從目前分藏在世界各地的與本造像風格相近的作品來看，有兩個特點，其一，這些作品大多數是無量壽佛，以滿足蒙古王公的精神需求;其二，清宮當時主要使用大小兩種模子造像，也就是說，康熙時期的造像以大小兩種尺寸為主。這與目前藏品的情況是完全吻合的。大的高42厘米，小的高約22厘米，小的造像也見于國內外一些博物館收藏品和拍賣市場中，風格與此尊極為相近，只是型制略小而已。此尊造像很有可能是康熙三十六年中正殿成立以前的作品。
佛教起源于古印度，在兩漢之際從西域傳入中國，至今已有兩千余年的歷史。佛教自漢代傳入以后，其傳播和發展對中國政治、經濟、文學、藝術等領域產生了廣泛而深遠的影響。
泥金是用金粉調和在大漆中涂飾;貼金即是先涂膠，然后將金箔貼上去。了解了古代銅佛制造技術，就可以對照特征辨別真偽了。
佛教造像的魅力已經開始吸引無數國人的視線，其不但體現出很高的藝術價值，也成為人們忙碌之余的精神寄托。佛像藝術博大精深，而佛像被人們當做虔誠的參拜對象，如今越來越受到人們的重視。這尊佛像，不管你從那個角度看，佛像始終向你微笑的，十分奇妙，使你感受到佛教真諦的祥和、寧靜、端祥，讓眾信徒自然而然感受到皆大歡喜笑口常開的感覺，佛教寓意為無量功德，多財多福，財福雙至，是佛教至寶。
佛像的材質有金、銅、石、玉、木、漆、陶瓷、泥塑等多種，其中以金銅佛造像最受人們歡迎。所謂金銅佛造像，一般指銅質鎏金的佛教造像，但實際未鎏金的銅佛像，也往往被收藏愛好者歸入金銅造像的范圍中。金銅佛造像起源于印度，東漢時期傳入我國。魏晉南北朝時期是我國佛教全面發展的時期，西域與中原的僧侶交往頻繁，許多西域佛像隨著僧侶們的背囊抵達中土。
元代佛像藝術最為引人注目的是新的藝術形式，即藏傳佛教造像藝術的傳入和影響;
鎏金是將金和水銀合成金汞劑，涂在銅器表面，然后加熱使水銀蒸發，金就附著在器面不脫。關于金汞劑的記載，最初見于東漢煉丹家魏伯陽的《周易參同契》。而關于鎏金技術的記載，最早見于梁代。《本草綱目·水銀條》引梁代陶弘景的話說：水銀“能消化金銀使成泥，人以鍍物是也。”這個記載比鎏金器物的出現晚了約八個世紀。
