■張文斌■
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大家好，歡迎大家來到《四味毒叔》，我是文斌。昨天向大家介紹了三星堆名字的由來以及一些出土文物，今天我繼續(xù)跟大家聊一聊關(guān)于三星堆的話題。（上期內(nèi)容詳見四味奇談丨三星堆又雙叒火了，它究竟還有多少秘密？（上））
我們說三星堆出土了大量的青銅器，而這些青銅器，造型非常奇特，與此同時(shí)還出土了包括黃金面罩，金權(quán)杖等黃金器物。而這些金面罩和金權(quán)杖，很顯然跟同時(shí)期中原文明的黃金文化是截然不同的，反而跟古希臘，古埃及的黃金文明有非常多的相似之處。
這也引起了大家的非常多的聯(lián)想，與此同時(shí)又出土了大量的象牙等等，這些都給大家興起了一個(gè)解開三星堆之謎的神秘面紗的想法。
那么三星堆除了出土大量的青銅器之外，還有引起大家關(guān)注的金器。三星堆出土的金器，從工藝的角度來講，跟同時(shí)期中原，特別是北方草原的金器制作工藝是非常像的，大部分是利用了黃金的延展性，進(jìn)行錘揲（ye）制作而成的，還有在使用上面，更多的是用于在貼于物品的表面。
但是三星堆出土的黃金器物，在用途上還有一個(gè)它自身最大的特點(diǎn)，就是什么呢，三星堆出土的黃金很大程度上是用于祭祀的，而不像我們的中原地區(qū)，北方草原地區(qū)是用于裝飾的。
那么這一點(diǎn)就說明三星堆對(duì)黃金的認(rèn)識(shí)，可能跟中原地區(qū)或者說北方草原對(duì)黃金的認(rèn)識(shí)有很大的不同，在三星堆這里給黃金賦予了更多的神性，特別是我們?cè)诳吹轿覀內(nèi)嵌殉鐾恋慕饳?quán)杖，包括這些金面具時(shí)，能明顯感受到它跟當(dāng)時(shí)的神權(quán)、政教合一的古蜀國(guó)體制，有非常大的關(guān)聯(lián)性。
而關(guān)于金面罩和金權(quán)杖，我們?cè)诎＜啊⒐虐＜昂凸畔ＥD的這些相關(guān)文明當(dāng)中，可以找到佐證的或者相類似的點(diǎn)。
三星堆還出土了大量的玉器，包括玉璋、玉璜以及玉琮等等，如果大家上溯到長(zhǎng)江中下游，在良渚文化當(dāng)中也能發(fā)現(xiàn)，玉琮就是用來祭祀的，那顯然，這就說明三星堆文化跟長(zhǎng)江中下游的良渚文化，或者說我們的中原文化，在當(dāng)時(shí)就是有過交流的。
包括我們?cè)偻先タ矗?005年在越南紅河地區(qū)，也出土了跟三星堆遺址相類似的一些玉璋，玉璜和一些玉器，所以說很顯然三星堆不管是沿著長(zhǎng)江中下游一路向下，一路向東，還是在西亞地區(qū)，都出現(xiàn)了類似的文明交流和一些交互影響。
那么除此以外就是三星堆出土了大量的象牙，三星堆當(dāng)時(shí)在一號(hào)坑和二號(hào)坑發(fā)現(xiàn)了八十根的象牙，包括這次在三星堆新發(fā)現(xiàn)的六個(gè)祭祀坑里面，特別是三號(hào)祭祀坑中，據(jù)統(tǒng)計(jì)共發(fā)現(xiàn)了一百二十根象牙，包括在金沙遺址中也出土了大量的象牙，而這么多的象牙出土，在全世界的考古界范圍內(nèi)都是非常罕見的。
這又引起了大家對(duì)象牙來源的爭(zhēng)議，也就說這些象牙是怎么來的？
如果按照象牙數(shù)量，那么差不多就要有數(shù)百頭大象，而這數(shù)百頭大象有人說可能是通過貿(mào)易的方式，它們來自于云南地區(qū)，甚至來自于緬甸或者印度地區(qū)，但是大家可以想象一下，以當(dāng)時(shí)的交通條件來講，這數(shù)百頭大象能來到蜀地，顯然難度是非常大的。通過從三星堆出土的這四類比較有代表性的文物：青銅器、金器、玉器和象牙，我們能看到，這些東西跟周邊文明之間存在相互交流和相互影響的現(xiàn)象。
與此同時(shí)我們?cè)賮碚勔徽勱P(guān)于三星堆與古蜀文明以及金沙文明之間的關(guān)聯(lián)。關(guān)于三星堆的遺址，目前來講，尚未發(fā)現(xiàn)文字，這也是這一次考古過程當(dāng)中，不管是我們的考古專家，還是廣大的考古愛好者，或者新聞媒體，都比較關(guān)注和期待的地方。
