，因會使五黃煞發(fā)揮受大的威力。
所以五黃煞必須提前進行化解，否則后悔莫及。
化解方法：
(一)大門或窗五黃煞，可用化煞羅盤一只，對準子午線，午上子下，貼在門楣上(門內(nèi)即可)。
(二)床位犯五黃可用化煞羅盤一只，平放在床底下，或貼在床頭上面。
(三)五黃方位見高物者，可用化煞羅盤一只貼在高物方位臨近處。
化煞用品須經(jīng)開光后，六向金星到犯五黃方位的時間施工。如果能遇到年月日時六白金星到方，當然最好不過，但年月六白金星很難遇到，但必須要擇到日時刻六白金星到犯五黃煞之方位，才可進行施工。
(2 ) 黑煞
二黑煞稱謂病符星，它的兇性僅次子五黃煞，一遇動象即會影響家人健康，如果加臨五黃之上稱之稱二五同宮，則會加重五黃煞氣，因此，凡有二黑煞星之方位遇有動象也必須提前化解。
化解方法：
同五黃化解。
(3) 2l 同宮煞
2l同宮是指山盤_二黑，向盤一白飛臨同一宮位，二黑土星克制一向水星。用水星受制引起家中人口健康有損(除當運旺相外)。
化解方法：
用化煞羅盤一只，對準子午線放置在犯煞宮位，或貼在墻上，化煞用品須經(jīng)開光。擇六白金星到宮之日、時、刻進行施工。
(4) 2 2同宮煞
22同宮是指山盤的2和向盤的2，同落一個宮位，二士病符
同到一宮，加重病符星的力量，因此引起家人身體健康，財運等。
化解方法：
用化煞羅盤一只。(方法同上，擇日同上)
(5) 2 5 同宮煞
危害及化解方法同上。
(6) 2 3 同宮煞
23同宮或32同均稱斗中煞，木士相戰(zhàn)，引起官非口舌、傷病等。
化解方法：
用化煞羅盤一只，對準子午線，放置在犯煞宮位，化煞用品須經(jīng)開光后，擇九紫到宮日，六白到宮時，刻進行施工。
(7) 5 2 同宮煞
病符加五黃兇上加兇，此宮如有動象大兇。
化解方法：
用化煞羅盤一只，對準子午線放置在犯煞宮位，化煞用品須經(jīng)開光后，擇六白金到宮日、時、刻進行化解。
(8) 5 5 同宮煞
危害及化解方法同上。
(9) 5 9 同宮煞
59同宮或95同宮均為95毒藥，火生加重五黃煞氣而引起大災(zāi)難。
化解方法：用化煞羅盤一只，對準子午線，放置在犯煞方，
羅盤后面按順序貼上五帝錢，化煞用品須經(jīng)開光后，擇六白金到宮日、時、刻進行化解。
(10) 96 同宮煞
96同宮火燒天門，六白金星被火克制，因而引起某種突厄。
化解方法：
用化煞羅盤一只，放置在犯煞方位，化煞用品必經(jīng)開光后，擇八白上星到宮日，時刻進行化解。
(11) 12 同宮煞
二黑病符克制一白水星，水星受制而引起腎功能及血液方面的疾病。
化解方法：
用化煞羅盤一只，放置在犯煞方位，化煞用品須經(jīng)開光后，擇六，白金星到宮日、時、刻進行化解。
(12) l 5 同宮煞
五黃大煞克制一白水星，必然引起兇災(zāi)。
化解方法：同上
(13) 1 8 同宮煞
八白土克制一白水，水星受制，引起疾病。
化解方法：
用化煞羅盤一只，放置在犯煞方位，化煞用品須經(jīng)開光后，擇六白金星到宮日、時、刻進行化解。
(14) l 9 同宮煞
l9同宮一白水克制九紫火，而引起疾病及運氣不佳。
化解方法：
用化煞羅盤一只，放置在犯煞方位，化煞用品須經(jīng)開光后，擇四綠到宮、時、刻進行化解。
(15) 2 4 同宮
24同宮四綠木克制黑土，土星受制引起不順。
化解方法：
化煞羅盤一只，放置在犯煞方位，化解用品須經(jīng)開光后，擇九紫火星到宮日，六白金星到宮日時刻進行化解。
(16) 38 同宮煞
38同宮震木克艮土，土木相戰(zhàn)引起災(zāi)厄。
化解方法：
佳煞羅盤一只，放置犯煞方位，化煞用品須經(jīng)開光后，擇九紫火星到宮日，一日水星到宮日，時，刻進行化解。
(17) 3 6同宮煞
36同宮乾金克震木，金木相戰(zhàn)引起災(zāi)厄。
化解方法：
用化煞羅盤一只，放置在犯煞方位，化煞用品須開光后，擇水星到宮日、時、刻進行化解。
（l8 ） 67 同宮煞
67均屬金，由于金為肅殺之氣，又稱交劍煞，因肅殺之氣引起各種不順或災(zāi)厄。
化解方法：
用金魚罐一只，內(nèi)養(yǎng)一條或十條黑色金魚．放置在犯煞方位，或用化煞羅盤一只，須經(jīng)開光后，擇一日水星到宮日、時、刻進行化解。
