火在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中占有很重要的地位，三國(guó)時(shí)期最著名的三次大戰(zhàn)也都和火相關(guān)，在這三次大戰(zhàn)中，火均是取勝的關(guān)鍵因素。
一、官渡之戰(zhàn)
建安五年（公元200年），曹操與袁紹在官渡開(kāi)戰(zhàn)，曹操親率輕騎燒毀袁紹屯糧之所烏巢，使得袁紹后勤無(wú)法供應(yīng)，曹軍掌握了主動(dòng)權(quán)，最終以少勝多，擊潰袁軍，統(tǒng)一北方。
二、赤壁之戰(zhàn)
建安十三年（公元208年），曹操與孫劉聯(lián)軍決戰(zhàn)于赤壁，周瑜先火燒曹操戰(zhàn)船，劉備后火攻曹軍，而曹操自己為了逃跑，也用火燒毀了剩余戰(zhàn)船。最終的結(jié)果大家都知道，曹操潰敗，熊熊大火燒出了個(gè)三國(guó)鼎立的新局面。
三、夷陵之戰(zhàn)
蜀先主章武元年（公元221年），劉備以替關(guān)羽報(bào)仇為由揮兵討伐東吳。次年，陸遜火燒連營(yíng)七百里，蜀軍幾乎全軍覆沒(méi)，劉備敗逃白帝城。由此，東吳守住了荊州，蜀漢受到了重創(chuàng)。
《三國(guó)演義》中，有很多描寫火攻的精彩之筆，而神一樣的軍師諸葛亮更是善用火攻的典型，有火燒博望坡、火燒新野、火燒藤甲兵、火燒上方谷等杰作。然而，讀過(guò)《三國(guó)志》的人可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)中《蜀書(shū)·諸葛亮傳》篇幅很長(zhǎng)，但竟然沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“火”字，其他正史中也鮮有把諸葛亮和火聯(lián)系到一起的。
火作為古代戰(zhàn)場(chǎng)上強(qiáng)有力的武器，在三國(guó)時(shí)代具有普遍性和獨(dú)特性的作用，然而正史之中的諸葛亮，最多也就扮演一個(gè)“隔岸觀火”的角色，是不是很奇怪？后人由此給出一條推論——諸葛亮忌火，甚至是怕火!
諸葛亮為什么會(huì)怕火呢？這聽(tīng)起來(lái)似乎有點(diǎn)聳人聽(tīng)聞。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，古人比較迷信，因?yàn)橹T葛亮生于181年，辛酉年，屬白雞，為石榴木命，所以他平生最忌用火，認(rèn)為火會(huì)妨礙自己的命數(shù)。三國(guó)時(shí)期確實(shí)是幾乎人人都迷信，但這種說(shuō)法是否可信就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。但是諸葛亮的死，還真的與火相關(guān)，十分蹊蹺。
公元234年，魏國(guó)主帥司馬懿和郭淮一南一北，夾擊諸葛亮，蜀軍大敗，諸葛亮被迫撤出五丈原。臨行時(shí)，諸葛亮放火燒毀營(yíng)寨，以阻止魏軍追擊。然而，這一把火也為諸葛亮輝煌的一生畫(huà)上了句號(hào)。當(dāng)年中秋八月，諸葛亮病逝，正是石榴成熟的季節(jié)。
“迷信怕火說(shuō)”固然不能全信，但諸葛亮忌用火攻確實(shí)是一個(gè)謎，或許是因?yàn)閾?dān)心火攻難以控制，殃及百姓；或許是因?yàn)槟九Ａ黢R等工具均為木質(zhì)，也十分怕火；或許有其他更多我們不知道的原因，甚至有可能歷史中諸葛亮是用過(guò)火的，只因?yàn)闆](méi)有特別漂亮的火攻戰(zhàn)績(jī)，所以沒(méi)能被記入正史，進(jìn)而引發(fā)了后人的猜想。
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