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每天耕耘最有趣、最實(shí)用的心理學(xué)

中國(guó)社會(huì)是一個(gè)關(guān)系社會(huì)，在人際交往的過程當(dāng)中，關(guān)系、人情尤其是我們文化當(dāng)中所特有的“面子”都是十分值得注意的重點(diǎn)。

所以在許多人看來(lái)，想要和他人搞好關(guān)系，就最好要懂得以這些方式去與他人交往，無(wú)論是“投其所好”還是“暗送秋波”，都不失為一種拉近彼此關(guān)系的方式。

與此同時(shí)，作為接受的一方，人們也比較認(rèn)可那些通過請(qǐng)客吃飯等方式，在飯桌上請(qǐng)求自己幫助的途徑，認(rèn)為這樣的方式比較“柔和”，同時(shí)顯得對(duì)方比較“了解世事”，自己也更加傾向于在這種情況下幫助對(duì)方。

在長(zhǎng)達(dá)千百年的時(shí)間當(dāng)中，中國(guó)社會(huì)形成了這樣一種“你情我愿”的自洽交往方式，與此同時(shí)這種與他人建立聯(lián)系的手段，也被看做是一種十分重要的社交能力。

然而，從社會(huì)交往心理學(xué)角度來(lái)看，最好的交往方式卻恰恰不是請(qǐng)客吃飯以及送禮，而是另有其他途徑。

1.深入理解他人的優(yōu)點(diǎn)，真正成為對(duì)方的知己

中國(guó)傳統(tǒng)文化，甚至是整個(gè)東亞的文化模式，都是比較講究?jī)?nèi)斂、含蓄的，在一些意思的表達(dá)上，人們會(huì)盡可能的將自己想要表達(dá)的內(nèi)容以一些不太明顯的方式透露出來(lái)。

所謂“只可意會(huì)，不可言傳”——將彼此心中想要表達(dá)的內(nèi)容化作一種雙方都能夠理解的符碼，以特殊的方式進(jìn)行傳達(dá)。這樣的特點(diǎn)使得在一些事情上，人與人之間可以避免許多尷尬的場(chǎng)景，從而達(dá)到一種妙不可言的交往效果。

比如日本作家夏目漱石以“今晚月色很美”為一種“暗號(hào)”，表達(dá)自己對(duì)他人的喜愛之情。

當(dāng)然，假如雙方難以就某些內(nèi)容達(dá)成一致，那么這種溝通和交往就是無(wú)效的，這種含蓄內(nèi)斂反倒會(huì)成為一種“兜圈子”。

所以在社會(huì)交往過程當(dāng)中，對(duì)于處在中國(guó)社會(huì)當(dāng)中的我們而言，最好的方式就是深入地了解他人，懂得對(duì)方的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)是什么，之后根據(jù)這些特長(zhǎng)，有針對(duì)性與對(duì)方進(jìn)行交往。

人都是情感動(dòng)物，當(dāng)他人發(fā)現(xiàn)自己是被對(duì)方深刻理解的時(shí)候，常常就會(huì)打開心扉，放下心底的防備。如此一來(lái)雙方的關(guān)系就會(huì)“更上一層樓”。

比如著名的成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”背后的典故：《三都賦》的作者左思原本就是一個(gè)書生，即便是寫了如此佳作，也苦于無(wú)人欣賞拔擢，混跡于普通人之中。

時(shí)任洛陽(yáng)官員、文筆出眾的張華看到《三都賦》之后，認(rèn)為該文及其有文采，且內(nèi)容精練、博古通今。

作為西漢名臣張良的后人，他也十分樂意提拔晚輩，于是表示：此文十分出眾，可同《兩都賦》、《二京賦》齊名，只不過作者尚且沒有太大的名聲，所以并未為人所熟知。

此話一出，人們爭(zhēng)相開始購(gòu)買《三都賦》來(lái)讀，一時(shí)間洛陽(yáng)城的紙張都難以滿足人們的需求。

這就是理解他人、恰當(dāng)表達(dá)以及與人為善的重要性，有時(shí)正是一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話，可能你與他人之間的關(guān)系就能夠達(dá)到一個(gè)很好的狀態(tài)，就是因?yàn)閷?duì)方發(fā)現(xiàn)你看到了其身上的優(yōu)點(diǎn)。

