我們的生活有工作與日常，同樣工作當中也有專業性質的工作以及行政性質的工作，日常當中有為了生計忙活的時候，也有沒什么目的，僅僅是“呆著”的時候。簡而言之，人的生活不可能只有忙忙碌碌的奔波，更應該有的是一些“業余”的時候。 那么一個人在日常休閑時間的狀態，尤其是愛好，就會在很大程度上取決于其本身的興趣、特長以及生活水平。 舉個最簡單的例子，高爾夫球運動是我們比較熟悉的一種所謂“上流階級的運動”，就是因為這項運動的場地和相關要求比較高，幾乎就是“一個人打，幾個人撿”，所以其費用相當高。 同時，想要從事這項運動，需要有大塊的時間，所以幾項條件相加，就決定其受眾群體是比較富有或是比較有地位的人了。 類似的，我們就可以明白，當你與他人進行社會交往時，對方會將你約在怎么樣的場合、 以什么樣的方式對待你以及其在業余生活當中有什么樣的愛好，都是同等重要的，甚至可以通過這種判斷，來得知對方大致的經濟實力以及物質生活水平。 相聲演員郭德綱在作品當中說，如果一個人平時沒有興趣愛好，那么一定要提防此人。金圣嘆言“因其無至性也。” 此人既然沒有什么興趣愛好，那么恐怕在生活當中最喜歡去鉆研人性。想判斷一個人的真實格局與層次，不妨看一看他的業余愛好是什么 人為何會有愛好？ 相信有人看了上文當中的結論，會感到疑惑？人就必須就愛好嗎？難道沒有愛好的人就是有錯的嗎？ 這當然不絕對，只是據我們分析，一個在社會當中習慣了摸爬滾打的人，如果在平日的生活當中，依然能夠什么都不做，那么幾率是比較小的。 從心理學角度來分析，個體在心理狀態成熟之后，勢必會出現諸多需求與渴望。 認識發生論的創造者、瑞士著名兒童心理學家讓·皮亞杰（Jean Piaget）就認為，所謂興趣或是愛好，其實就是基于個體的心理需求而進行的延伸。 無論是哪一方面的興趣，都會反映個體內心對于外界的需求。所以我們可以這樣理解：只要一個人對某些人和事有了強烈的渴望，其就會產生興趣與愛好。 反之，一個萬念俱灰、沒有生活下去的勇氣的人，又何談“興趣”與“愛好”呢？所以我們幾乎可以斷定，從心理學角度，人這種生物是應該有興趣愛好的。 而從社會學角度來看，既然個體存在于群體之中，那么其存在就應該適應整個社會、整個文化體系。
當個體的狀態難以適應整個群體時，那么個體的社會化進程就會受到影響。 舉個簡單的例子，當個體處于幼年時期時，社會化的重要載體是同輩，那么想要與同伴擁有一定時間的互動，就難免通過一些相同愛好的聯結。 兒時的游戲有許多，所有孩子們都會對其產生興趣，并且參與進去，那么社會化的過程便也蘊含在這樣的過程之中了。 假如一個孩子自幼便對這些事物提不起興趣，那么自然而然的，其在與同輩群體相處時，多少會受到排擠或是一些區別對待，甚至是霸凌，這種影響對于個體施加的負能量可想而知。 所以我們可以說，無論是從心理發展的角度，還是從個體融入社會的角度來看，擁有興趣和愛好都是一個十分必要的要求。 興趣是本人格局的映射 也許有人會覺得，通過一個興趣愛好就能看出這么多？太絕對了吧。 事實自然是這樣。我們不妨回想，同樣是愛好釣魚，現如今的許多釣魚愛好者常常坐在河邊一天，都難以有所斬獲，被網友調侃“除了釣魚什么都會”；而愛好垂釣的姜子牙，不但有魚獲，還“釣”上了周文王。 許多中學時期的男同學都喜愛運動，課余時間喜歡進行球類運動，但卻始終只是一種業余愛好。 這盡管是取決于多種原因的，但是像林書豪這樣的球員，既可以在哈佛大學獲得學位，有能力在華爾街任職，還可以進入全球最高水平的籃球聯賽，震驚整個世界。 而現如今的許多人都將手機長時間的拿在手中，玩各種游戲，熟練的操作各種軟件；卻鮮有幾人能夠開發出人們喜愛的應用，揚名立萬。 這就告訴我們，雖然從事同樣的興趣愛好，但是有的人卻真的讓這種愛好豐富了自己的生活，提升了自己的相關能力；有的人則是渾渾噩噩，在某個愛好當中混跡，卻不知自己到底做了什么、應該做什么。 當我們去看待一種事物，并且將其作為愛好時，勢必是對某些相關因素會有所渴望的。許多人一生的事業其實就產生興趣和愛好。 上世紀末對對互聯網產生興趣的馬云堅持各方游說，勸告投資人對自己的項目投來些許心思，最終經過苦苦的努力，才有了今天龐大的電商網絡。 所以對于我們而言，不要將此事限制的過于死板，有時你當下的所謂“主業”，前景遠遠不如你的興趣愛好。 這就要求我們應當具有遠見，能夠敏銳發現自己興趣與當下有發展前景的領域間的關系。能夠成功做到這樣程度的人，往往都獲得了成功。 同時，有些人的愛好一看就是一些沒有什么品味的，那么這種人自然會讓我們感覺很“勸退”，不愿與之交往。 往大了說，那些喜歡所謂“黃賭毒”的人自然要遠離，因為這些東西都是違法的；往小了說，有些人雖說有興趣愛好，但也無非就是上上網，在街上逛一逛，實在也無法取得什么成就，那么這樣的人雖說沒什么太大的害處，但也對你起不到什么太好的幫助，在交往時應注意適當。 參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205
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