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每天耕耘最有趣、最實(shí)用的心理學(xué)

現(xiàn)在國(guó)學(xué)教育很流行，大家都教孩子背誦學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》。被這樣的教育理念培養(yǎng)出來(lái)的孩子，很可能善良、忠厚、純粹，但是，他們進(jìn)入社會(huì)之后，往往會(huì)第一時(shí)間受到傷害。

因?yàn)椤笆甲髻刚摺笨鬃由钌畹刂溃液裆屏迹且⒃趯?duì)人世間有著深刻理解的基礎(chǔ)上，才可以做到的。

人要以靈活的態(tài)度看待身邊的人。每一個(gè)人的表面形象背后，可能都隱藏著不為人知的黑暗。

我們要做的，就是不輕易相信他人，尤其是他人所呈現(xiàn)出來(lái)的“表面現(xiàn)象”，而要聽(tīng)其言，觀其行。在綜合數(shù)個(gè)方面之后，再對(duì)此人作出判斷。

畢竟，人性之復(fù)雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的預(yù)期；更何況，人還善于偽裝，普通人若不具備識(shí)別偽裝術(shù)的識(shí)人技能，很容易就會(huì)被騙子耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息和知識(shí)隨手拈來(lái)。

人人都能通過(guò)方便快捷的網(wǎng)絡(luò)迅速了解到豐富的信息，故而，從前騙子、壞人們的伎倆和作案手法在宣傳和網(wǎng)絡(luò)揭露之下，不再新奇。

人們不僅能夠通過(guò)各種途徑了解到騙子們的作案伎倆，更對(duì)這類做法有了警惕與防范心理。因此，在這種大環(huán)境背景之下，做一個(gè)壞人似乎越來(lái)越難，也越來(lái)越需要技術(shù)含量。

于是，壞人們轉(zhuǎn)而以另一種方式開(kāi)始蠱惑大眾。這種方式就是大家逐漸了解和熟知的：偽裝。

最為常見(jiàn)的偽裝騙術(shù)，就是人格轉(zhuǎn)換，即：壞人表面上看是一個(gè)十足的好人，然而其行為，卻與其言論完全相反。

中國(guó)歷來(lái)有一句古話，叫做“滿口仁義道德，一肚子男盜女娼”；還有一個(gè)成語(yǔ)叫做“道貌岸然”，通常用來(lái)稱呼說(shuō)話做事不誠(chéng)懇的偽君子。

偽君子們最擅長(zhǎng)的，并不是直接騙人錢(qián)財(cái)或挖坑，而是在自己固有的社會(huì)位置上，利用自己的社會(huì)角色和職場(chǎng)地位，將自身虛假、偽善、冷酷、殘忍的本性隱藏起來(lái)，轉(zhuǎn)而大聲疾呼社會(huì)道德、溫良恭儉讓，疾呼道德高標(biāo)，呼吁文明公約。

也就是說(shuō)，他們呼吁大家要做好人，遵守公約，嚴(yán)格守法，并標(biāo)榜自己也是這樣的人。

剛剛認(rèn)識(shí)這類人的職場(chǎng)小白或涉世未深的年輕人，很容易被偽君子們的“正義”形象和言論所蠱惑，進(jìn)而簡(jiǎn)單的將言論和行為聯(lián)系在一起，認(rèn)為他們這樣說(shuō)的，也一定是這樣做到的。

涉世未深的年輕人太傻太天真，輕易就相信了一個(gè)人的表面功夫，而忽略了言行一致的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)。畢竟言論本身，極具欺騙性。

因?yàn)楦叩刚x十分容易：只是說(shuō)說(shuō)而已，不一定要做到（因?yàn)閷?shí)際上人人都很難做到）；人的天性就是耳聽(tīng)為實(shí)，特別容易相信他人的說(shuō)法，卻很少對(duì)他人的行為進(jìn)行考據(jù)和論證。正是這種言行上的參差不齊，給了偽君子們欺瞞他人的機(jī)會(huì)。

從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，這些善于偽裝的偽君子，心理往往是復(fù)雜而扭曲的。

他們壓根就不相信普通人的正義和價(jià)值觀，其看待世界的方式和方法，跟普通人（善良的人）完全不一樣。說(shuō)得更為直白一點(diǎn)就是：他們才是破壞規(guī)則的人，而不是規(guī)則的捍衛(wèi)者。

偽君子們不僅對(duì)正確的價(jià)值觀缺乏認(rèn)可度，反而將其作為工具，去誤導(dǎo)他人。理性地說(shuō)，這其實(shí)是一種捕獵行為，是建立在欺騙基礎(chǔ)上的，是對(duì)他人的一種赤裸裸的踐踏與蔑視。

所以才會(huì)有人說(shuō)，壞人最大的壞，就是勸周?chē)娜藢W(xué)好，然后他自己使壞。

有人可能會(huì)問(wèn)：周?chē)娜藨{什么要相信他呢？他又能如何使壞呢？

這就是壞人的高明之處了：作為從來(lái)都沒(méi)想過(guò)要遵守規(guī)則的人，偽君子們更懂得利用普通人善良、單純、警惕心弱、相信良善美好的天性，進(jìn)而刺激普通人的這種天性，獲取人們對(duì)他的信任，從而放心大膽的作惡。

更客觀地講，偽君子勸人學(xué)好，其實(shí)是在投人所好。

因?yàn)槠胀ㄈ恕⑸屏嫉娜送粫?huì)將事情和人想象得那么惡毒，凡事都容易朝好的方向去規(guī)劃和想，以單一思維去應(yīng)對(duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)。

而偽君子正是利用人的這一弱點(diǎn)，大肆宣揚(yáng)道德、正義、良知、美好，從而激發(fā)出普通人的向善心理，對(duì)他們的行為放松警惕，以為偽君子人格的人，跟自己是同一類人，會(huì)以遵循法律、遵守秩序的方式去行事。

在取得普通人的信任之后，偽君子人格的人將能夠更加方便地利用人們因?yàn)樾湃味a(chǎn)生的程序漏洞、規(guī)則缺口，為自己大肆牟利。

這些缺口和漏洞，一早就在偽君子的窺伺與計(jì)劃之內(nèi)。勸人學(xué)好，不過(guò)是讓大家放松警惕，轉(zhuǎn)移注意力的手腕而已。

因此，知道偽君子的這一做法之后，在日常生活中，普通人尤其天性善良者，在與人交往和交流中，一定要注意以下幾個(gè)方面：

第一，聽(tīng)其言，觀其行，不輕易下結(jié)論；

第二，不經(jīng)事實(shí)驗(yàn)證，不輕易相信對(duì)方的言論和說(shuō)法；

第三，即使對(duì)方言之鑿鑿，也要多角度確證，盡量避免根據(jù)一家之言就作出判斷和決定；

第四，堅(jiān)持一次性原則，即：凡事有第一次，就一定會(huì)有第二次。

偽君子最擅長(zhǎng)的就是讓別人行善，自己卻專撿捷徑牟利。

一旦發(fā)現(xiàn)一次，那么大概率他們還會(huì)有第二次。所以，切勿在對(duì)方道貌岸然，滿口仁義道德時(shí)，將對(duì)方引為知己，而要從行為上進(jìn)行驗(yàn)證。

- The End -
作者 | 湯靡達(dá)
編輯 | 一粒米
第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：Heider, F. The psychology of interpersonal relations. New York: Wiley, 1958.

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