2.對(duì)所有人都高看一眼，不忽視任何人

人們的社會(huì)交往一般是建立在社會(huì)身份之上的，社會(huì)身份就好比外在的一種標(biāo)志和象征，會(huì)在人們產(chǎn)生實(shí)質(zhì)上的交往之前就對(duì)人們的情緒產(chǎn)生一定的引導(dǎo)。

比如說(shuō)劃分不同人群社會(huì)地位的一些標(biāo)志：所擁有的資本多少、所處的地位高低或者是在社會(huì)當(dāng)中的聲望，都會(huì)導(dǎo)致人與人之間存在著差別。

所以對(duì)于某些自認(rèn)為社會(huì)地位比較高、擁有更多象征資本的人而言，當(dāng)他們與那些比較平凡的人，或者是在其眼中“不如自己”的人們進(jìn)行交往時(shí)，那么早早地就會(huì)在內(nèi)心當(dāng)中進(jìn)行一種預(yù)設(shè)：我比他強(qiáng)，他應(yīng)該崇敬/仰慕我。

當(dāng)然這種行為是不值得肯定的，社會(huì)交往的前提就是平等和相互尊重，只有這樣雙方才能夠達(dá)到盡可能的親密相處。

比如著名的成語(yǔ)“禮賢下士”便蘊(yùn)含了一種這樣的思想：不因?yàn)樽约核哂械牡匚坏忍卣鞫鴮?duì)他人進(jìn)行貶低，而是品等相待，甚至是對(duì)那些地位比自己低得多的人，都十分尊重。

所謂“三十年河?xùn)|三十年河西”，你并不知道你今天瞧不起的人，日后會(huì)不會(huì)成為你高攀不起的人，甚至是你的頂頭上司。

3.讓自己盡量完美，成為對(duì)他人有幫助的人

盡管當(dāng)下的社會(huì)當(dāng)中，“躺平”的生活方式十分流行，但是對(duì)于大多數(shù)人而言，假如不分場(chǎng)合的進(jìn)行“躺平”，其實(shí)也就意味著對(duì)于外界的事物漠不關(guān)心，這是不好的行為。

對(duì)于那些喜歡通過送禮等手段拉近與別人關(guān)系，甚至是不惜“巴結(jié)”別人，以達(dá)到自己目的的人而言，不管你這樣的能力有多強(qiáng)，如果你自己身上沒有任何有價(jià)值的特點(diǎn)，不能得到來(lái)自外界的認(rèn)可，那么你的這些“巴結(jié)”最終也只是徒勞。

其實(shí)社會(huì)交往也是一種交換，是能力和資源的互換。

有很多人喜歡通過找關(guān)系、攢酒局、送禮物這些手段來(lái)為自己的上升尋求機(jī)會(huì)，殊不知，自己通過各種手段找到的這些“大佬”，也是有過相關(guān)經(jīng)歷的，他們眼睛一般都是雪亮的，即便是提供幫助，也會(huì)去認(rèn)真審視對(duì)方的能力。

假如你是“扶不起的阿斗”，那么對(duì)方即便是幫助了你，你又拿什么來(lái)作為回報(bào)呢？

所以與其不斷地尋找他人的幫助，還不如讓自己先成為一塊“會(huì)發(fā)光的金子”，當(dāng)你身上的個(gè)人魅力出眾時(shí)，關(guān)系自然而然就會(huì)出現(xiàn)。所謂“桃李不言，下自成蹊”便是如此。

總而言之，社會(huì)交往，尤其是中國(guó)式的社會(huì)交往，看似有許多講究，其實(shí)并不是太難。把握好文中提到的三點(diǎn)，對(duì)于社交的提升是會(huì)有幫助的。

- The End -
作者 | 湯米達(dá)
編輯 | 萬(wàn)安
第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：Jean Piaget Biographie. (2020, January 29).

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