但是目前來講還沒有文字的相關(guān)發(fā)現(xiàn)，所以說我們盡量試圖通過古籍的內(nèi)容和已有的考古發(fā)現(xiàn)當(dāng)中進(jìn)行推測(cè)。
關(guān)于古蜀國(guó)，其實(shí)在《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》當(dāng)中就有這么一段記載，叫蜀之為國(guó)，肇于人皇，與巴同囿。什么意思？也就是說蜀國(guó)，古蜀國(guó)當(dāng)時(shí)在人皇時(shí)期就已經(jīng)有了，而且與巴國(guó)之間有非常大的關(guān)聯(lián)性，包括我們現(xiàn)在也經(jīng)常會(huì)說巴蜀巴蜀，對(duì)吧？
這是關(guān)于古蜀國(guó)在《華陽(yáng)國(guó)志》當(dāng)中的記載，而到了黃帝時(shí)期，根據(jù)《史記》當(dāng)中《五帝本紀(jì)》的記載，說黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖，為黃帝正妃。
關(guān)于嫘祖，大家都比較熟悉了，就是教先民種桑養(yǎng)蠶的先祖。
說到嫘祖，我們?cè)賮砜匆幌率駠?guó)的第一代君王，也就是蠶叢，也是教當(dāng)?shù)叵让穹N桑養(yǎng)蠶的，所以說從本質(zhì)上來講，我們就能看得出來二者之間的關(guān)聯(lián)性。
還有就是我們說的五帝，五帝當(dāng)中，黃帝有二十五個(gè)兒子，而嫘祖是他的正妻，有兩個(gè)兒子，一個(gè)叫玄囂，這也就是后邊的少昊。還有一個(gè)兒子叫昌意，封在若水，這里的若水指的就是今天的四川雅礱江的位置，而昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽(yáng)，是為顓頊。這個(gè)顓頊其實(shí)就是大禹的爺爺，在《史記》以及《孟子》當(dāng)中都有記載，說禹興于西羌，生于石紐。這個(gè)石紐就是今天四川的汶川，而夏禹或者大禹，剛好是我們說的夏朝的開國(guó)之君。
我們?cè)賮砜词駠?guó)，在《蜀王本紀(jì)》當(dāng)中，第一個(gè)記錄的就是蠶叢，蠶叢教當(dāng)?shù)氐南让穹N桑養(yǎng)蠶，同時(shí)這里還提到了蠶叢的形象，叫縱目，也就是眼睛是凸起的。所以說這就解釋了為什么在三星堆遺址當(dāng)中出土的一些青銅器，是大眼睛，眼睛是突出的，這個(gè)很可能就是代表了第一代君王蠶叢的形象。
還有第三個(gè)君王魚鳧，魚鳧教會(huì)了大家捕魚打獵，所以說我們?cè)跈?quán)杖包括金沙遺址的金冠當(dāng)中都能看到類似于魚，鳥，箭，人像的紋路。就有可能是魚鳧的標(biāo)志或者是權(quán)力的象征。
而到了杜宇王朝的時(shí)候，整個(gè)三星堆的遺址基本上都搬到了金沙，那么為什么搬到了金沙？有很多種解釋，有些人說是可能是由于洪水，還有戰(zhàn)爭(zhēng)，還有內(nèi)斗等等原因，就到了金沙。
再過了幾百年之后，就傳到了開明王朝，開明王朝向下傳，一共是傳了十二代。到了公元前316年的時(shí)候，秦惠文王伐蜀，把古蜀國(guó)滅了之后，就派了蜀郡太守李冰來到這里，李冰到了蜀國(guó)之后，就修都江堰，興修水利，成都地區(qū)的洪水就沒有了，從此就有了天府之國(guó)。
但是，從三星堆文化以及古蜀的歷史中來看，我們都能看出它與中原文明，北至我們的西部草原，以及東至我們的長(zhǎng)江中下游，向南到云南，甚至跟中亞，西亞地區(qū)可能在當(dāng)時(shí)都有相互的交流和滲透，最終融入到了中華文明多元化一體格局的歷史進(jìn)程當(dāng)中，也成為了我們中華五千年絢麗文化的重要組成部分。同時(shí)也印證了我們中原文化或者說中華文化的多元性、包容性以及強(qiáng)大的生命力。
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