中國詩詞大會第五季更換了主持人董卿，代替她的是主持人龍洋，引起了許多爭議，有人認為董卿文化底蘊深厚，即使與文學大家、詩詞達人們一起也能不卑不亢、從容應答，當是《中國詩詞大會》主持人的不二之選。
每個主持人有自己自成一派的主持風格，如果說董卿的是知書達理、進退從容，那么龍陽則是以退為進，用自己的“無知”來活躍現場氣氛，緩解嘉賓尷尬。
在第五季《中國詩詞大會》第九期中，多季亞軍得主彭敏遇到了一個難題。
陸游的詩“此身合是詩人未，細雨騎驢入劍門”，陸游入劍門干什么呢？
A.到劍門里邊躲雨
B.到四川成都做官
C.途經成都轉道回老家
根據《劍門道中遇微雨》一詩全文：衣上征塵雜酒痕，遠游無處不消魂。此身合是詩人未，細雨騎驢入劍門。銷魂意指心懷沮喪好像丟了魂似的，神情恍惚。由此推斷陸游的心情肯定是極差的，所以A自然被排除了，彭敏在后兩個選項中猶豫，最后選了C這個錯誤選項。
其實彭敏的選項并不是全無道理的，陸游此詩做于南宋孝宗乾道八年，陸游有南鄭前線調往成都，成都在當時是除了首都臨安外最繁榮的城市，由危險的前線到大后方去做官，按理來說心情是不該愁苦的，畢竟這可是升職。
能讓詩人愁的又該是什么呢？大抵是回家了吧，離家多年后返鄉，心中難免感慨萬千，心生愁緒。可惜陸游不是一般的詩人，讓他愁的不是返鄉，恰恰就是做官。
陸游，中國著名愛國詩人，一生作詩近萬首，他的詩詞都充斥著愛國情懷。陸游出生于兩宋之交，從小與家人四處漂泊，見過了國家的不幸，家庭的流離，立志收復失地，擊退金兵。將他從前線調下，即使是升官，對這個一心收復失地的人來說，等同貶官，所以他愁。愁自己的志向抱負難以實現，難道這輩子真只能當個詩人不成？
彭敏答錯了題，未免有些沮喪，主持人龍洋這時提出了一個看似蠢笨的問題，卻引發現場觀眾陣陣笑聲；她說“：我發現古代的詩人都很喜歡騎驢”？
對于這個問題蒙曼老師是這樣說的：“騎驢已經是詩人的一個符號了，像李賀、杜甫、李白，都曾騎驢寫詩，包括唐代著名詩僧慣休也自稱“得得和尚”，騎驢已經成了詩人的標配，所以陸游問自己“此身合是詩人未”。
詩人真是一定要騎驢嗎？倒也未必，與其說驢是詩人的一個符號，不如說驢是詩詞中的一個意象。在大部分詩中，凡是出現驢的，通常都是描繪自己的窮困潦倒，比如杜甫的“騎驢十三載，旅食金華春”以及白居易回憶自己的潦倒時說的“日暮獨歸愁未盡，泥深同出借驢騎”。
驢已經是文人們表達自己郁郁不得志的一種方式，為何？
首先是驢比馬便宜，易于飼養，勞動力十足，不必消耗多少精力喂養，適合失意落魄之人喂養。再者，與驢本身的特性有關，驢性溫順，富忍耐力，但頗執拗。驢其貌不揚，沒有馬的威武雄壯，通常為灰色、栗色，給人以樸拙蒼老凄清的感覺。
驢的外觀性情都符合看破世事，無欲無求的老人形象，與失意落魄的詩人極易產生共鳴。而得意之人，是不會喜歡驢這種慢慢吞吞的性格的，而是愛好神氣十足的馬。表現最為明顯的是孟郊，登科后的春風得意馬蹄疾，一朝看盡長安花。
而走上仕途后，郁郁不得志，只做過深陽尉這樣的小官，在后人描繪中，他是“乘驢，領一小吏經投驀金渚一往”由騎馬到乘驢，是躊躇滿志的新科進士到看盡人生百態的官吏的轉變。正所謂春風得意馬蹄疾，騎馬是得意之人，騎驢則是失意之人。
中國詩詞大會的題向來比較出人意外，也能讓人了解到許多讀詩讀不到的深意，比如這句“此身合是詩人未，細雨騎驢入劍門”讓我們不僅了解到陸游這個與眾不同的詩人，他的愛國情懷，他的抗金大業，也讓我們了解到詩詞中的驢這一意象，多數詩詞中的驢都可如此理解。
