“啃老”（eaten-old）這一詞匯，毫無疑問是時代發展過程當中所應運而生的一個概念。本世紀初，人們漸漸發現，生活的壓力是個體難以承受的；大部分被冠以“啃老族”的人，都是出生于上世紀八九十年代的，也就是人們口中的“八零后”、“九零后”。 傳統意義上來看， 經濟獨立是我們判斷一個人是否長大成人的標志，但“啃老族”生活的主要經濟來源是父母，“長大卻不成人”是這些人及社會面臨的一種尷尬境地。 隨著社會的發展以及文化的變遷，“啃老”這一詞匯在當下也被賦予了一些新的含義。 比如，在2020年前后，社會當中出現的一種“新型啃老”形式：借口備考、升學、轉行等，“心安理得”的讓父母承擔已經成年的自己的經濟支出。 圍繞著這種現象，其實我們不難發現，對于那些竭盡全力在一線城市按揭購買房產的年輕人而言， 許多人的收入都是剛剛好能夠滿足房貸的要求，除了各種貸款，幾乎就是一種“月光族”的狀態了 。 對于這部分人，他們當然十分辛苦，但是生活想要繼續下去，也不得不請求長輩的幫助。 在傳統代際關系的影響下，很多中國父母的觀念都是“自己的一生就是為了下一代”，所以傾全家所有在大城市買房、之后三代人擠在一套房當中的情況也并不少見。 所以盡管人們都希望自己的下一代能夠“有出息”，最起碼能夠自己顧得上自己的生活，不必再向父母求助， 但是在當今社會之中，“啃老”的情況已經與傳統概念當中的不再一樣，甚至還有人認為能夠被子女“啃”，也許也不失為是一件好事。 74歲老人：能被啃老也是一種福氣 程大娘已經74歲高齡了，她原本有著穩定工作，退休在家休息數十年之后，有一天，自己年近五十歲的女兒突然回了老家，表示自己是回來“啃老”的。 這種情況一般來說都會讓年老的父母感到寒心：子女到了當祖輩的年紀，卻回到自己身邊“啃老”；自己年老體衰，原本該頤養天年，現如今卻不得不再照顧子女，不知應當何去何從。 但是程大娘表示，只要女兒在身邊，是否“啃老”根本就不重要。 由于程大娘原本的工作比較好，所以在她退休之后，生活也是十分有保障的，退休金在近些年已經達到了五位數之多。 同時名下還有不止一套房產，收租金又能夠成為一個收入來源。她自己沒有什么消費需求，所以可以說是一位很“富有”的老太太。 然而，程大娘的老伴已經過世十余年了，原本兒女雙全的家庭，兒子也在十幾歲時早夭，所以晚年生活就是程大娘和女兒兩個人。女兒出嫁之后就是獨居。 所以盡管經濟上程大娘的生活沒有任何顧慮，但她的生活當中有很多“用錢無法解決”的問題，其實主要就是精神上的空虛和思想上的消極。 特殊的“啃老”：問題的最根源 正如上文所分析的，程大娘的生活幾乎呈現出一種積極與消極的對立狀態，一方面是很不錯的物質生活條件，一方面是無盡的孤獨與失落。 同樣，程大娘的女兒之所以會選擇在這個年紀和這個時機回到家中，與母親一起生活，其實也是有一定原因的。 原本程大娘的女兒也是有著一份不錯的工作，并且孝順的女兒女婿也會常常抽出時間到程大娘家中，為老人做飯、與老人聊天、同時做一些家務活。 然而，就在“新冠”疫情的影響下，女兒的公司效益不好，女兒也被迫下崗。原本承諾的安排新的工作也并沒有音訊，這就導致女兒一度失去了經濟來源。 當程大娘聽說女兒要去做家政時，她也徹底忍不住了，便要求女兒不要再求職，到自己家中與自己一同生活，生活上的開銷由自己來承擔。 這樣一來，其實解決了多個問題：首先是程大娘的收入，她原本也是放在手里，并沒有什么可消費的機會，現如今直接負責母女兩人的開銷，還會補貼女兒生活。 其次就是程大娘的養老問題，女兒在身邊一起生活，所謂“貼心小棉襖”的存在讓母親的生活溫馨許多；最終就是女兒的生活問題，她不必再為了獲取經濟收益而費心的求職，同時還能多陪陪母親。總之，程大娘和女兒的這一決定可謂是“一箭三雕”。 共性：工作與養老 其實對于很多人而言，通過工作獲取收入、養家糊口，以及騰出時間陪伴老人、以盡孝道這兩者之間很長時間當中都是存在沖突的，尤其是現在許多工作都需要加班、犧牲假期，所以陪伴父母的機會愈發的少。 所以程大娘的經歷其實給了我們一個啟示： 假如也遭遇了如程大娘女兒一樣的意外失業，并且很久都找不到合適的新工作，不如就暫且停下腳步，去關心一下自己的父母。 當然，這并不是提倡大家不找工作，去父母那里“啃老”，而是想要讓更多人在工作的同時，仔細想一想這些問題的存在，而不是為了養家糊口一味地努力工作。 當然，貿然地回到父母家中，表示自己為其養老，向父母所要經濟的行為并不可取，甚至可以算得上是一種十分過分的行為。 當自己心中有了類似的想法之后，最先還是應該和自己的父母、愛人進行商量，考慮這一行為的合理性，之后再做出選擇。 因為對于成年人而言，生活并不僅僅只有自己和父母，自己同時也是下一代的父母，要思考自己身上的責任。 同時還要考慮的一點就是，當自己與年老的父母相處時，會不會產生什么沖突和矛盾，怎樣化解這些溝通當中出現的不和諧，也是一個很重要的方面。 參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205
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